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　　从红🐣升起中华明的曙光　文/《中国报道》者徐豪牛🤵梁遗址第地点。(资料图)供图/辽宁省文物考古研🚜院　　1985年10月，一个🦯闪雷鸣的📼夜，23岁的女考古员张星德着装有女🏌️‍♀️像的木盒🥕在当时牛梁红山文👩‍🦼遗址发掘队孙守道郭大顺的领下，去宁兴城拜👳苏秉琦先🙎。　　将40年过去了，早已红山文化🥇究专家的-宁大学历⚙️学部教授🎩博士生导张星德还得苏秉琦生端详女像的情形“他不是🕣看神的塑，而是像↘️亲人、家”，那也张星德第次听到苏琦说“她红山人的祖，也就🪒中华民族共祖”。--　在1983年11月2日，女神像整体提出土以后🤼‍♀️大家一致荐，由发现场的唯一名女队💪魏凡捧着⚙️神像下山—据说回考古队驻那段不到1000米的路程，他小心翼翼用了近一小时才走。一位年🏽的女考古🌨️作者手捧女性祖先塑像，身-晚霞，走山岗、走🧍‍♀️丛林，五年的历史📅活生动起📬。　　如🧑🏾‍🤝‍🧑🏾在牛河梁古工作站🌙期驻扎的💜宁省文物古研究院究馆员、⤴️野考古发领队郭明也是一位性。“这🚣‍♂️女神的指。”张星笑称，自-从事红山化考古、💛究的经历“也都是⏩为与女神下的缘分👩🏿‍🤝‍👨🏻。　　红🏗️女神像就一把充满喻的钥匙为破解红文化之谜🤐开了一扇。　　辽是研究中,文明起源🎀重要区域也是中国代考古学肇始地之。红山文🧳的发现始20世纪初。1935年，赤峰山后遗址土了一批💤石器时代物。1954年，考古学家尹达据最早在西地区开考古工作学者梁思的建议，式提出“山文化”定名。上纪80年代，随着牛梁遗址的🩲掘，红山化成为研🎟️西辽河上⛺地区文明进程及中文明起源🌊征的重要容。　　6月中旬，文化传承展座谈会开不久之-，《中国道》采访一行踏上🌥️西这片土🧞，探秘红文化。　文明的曙　　我们谁？从哪来？往何去？这个学“终极🤗问”，推着我们对华文明的源、形成发展不断🔸寻。　　山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时期在5500年前后开进入鼎盛期。红山化覆盖了辽河流域⚫大小凌河域、滦河域及周边区，涉及宁、内蒙和河北三🍨份。　　宁省文物👩🏿‍🤝‍👨🏼古研究院誉院长、称为“红文化第一”的郭大表示，红🎼文化是“生型”的国文明。♉年85岁的郭大顺，辽宁省文✒️考古研究接受《中报道》记专访时，一天刚从河梁遗址⚠️察归来。　位于辽省朝阳市🌔平县与凌💯市交界处🖤牛河梁遗👢，保护区积为58.95平方公里，距今5500年至5000年，处于红文化的晚，也是红👣文化的高👍期，发掘了女神庙大型祭坛积石冢群大量玉礼和陶器，-世界为之目。　　国是世界🚈大文明古之一，但👩🏼‍🤝‍👨🏾入现代社后，史学点认为中*️⃣的文明史👟能从4000年前的夏代算起，前的1000年只能作为传说时，因为缺实物证据🏅苏秉琦先🏍️是郭大顺北京大学研究生时🎂导师，由创建的考学文化区类型理论中国文明源三部曲(古国—方—帝国)、三模式(原生型、次型、续生)系统观点，在考古🌯界产生深影响。牛梁遗址发后，苏秉指出：“山文化坛庙、冢三遗址的发,,，代表了国北方地史前文化展的最高平，从这👸我们看到中华五千📔文明的曙👩🏿‍🤝‍👩🏽。”　　🕙夏代往前龙山时期💠龙山时期🕥父系社会🧑🏽‍🤝‍🧑🏽再往前是🎻韶时代，母系社会👧红山文化当于仰韶化的晚期☪️就是母系会那个阶。红山文☢️突然出来一套东西🦼与进入国文明社会关，甚至业界一时接受不了,,”郭大顺忆说，“👱‍♂️往说中华明起源都😆以中原为心，长城👩‍🎓北的文化受中原影🍓，但是没到牛河梁🥟址区先是🎸现玉器，🤝来又发现🧚、庙、冢这种成套礼制性东💘非常不一🦿，引发海外的广泛注。”　中国社科考古研究🌽研究员、河梁遗址古发掘项负责人贾冰表示，祀礼仪行🌨️及礼制是👩山文化社📴与经济发的核心。牛河梁遗多个大型🏳️会公共礼活动设施建设，显🐆了强大的会动员能🧎‍♀️；由石墙筒形器所筑的大型葬附属设🧑🏾‍🤝‍🧑🏽的建设、🐑器的规范🐄使用与分👏，表明社等级规范确立；与👩🏽‍🤝‍👨🏻祀礼仪相的筒形器玉器的生及专业化工代表了产技术和🥍会管理的🔏高水平。-他告诉《国报道》者。　　🎙️秉琦先生’《中国文起源新探🌳一书中提了中国文起源的三模式：裂、撞击、🛡️合，并指这三种模发生的区，“从关🩲西部起，渭河入黄🏳️‍🌈，经汾水🍁过山西全，在晋北西与内蒙,,河套地区🙏接，向东经桑干河冀西北，向东北与西老哈河大凌河流连接，形‘Y’字形文化带…🕊️它在中国🛀化史上曾🙅‍♂️一个最活的民族大炉……所，它也是🔲国文化总系中一个☀️重要的直系。”　“直根系上的牛河遗址，将’以考证的华文明史前推了1000多年。红山文化神像侧面。(供图/辽宁省文🈳考古研究)　　“坛庙冢玉龙”　　牛梁遗址的现，与一斜口“笔😮”有关。✏️　1981年，郭大在朝阳市平县做文普查前的训，一位化站站长,映了一个♣️要信息：近马家沟乡家有一“玉笔筒。第二天🌷训一结束🕟郭大顺就了15公里的自行车到马家沟见到了那👩🏽‍🤝‍👨🏾“玉笔筒——这种▫️物一度被作“马蹄🧝‍♀️玉箍”，究者们推这是用来发的，现🦒这类器物🆎普遍的名😧是“斜口♾️形玉器”考古工作又找到了🧾物的出土牛河梁山🙇，发现了📘座东西向长2米、宽0.8米的石棺墓。葬中发现🔟一个玉环🍐这也是红文化玉器墓葬中第次正式发出土。　🕹️随后，独的积石冢三重圆祭的形制相被发现。这个最早📣现的牛河遗址点后被编号为二地点，为第一地🔄——用作女神庙遗所在地的🏣号。1983年10月，在距第地点西北🐓一公里牛梁主山梁中心部位一个由主、左右侧、北室、三室连为💝体的“亚字形多室局遗迹经🔐发掘显露👵来。11月2日，在主室西侧，♍个完整人⤵️塑像重见日，震动’内外。“🌂仰面朝天微笑欲语似流露着漫长等待又见天日🦅喜悦，于👨‍⚕️人们一齐🏖️了上去…”郭大顺后来描述。　　在一地点和二地点的🦵、坛、冢合建筑群，女神庙能为整个↪️址群的核。结合与他红山文遗址的对，可以基认定牛河🕰️遗址群是个红山文的圣地和祀中心。🦹　郭大顺红山文化🌛重要的内归纳为“庙冢玉龙”，“这🌇中华文化统中最核的东西”郭大顺告《中国报》记者，💏河梁遗址具有按南🈵中轴线分的“北庙坛”布局庙与坛作国家最高🚪次祭祖与天的礼制🟡筑，其结与布局从5000多年前的红山🙆‍♂️化一直延到明清时的北京，现出强大传承力，-表明红山化确为中文明的直🩰系。　　红山文化🎌的玉器，是被大众知。目前🚷知，红山化玉器的土数量达300多件，主要分布内蒙古自区东南部辽宁省西地区。牛🍧梁遗址是今为止经⛑️正式考古💸掘出土红文化玉器量最多的点。红山化中显现👾“唯玉为”的风俗玉器已经贯通天地沟通祖灵🧠神灵、彰身份的礼核心物质体；龙、等后世崇的图腾和😜吉祥寓意🌧️精神信仰经在红山器上彰显“龙的传🧚‍♀️”从此肇。　　辽省文物考研究院收的红山文陶器。在时制陶技发达的情下，这件罐的盖子被修复后用的痕迹🔛所以推测🩹可能有特的意义。(摄影/滕妍妍)　　何以“红山’？　　地东北的红文化，是何形成、📍展并影响世的？　张星德用纹陶器、字纹陶器素面陶器代表的三族群集团《中国报》记者进了阐释。表示，至在距今8000年前，在中国北就形成分以绳纹、-,-字纹和素陶器为特✊的三大族集团。绳🈵陶集团活在黄河中,-，主要是河流域；面陶集团太行山以的黄河下地区；之纹集团主在辽西地。　　到今7000—6500年间，绳☮️陶集团衍出了小口底瓶、小尖底瓶和腹罐，发了彩陶，在素面陶🟨团的参与，进而分成以鱼纹👨🏿‍🤝‍👨🏼陶为特征💿一支和以花”样彩👩‍🎓为特征的👨‍🦰一支，他可能就是说中的华集团；素😲陶集团则🕹️釜和支座🦞组合进化成了鼎，个集团可🟨与传说中东夷集团❇️关；之字🖌️陶集团在🎣展之字纹形罐主体-器物群基🍷上，升华对龙的形的表述。　“红山化和红山明就是这个集团碰、交流、合的产物”张星德💀示，在6500年左右，黄河下🏞️地区的族最先开始张，一条👨🏾‍🤝‍👨🏼内蒙古中部，进入西北部和部，最终--达山西南地区；另一支向北🔦入辽西，之字纹陶🖱️群发生碰💞，对当地🚵‍♀️著进行排式驱赶，者以西拉伦河为界成平衡和同。在距🤸‍♂️5500年左右，绳陶族群向面陶族群🗄️张，继而红山文化🖐️撞、融合从而打破🟤红山文化🪔域内原有🥡群的平衡🌺之字纹陶🍵群重新在拉木伦河-南出现。　“所以时牛河梁🔌现了女神这样大型祭祀性建应当不是👬🏽然，而是山人追溯🔱同祖先，😦免冲突，求建立新序的表现他们从千口口相传记忆里，🛍️造出祖先💲形象。”星德对《🐶国报道》者表示，🎌这个意义🕛去理解，,女神庙阶👬起，牛河就应该是山文化的教圣地了　　郭大从古国文角度解读，红山古有当地上.年文化发的深厚基，同时又周边主要华北平原韶文化有切交流。别是红山化晚期，北交流趋频繁，如原式彩陶红山文化祀遗址中👩‍👧‍👦量出现，🧧现出红山人对待异文化因素巨大包容，也成为🙏“坛庙冢为主体的国出现的动力。南文化交汇💿是红山文在5000多年前进文明社会动力，也奠定中华明多元一格局的形🐖基础作出献。红山👛化斜口筒📃玉器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　“玉猪龙🅰️，是大众知的红山化器物名。不过，大顺认为个名称不🚠确，应该“玉熊龙。　　郭顺对《中👌报道》记表示，猪耳朵扁宽，熊的耳短厚圆，两者区分👨‍👩‍👧‍👦常明显；山古国社形态以渔为主，熊形象作为化了的礼器物符合理；牛河遗址积石中又多次🥶现熊骨，明红山人🥛以熊为祭习俗；女庙遗址也土过熊下泥塑件，--说明熊与祀仪礼相。　　辽省博物馆究馆员周🧐晶将“玉♍龙”称为玦形龙”在“不知它具体是么的时候可以以形🎑来命名”“马蹄形箍”和“口筒形玉”的名称是这种情。　　不，名称背不只是“什么”的题。随着🏗️古发现，少学者将山文化与帝时期的帝部族联起来，且载黄帝“有熊氏”这样“玉龙”神器“有熊氏之间就有明显关联👩‍👩‍👦显然，郭顺是倾向💰这种关联。　　这一个“传”与“信”的辩证-,-系。　　5000年前正处于传中“五帝时代。郭顺认为，🐉史记·五🦍本纪》有句话非常要：“神🧊氏世衰”-“诸侯相🪕伐”。“🌄就说了两时代，神氏是一个🏉代，诸侯🌁侵伐是一时代。神👭🏼氏衰，可是仰韶文迁徙；诸相侵伐，能不是打，而是文😳频繁地交。也恰恰仰韶文化期，红山⛓️化和仰韶😏化开始南交汇；大👩‍👩‍👧‍👧口文化进中原地区对仰韶文🧑🏿‍🤝‍🧑🏼、河洛地产生了非大的影响而江汉地的屈家岭化也北上”　　郭顺强调，诸侯相侵”就是五迁徙的时框架和时特点，从👍古和文献可以印证“这才是✅古，不能等着发掘-文字。但🧑🏽‍🤝‍🧑🏽具体怎么🌈认谁是黄-,，谁是蚩，谁是尧舜，难度🟩大一些。　　“传◼️”与“信🟩”确实也🎿在鸿沟。帝集团的在地，有个版本。山文化“祀无戎”🌳极少发现🥠征军事的钺，而文中记载的帝骁勇善，曾战蚩于涿鹿之。不过，😞帝之孙颛通过宗教️⃣革，“绝天通”，🏴‍☠️握祭祀专权，成为神的代言。　　“👩明探源的本目的是复原古史”郭大顺《中国报》记者表，考古不🧹对等去印传说，但不能回避说。“不只等着发文字，殷发现甲骨⏺️了，商代定了；而里头原来是夏都，在说没有现文字，不能确认🤷‍♀️考古学是个独立学，要用自的独立学方法，用物资料复’古史，让史‘说话。”他说　　体现华文明的性　　“近平总书概括出中文明的5个突出特性第一个特就是连续。中华文五千年连😰不断，集系统的根就是红山化。”郭顺表示，山文化为🔁国历史进🦶奠定基础中华文明千年传承今、连绵断，这对华民族走己的道路常重要，决定了中民族未来🧚‍♀️历史道路向。　　山先人对异质文化素也体现巨大的包和创新性“红山文一点也不😂守，对周文化的先因素能够🧑🏽‍🤝‍🧑🏼别，为我用。你看山文化中陶，都是来因素，吸收、传和创新，且很多彩被用作祭仪器，这反映出红⛳文化的包性和创新不是一般🛺高，值得们现在借。”郭大说。　　星德表示🧑🏾‍🤝‍🧑🏼红山文化千年的族认同，交⛹️融合，促了红山文,-对族群的聚，进入族群认同段。在历发展推进区域国家🈶族群大碰的阶段，能够实现同优先。👙集中体现🎮中华文明-出的统一。　　郭也表示，🪒山文化体出以社会同、文化🛐同为基础🧨“大同”念。开放包容的社⏮️特征是中民族重要🕊️文化底色🧖‍♀️红山文化祀礼仪性址中所显出的规范🕷️一致性与🧽常生活领中的多样👫🏼包容性是文化特点👨‍🍳突出表现　　“红文化有1000年的认同基础，这种文化同和发展🏛️式的认可成高度一，探索出身发展的路，不断求文明交互鉴。所面对冲突时候，我📫知道怎么♻️择、怎么。”张星告诉《中报道》记👕，“和合展”是红文化发展路径，也中国传承千年继承来的传统充分体现中华文明和平性。◀️所以中华😦族是热爱平的民族五千年的明史发展是这么过的”。　🐹以牛河梁-址为代表🟧红山文化古，涉及国文明史今5000年前这一键时期，解开中华明起源的把钥匙。👩🏽‍🤝‍👨🏼我们对牛梁遗址的识还很有，女神庙重要遗址没有深入掘。如今“红山社🈹文明化进🎷研究”已纳入“考中国”重🦠项目。　🔅在牛河梁☠️古工作站✍️《中国报📆》记者见💡参与“考中国”重项目的十位大学生👨‍👧‍👦一位中国民大学的📟硕士生向者介绍了们的日常作。他们春洋溢，⛵信而充满😾情，红山化百年考，正有着春力量不🐇加入——许未来，🍍们离红山祖们的距，会更近点。　　大顺著名👨‍🦯古学家、🙇宁省文物🦠古研究院📪誉院长(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺—　　红山化为什么“直根系’　　中国道：红山😣化有什么-,点，在中文明的起、形成和👺展中起到什么样的用？　　大顺：红文化距今6500年至5000年，距今5500年左右开始大展。按照往史学观，中国文-史只能从4000多年前的夏代☺️起，而红文化的考新发现，🧏‍♀️这一源头溯到5000多年前。牛河梁遗是红山文的高峰期◻️发掘出了南北中轴分布的“庙南坛”🦾大量礼制态的玉器🧪将礼仪制🧑🏿‍🤝‍🧑🏽规范化、度化、体🐞化，是目能够确认、中国最的礼制形，反映了国在文明🗃️源和国家成过程中自身发展路和特点表现出强的传承力也表明红🐞文化确为华古文化直根系。　中国报：如何理红山文化🤼‍♂️中华文明直根系？-　郭大顺最重要的是礼仪制🗜️的传承。其是庙与作为国家高层次祭与祭天的🎂制建筑，结构与布㊗️从5000年前的红文化一直续到明清🐹期的北京是中华五年文明起🈂️的象征，是中华文与文明连不断的实。红山文“唯玉为”，形成🐥玉为载体礼制形态以玉龙为现形式的的崇拜。红山文化后世文化影响来看可以说红文化是中文明这棵树根系里直根系。😛　中国报：也有不♦️人认为红➕文化还不“古国”🦛如何判断山文化已进入文明段？　　🧜大顺：如我们从专界传统说的文明“🚯要素”来，牛河梁址第一地😇的持续发🚎，发现女庙外墙体护坡式”墙结构与山文化早的城墙结相同，这进一步证😴牛河梁遗第一地点方形山台城址，说第一地点具都邑规💇。在牛河第二地点一座墓葬-，曾经发,-出一件红耳环，从时的高温术来看，能已经掌了炼铜技。目前，字还没有现，也许👨‍🚒时候有文,,,，写在帛，没有保下来。　实际上，国有自己👳文明起源路与特点红山文化5000多年前已经达非常发达🐗程度，有者大墓代的社会等👨‍👨‍👦‍👦分化，有-,-祀礼仪的度化、信的体系化这是非常不得的，明当时确已经进入明社会，一定非要“三要素来套。　中国报道牛河梁遗的女神庙女神像发出土曾引🐘国外的广关注，神📱、神像在🆚外古文明🧓也都存在远古历史，它们有有可能进过文化交？　　郭顺：是有👔能的。比牛河梁遗出土过玉贝，这种👴贝印度洋有，红山用玉来仿🧑🏽‍🤝‍🧑🏼海贝，说✋他们见到这种东西🍜不管是直的还是间🥥的，这种自远方的Ⓜ️息通过这🌕形式留下💄痕迹。从👨🏿‍🤝‍👨🏻间上来看红山文化两河流域印度河流👷‍♀️、埃及的文明在时⛈️上相近。山文化中🚣‍♀️一种彩陶🏃‍♀️上面呈棋格式分布腰三角、🈳角三角纹菱格纹等何形图案这种纹饰韶文化里有，而在亚一带常🐏。种种迹表明，东方文明起道路虽然👨🏾‍🤝‍👨🏻差别，但🐬有很多共⛎之处，体了文明的流互鉴。-　(来源：《中国报》2023年7月刊)【编辑:邵婉云

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