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　　从红山升起♈华文明的曙光　🔈文/《中国报道》记者徐豪牛河梁址第二地点。(资料图)供图/辽宁省文物考古研究　　1985年10月，一个电闪雷鸣的雨夜，23岁的女考古队员张🦖德捧着装有女神的木盒，在当时河梁红山文化遗发掘领队孙守道,郭大顺的带领下去辽宁兴城拜访🟨秉琦先生。　　近40年过去了，早已是红山文化-,究专家的辽宁大历史学部教授、士生导师张星德记得苏秉琦先生详女神像的情形“他不是像看神↔️塑像，而是像看人、家人”，那🦨是张星德第一次到苏秉琦说“她红山人的女祖，就是中华民族的祖”。　　在1983年11月2日，女神像整体提出土以后，大家致推荐，由发掘场的唯一一名女员魏凡捧着女神下山——据说回考古队驻地那段🚫到1000米的路程，他们小心翼🏴󠁧󠁢󠁷󠁬󠁳󠁿地用了近一个小才走完。一位年的女考古工作者捧着女性祖先的🏿像，身披晚霞，下山岗、走出丛，五千年的历史活生动起来。　如今在牛河梁考工作站长期驻扎辽宁省文物考古究院研究馆员、野考古发掘领队明，也是一位女。“这是女神的引。”张星德笑，自己从事红山化考古、研究的历，“也都是因🏢与女神结下的缘”。　　红山女像就像一把充满喻的钥匙，为破红山文化之谜打👨‍👨‍👧了一扇门。　　👨🏾‍🤝‍👨🏻西是研究中华文起源的重要区域🆓也是中国现代考🍚学的肇始地之一’红山文化的发现于20世纪初。1935年，赤峰红山后遗址出土了批新石器时代器。1954年，考古学家尹达根据早在辽西地区开考古工作的学者👩‍👩‍👧‍👧思永的建议，正提出“红山文化🦂的定名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址的发掘，山文化成为研究👨‍🎤辽河上游地区文✂️化进程及中华文🍼起源特征的重要容。　　6月中旬，在文化传承发座谈会召开不久后，《中国报道➗采访组一行踏上西这片土地，探红山文化。　　💄明的曙光　　我’是谁？从哪里来往何处去？这个学“终极三问”👅推动着我们对中文明的起源、形与发展不断探寻　　红山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时期，在5500年前后开始进入鼎盛期。红山文化覆了西辽河流域、🔱小凌河流域、滦流域及周边地区涉及辽宁、内蒙和河北三省份。　辽宁省文物考研究院名誉院长被称为“红山文第一人”的郭大🧀表示，红山文化“原生型”的古↪️文明。今年85岁的郭大顺，在辽省文物考古研究🈚接受《中国报道❎记者专访时，前天刚从牛河梁遗考察归来。　　于辽宁省朝阳市平县与凌源市交💙处的牛河梁遗址🙀保护区面积为58.95平方公里，距今5500年至5000年，处于红山文化的晚期也是红山文化的峰期，发掘出了神庙、大型祭坛积石冢群、大量礼器和陶器，让🥪界为之瞩目。　中国是世界四大明古国之一，但入现代社会后，学观点认为中国文明史只能从4000年前的夏代算起，此前的1000年只能作为传说时代，因为缺乏物证据。苏秉琦生是郭大顺在北👬🏽大学读研究生时导师，由他创建考古学文化区系型理论和中国文起源三部曲(古国—方国—帝国)、三模式(原生型、次生型、续生型)系统观点，在考🚎学界产生深远影。牛河梁遗址发☕后，苏秉琦指出“红山文化坛、、冢三种遗址的现，代表了我国方地区史前文化🌊展的最高水平，这里我们看到了华五千年文明的光。”　　“夏往前是龙山时期龙山时期是父系💸会；再往前是仰😍时代，叫母系社，红山文化相当🕗仰韶文化的晚期就是母系社会那阶段。红山文化然出来这一套东，与进入国家文社会有关，甚至业界一时都接受了。”郭大顺回,-说，“以往说中文明起源都是以👨‍✈️原为中心，长城🤹‍♂️北的文化是受中影响，但是没想牛河梁遗址区先💙发现玉器，后来发现坛、庙、冢🧝‍♂️这种成套的礼制🤠东西非常不一般引发海内外的广关注。”　　中🥺社科院考古研究🎥研究员、牛河梁址考古发掘项目👨‍👨‍👦责人贾笑冰表示祭祀礼仪行为及🔇制是红山文化社与经济发展的核☑️。“牛河梁遗址个大型社会公共仪活动设施的建，显示了强大的会动员能力；由墙、筒形器所构🧑🏾‍🤝‍🧑🏾的大型墓葬附属施的建设、玉器规范化使用与分，表明社会等级范的确立；与祭🧣礼仪相关的筒形与玉器的生产及业化分工代表了产技术和社会管🍝的最高水平。”告诉《中国报道记者。　　苏秉先生在《中国文起源新探》一书📘提出了中国文明源的三种模式：变、撞击、融合🗻并指出这三种模发生的区域，“关中西部起，由河入黄河，经汾通过山西全境，晋北向西与内蒙河套地区连接，东北经桑干河与西北，再向东北辽西老哈河、大🏽河流域连接，形‘Y’字形文化带……它在中国文🔓史上曾是一个最🙍‍♀️跃的民族大熔炉…所以，它也是🚵‍♂️国文化总根系中👩🏻‍🤝‍👨🏿个最重要的直根。”　　“直根”上的牛河梁遗，将可以考证的华文明史向前推1000多年。红山文化女神像侧图。(供图/辽宁省文物考古研究)　　“坛庙冢玉龙凤”　　牛河↪️遗址的发现，与🙆‍♂️个斜口“笔筒”-关。　　1981年，郭大顺在朝市建平县做文物查前的培训，一文化站站长反映一个重要信息：近马家沟老乡家👨‍❤️‍👨一个“玉笔筒”🔅第二天培训一结，郭大顺就骑了15公里的自行车赶到马家沟，见到🏢那个“玉笔筒”—这种器物一度叫作“马蹄形玉”，研究者们推这是用来束发的现在这类器物更遍的名称是“斜筒形玉器”。考工作者又找到了物的出土地牛河⌨️山冈，发现了一东西向、长2米、宽0.8米的石棺墓。墓葬中发现一个玉环，这也红山文化玉器在👨‍👧‍👧葬中第一次正式掘出土。　　随😀，独特的积石冢♠️三重圆祭坛的形☯️相继被发现。但个最早发现的牛🌱梁遗址点后来被号为第二地点，👾为第一地点——作了女神庙遗址-在地的编号。1983年10月，在距第二地点西北👢一公里牛河梁主梁的中心部位，个由主室、左右室、北室、南三连为一体的“亚🚴字形多室布局遗经过发掘显露出。11月2日，在主室西侧，一个🤹‍♂️整人头塑像重见,,,日，震动海内外“她仰面朝天，🧮笑欲语，似流露⛏️经漫长等待后又天日的喜悦，于🪔人们一齐围了上🥻……”郭大顺在来描述说。　　第一地点和第二🐮点的庙、坛、冢🈚合建筑群中，女庙可能为整个遗群的核心。结合其他红山文化遗🛁的对比，可以基🏊‍♀️认定牛河梁遗址是整个红山文化🧚圣地和祭祀中心💆‍♂️　　郭大顺将红文化最重要的内归纳为“坛庙冢-龙凤”，“这是华文化传统中最🖲️心的东西”。郭🦳顺告诉《中国报,》记者，牛河梁址已具有按南北轴线分布的“北南坛”布局，庙👩‍💼坛作为国家最高🐸次祭祖与祭天的🛰️制建筑，其结构-布局从5000多年前的红山文化直延续到明清时的北京，表现出大的传承力，也🧚‍♀️明红山文化确为🖍️华文明的直根系　　而红山文化的玉器，更是被众熟知。目前所，红山文化玉器➰出土数量达300多件，主要分布🦘内蒙古自治区东部和辽宁省西部🤒区。牛河梁遗址迄今为止经过正考古发掘出土红文化玉器数量最的地点。红山文🍬中显现出“唯玉😳葬”的风俗，玉已经是贯通天地沟通祖灵和神灵🤠彰显身份的礼仪🥺心物质载体；龙凤等后世崇拜的🀄腾和有吉祥寓意精神信仰已经在山玉器上彰显，♀️龙的传人”从此🧏始。　　辽宁省-物考古研究院收🈯的红山文化陶器在当时制陶技术达的情况下，这陶罐的盖子有被复后使用的痕迹所以推测它可能特殊的意义。(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？　地处东北的红💄文化，是如何形🩲、发展并影响后的？　　张星德绳纹陶器、之字陶器和素面陶器代表的三大族群👀团向《中国报道🥼记者进行了阐释她表示，至少在今8000年前，在中国北方就形分别以绳纹、之纹和素面陶器为🏋️‍♂️征的三大族群集。绳纹陶集团活在黄河中游，主🍴是渭河流域；素陶集团在太行山东的黄河下游地；之字纹集团主在辽西地区。　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团衍生出小口平底瓶、小尖底瓶和鼓腹罐-发展了彩陶，并素面陶集团的参下，进而分化成鱼纹彩陶为特征↕️一支和以“花”彩陶为特征的另支，他们可能就传说中的华夏集；素面陶集团则釜和支座的组合👥化形成了鼎，这集团可能与传说🥟的东夷集团有关🏏之字纹陶集团在展之字纹筒形罐体的器物群基础，升华了对龙的象的表述。　　红山文化和红山💻明就是这三个集碰撞、交流、融-的产物。”张星表示，在6500年左右，黄河下🚒地区的族群最先🤾‍♀️始扩张，一条往蒙古中南部，进😡山西北部和中部最终到达山西南地区；另外一支北进入辽西，与字纹陶族群发生♀️撞，对当地土著行排他式驱赶，者以西拉木伦河界形成平衡和认😦。在距今5500年左右，绳纹陶🐳群向素面陶族群张，继而和红山化碰撞、融合，,而打破了红山文♂️区域内原有族群平衡，之字纹陶群重新在西拉木河以南出现。　🤔“所以此时牛河出现了女神庙这大型的祭祀性建🦦应当不是偶然，是红山人追溯共🕜祖先，避免冲突,,寻求建立新秩序表现。他们从千口口相传的记忆，塑造出祖先的象。”张星德对中国报道》记者示，从这个意义去理解，自女神阶段起，牛河梁应该是红山文化#️⃣宗教圣地了。　,-郭大顺从古国文⛎角度解读说，红古国有当地上万文化发展的深厚🗿础，同时又与周▶️主要是华北平原韶文化有密切交。特别是红山文晚期，南北交流于频繁，如中原👩‍🍳彩陶在红山文化祀遗址中大量出-，表现出红山先对待异质文化因🐶的巨大包容性，成为以“坛庙冢为主体的古国出的原动力。南北🎫化交汇既是红山化在5000多年前进入文明社会动力，也为奠定华文明多元一体🏴󠁧󠁢󠁷󠁬󠁳󠁿局的形成基础作贡献。红山文化口筒形玉器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　　玉猪龙”，是大熟知的红山文化物名称。不过，🎃大顺认为这个名不准确，应该叫🔡玉熊龙”。　　🔆大顺对《中国报》记者表示，猪耳朵扁宽尖，熊耳朵短厚圆，这者区分非常明显红山古国社会形📪以渔猎为主，熊👤形象作为神化了↙️礼仪器物符合情；牛河梁遗址积冢中又多次发现骨，说明红山人以熊为祭的习俗女神庙遗址也出过熊下颌泥塑件,也说明熊与祭祀-礼相关。　　辽省博物馆研究馆🧗周晓晶将“玉猪”称为“玦形龙，在“不知道它✍️体是什么的时候👫🏾可以以形状来命”。“马蹄形玉🐔”和“斜口筒形👌器”的名称即是🌱种情况。　　不，名称背后不只“像什么”的问🧚。随着考古发现不少学者将红山🍜化与五帝时期的帝部族联系起来👋且史载黄帝“号🈁熊氏”，这样“🕒熊龙”神器与“📻熊氏”之间就有🏃‍♀️明显关联。显然郭大顺是倾向于种关联的。　　是一个“传说”“信史”的辩证系。　　5000年前正处于传说“五帝”时代。大顺认为，《史·五帝本纪》有句话非常重要：神农氏世衰”和🛏️诸侯相侵伐”。这就说了两个时，神农氏是一个代，诸侯相侵伐🎡一个时代。神农衰，可能是仰韶🦼化迁徙；诸侯相🚦伐，可能不是打⛹️‍♂️，而是文化频繁交汇。也恰恰在🧀韶文化晚期，红文化和仰韶文化’始南北交汇；大口文化进入中原🦳区，对仰韶文化🎙️河洛地区产生了📳常大的影响，而汉地区的屈家岭化也北上。”　🕥郭大顺强调，“侯相侵伐”就是帝迁徙的时空框和时代特点，从古和文献都可以证，“这才是考，不能只等着发出文字。但是具怎么确认谁是黄，谁是蚩尤，谁🧴尧、舜，难度要👚一些。”　　“说”与“信史”👩🏽‍🤝‍👨🏿实也存在鸿沟。🔗帝集团的所在地有多个版本。红文化“有祀无戎，极少发现象征事的斧钺，而文中记载的黄帝骁善战，曾战蚩尤👫🏾涿鹿之野。不过黄帝之孙颛顼通🕙宗教改革，“绝🥕天通”，掌握祭专属权，成为天🏬的代言人。　　文明探源的根本的是要复原古史”郭大顺对《中👩‍👩‍👦报道》记者表示🎺考古不能对等去证传说，但也不回避传说。“不🏿只等着发现文字殷墟发现甲骨文📟，商代确定了；二里头原来说是🧲都，现在说没有现文字，就不能认。考古学是一独立学科，要用😁己的独立学科方🚖，用实物资料复古史，让古史‘话’。”他说。　体现中华文明🛠️特性　　“习近总书记概括出中文明的5个突出特性，第一个特性是连续性。中华明五千年连绵不😲，集中系统的根就是红山文化。🧘‍♂️郭大顺表示，红文化为中国历史🙋程奠定基础，中文明五千年传承今、连绵不断，对中华民族走自的道路非常重要也决定了中华民🔂未来的历史道路向。　　红山先对待异质文化因📠也体现出巨大的容和创新性。“山文化一点也不守，对周围文化先进因素能够辨，为我所用。你红山文化中彩陶🧎‍♂️都是外来因素，吸收、传承和创，并且很多彩陶用作祭祀仪器，🙊就反映出红山文的包容性和创新不是一般的高，得我们现在借鉴”郭大顺说。　张星德表示，红👳‍♀️文化上千年的族认同，交流融合促使了红山文化🙅‍♂️族群的凝聚，进👩‍⚖️了族群认同阶段在历史发展推进区域国家、族群碰撞的阶段，它够实现认同优先这集中体现了中👼文明突出的统一。　　郭明也表，红山文化体现’以社会认同、文认同为基础的“同”观念。开放包容的社会特征中华民族重要的化底色，红山文☔祭祀礼仪性遗址🃏所显示出的规范🏫一致性与日常生领域中的多样与容性是其文化特🦛的突出表现。　“红山文化有1000年的认同基础，对这种文化认和发展方式的认-,达成高度一致，🪔索出自身发展的路，不断追求文🧟‍♀️交流互鉴。所以对冲突的时候，😚们知道怎么选择怎么做。”张星️⃣告诉《中国报道记者，“和合发”是红山文化发的路径，也是中传承几千年继承来的传统，充分现了中华文明的平性。“所以中民族是热爱和平民族，五千年的明史发展就是这过来的”。　　🦎牛河梁遗址为代的红山文化考古涉及中国文明史今5000年前这一关键时期，是开中华文明起源一把钥匙。但我对牛河梁遗址的🍙识还很有限，女庙等重要遗址还有深入发掘。如，“红山社会文化进程研究”已纳入“考古中国重大项目。　　牛河梁考古工作，《中国报道》者见到参与“考’中国”重大项目十余位大学生，位中国人民大学女硕士生向记者绍了他们的日常😤作。他们青春洋👫🏽，自信而充满热🧰，红山文化百年古，正有着青春量不断加入——许未来，我们离山先祖们的距离会更近一点。　郭大顺著名考古家、辽宁省文物🌰古研究院名誉院(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺—　　红山文化👩‍👧‍👧什么是“直根系　　中国报道：山文化有什么特，在中华文明的👨‍🦱源、形成和发展🌩️起到了什么样的用？　　郭大顺红山文化距今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发展。按照以往史观点，中国文明🕧只能从4000多年前的夏代算起而红山文化的考🎮新发现，把这一头追溯到5000多年前。牛河梁址是红山文化的峰期，发掘出了南北中轴线分布🎬“北庙南坛”和量礼制形态的玉-，将礼仪制度规⚠️化、制度化、体化，是目前能够认的、中国最早礼制形态，反映中国在文明起源国家形成过程中📃自身发展道路和点，表现出强大传承力，也表明山文化确为中华文化的直根系。🍌　中国报道：如理解红山文化是华文明的直根系🎫　　郭大顺：最要的就是礼仪制的传承。尤其是🥑与坛作为国家最层次祭祖与祭天🤽‍♀️礼制建筑，其结与布局从5000年前的红山文化🔊直延续到明清时的北京，是中华🧱千年文明起源的征，也是中华文与文明连绵不断☣️实证。红山文化唯玉为葬”，形以玉为载体的礼形态和以玉龙为现形式的龙的崇▫️。从红山文化对😒世文化的影响来，可以说红山文是中华文明这棵树根系里的直根-。　　中国报道🙅也有不少人认为🙅‍♂️山文化还不是“🚫国”，如何判断🐅山文化已经进入👩‍❤️‍💋‍👨明阶段？　　郭顺：如果我们从业界传统说法的-,明“三要素”来，牛河梁遗址第👩🏼‍🤝‍👩🏻地点的持续发掘发现女神庙外墙🙇‍♂️“护坡式”石墙📩构与龙山文化早-的城墙结构相同这也进一步证明河梁遗址第一地🤱的方形山台即城🚘，说明第一地点具都邑规格。在👩‍💼河梁第二地点的🥦座墓葬中，曾经掘出一件红铜耳，从当时的高温’术来看，可能已掌握了炼铜技术🍿目前，文字还没发现，也许那时有文字，写在帛，没有保存下来🎸　　实际上，中有自己的文明起🌉道路与特点，红文化5000多年前已经达到非常👧达的程度，有王大墓代表的社会级分化，有祭祀⛳仪的制度化、信的体系化，这是常了不得的，说📗当时确实已经进🤧文明社会，不一⛈️非要用“三要素来套。　　中国道：牛河梁遗址女神庙、女神像掘出土曾引起国的广泛关注，神、神像在国外古明中也都存在。古历史上，它们没有可能进行过😒化交流？　　郭顺：是有可能的比如牛河梁遗址☘️土过玉海贝，这海贝印度洋才有🎺红山人用玉来仿📻海贝，说明他们到过这种东西，🔝管是直接的还是接的，这种来自方的信息通过这形式留下了痕迹从时间上来看，山文化与两河流💢、印度河流域、及的古文明在时上相近。红山文中有一种彩陶，面呈棋盘格式分等腰三角、直角角纹和菱格纹等何形图案，这种饰仰韶文化里没，而在西亚一带🏣见。种种迹象表🍚，东西方文明起道路虽然有差别😟但又有很多共通处，体现了文明🗝️交流互鉴。　　(来源：《中国报》2023年7月刊)【编辑:邵婉云

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*修正了最终结果1
ZEPETO变得更加方便！
*新增舞神进阶系
*新增4组共12把宝物和5种锻造效🏥
*已对页面加载和常规加载速度行了升级🗻
*所有玩家可对本服的檄进行评
*霹雳、飞桥、床弩、武冲、望效果调整升
*机枪阳光450

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