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软件大小: 54.51MB
最后更新: 2024-06-10 20:17:16
最新版本: EBET真人官方appV5.24.12
文件格式: apk
应用分类: 手机网游
使用语言: 中文
网络支持: 需要联网
系统要求: 1.5以上

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　　中新网北京7月30日电　“坚持新疆伊斯兰教中国化方向”术研讨会近日在新疆🔵鲁木齐举行。　　本研讨会由中央社会主🕠学院主办，新疆维吾👩‍👩‍👧‍👧自治区党委统战部承。20余名宗教界人士、宗教学专家学者参☃️会议并发言。与会代对坚持新疆伊斯兰教📕国化方向、文化润疆疆方略，以及中国特伊斯兰教经学体系建、伊儒会通等多个主展开了深入讨论和交。　　中国伊斯兰教会会长杨发明提出，-教人才培养是基础性系统性工程，特别是足当下、着眼未来的点任务，更是深入推🥨我国宗教中国化的关问题。回顾中国伊斯🥟教的千年历史，它之以行稳致远、深深扎中华文化沃土，关键素就是一代代伊斯兰人才的引领和推进。　中国社会科学院世宗教研究所所长、研员郑筱筠认为，2021年全国宗教工作会议首次明确提出加强“支队伍”建设，意义大，这既是不断开创时代党的宗教工作新面的必然要求，是新代人才强国战略的必🏨要求，也是中国式现化进程中高质量发展➰必然要求。　　新疆吾尔自治区伊斯兰教会会长、新疆伊斯兰经学院院长阿不都热甫·吐木尼牙孜认为新时代，新疆宗教界不断加强自身建设，分发挥新疆宗教界人在思想建设、文化传🏾、守法遵规等方面的极作用，为实现中华族伟大复兴的新疆篇⛄做出贡献。　　中国🌀斯兰教经学院原副院高占福提出，要着力进中国伊斯兰教经学👺想建设，进一步挖掘😭弘扬伊斯兰教教义中积极内容，将伊斯兰与社会主义社会相适，引向更加深入，这都离不开《古兰经》释的向前推进。　　疆社会科学院宗教研院院长、研究员于尚💲认为，应深刻借鉴我宗教中国化的历史经，特别是以儒诠经做🗾，把经学思想中国化🏇设作为新疆伊斯兰教--国化的牛鼻子工程、心工程，以时不我待-紧迫感和使命感加以度研究和统筹推进。　中国伊斯兰教协会会长木哈提热木·西甫提出，解经工作是持新疆伊斯兰教中国👨‍✈️方向的钥匙。要用新代的理念诠释伊斯兰🤷‍♂️经典，培养符合新时需求的政治上靠得住宗教上有造诣，品德能服众，关键时起作的伊斯兰教教职人员不断提高他们的经典释水平，为坚持新疆斯兰教中国化方向提-高水平的“双通”人。　　北京大学阿拉学院教授薛庆国就“什么要新译《古兰经🤴”“新译《古兰经》在哪里”等问题进行阐释。他认为，首先时代在不断发展，社在不断进步，我们对💉古兰经》等伊斯兰宗🔗经典的认识，也应该时代接轨，与我国的实接轨。第二，迄今🍄止，《古兰经》的中译本虽然为数不少，各个译本都还存在一问题，对时代精神的👩🏾‍🤝‍👩🏼现都不够充分。同时薛教授特别提出，在文的遣词造句上，新本注重恰如其分、灵巧妙地运用中华优秀统语言文化，力求在实、准确的基础上，现汉语译文的典雅与😖重。　　中国社会科📋院考古研究所研究员新华提出，新疆地区受国家通用语言文字及教育的青少年群体(5-15岁)，国家通用语言文字能力较强🎨“五个认同”程度显提高。新疆地区社会😳面全面对接了现代世科技与生活方式，基完成了现代化转型。　中央社会主义学院授王珍认为，宗教是👲会的一部分，是社会序的一部分，是历史一部分，宗教中国化🏴󠁧󠁢󠁥󠁮󠁧󠁿新疆伊斯兰教中国化👩🏿‍🤝‍👨🏼是在巩固政权、安定会、建设文化中遵循体现社会历史发展规⏩和趋势。　　中国宗研究中心伊斯兰教研部主任敏贤良认为，进我国伊斯兰教中国进程，在坚持基本教教规不变的前提下，应具有全球视野，借他国经验，新疆伊斯教要充分发挥自身优🥾，积极配合我国外交👨‍👩‍👦局和“一带一路”建，为推进伊斯兰教中化贡献力量。　　中伊斯兰教协会副会长生福认为，要将社会,,义核心价值观融入教🔐教规阐释之中，对教🤺教规作出与社会主义会相适应，符合中华化精神和时代进步要的阐释，发挥宗教界士的积极作用，为新伊斯兰教中国化走深实作出贡献。　　新师范大学教授彭无情为，文化认同是将一🤱民族共同体中长期共生活的人们团结起来内聚力，是一个民族同体生命延续的精神,础。佛教中国化对新伊斯兰教中国化和《’兰经》经文诠释的中化不无启发。没有伊🌮兰教经典的中国化翻与阐释，很难说有真彻底的伊斯兰教的中化。坚持新疆伊斯兰🎾中国化方向，必须从华文化的历史深处汲力量，进而加快构建-,有中华文化底蕴的中特色宗教思想体系。　北京大学哲学系(宗教学系)副教授沙宗平以《玛纳斯》为例，为文化润疆是新时代疆伊斯兰教坚持中国🧆方向的新动力，要以强认同为目标，深入展文化润疆；深入挖新疆优秀地域文化代；要以优秀中华文化新疆地域文化培养新新时代“双通”经学才。　　宁夏大学教孙振玉认为，“伊儒通”不仅对新疆伊斯教中国化有意义，其宗教比较学范畴内，世界性的宗教本土化有意义。　　孔子研🛥️院研究员齐金江认为以儒诠经在历史上有🏻地促进了伊儒会通，🙁新时代依然充满了积向上的力量，是新疆🎲斯兰教中国化的可行式和重要路径。　　国社会科学院世界宗研究所研究员李维建🎦出，从“以儒诠经”“伊儒会通”，是中伊斯兰教一方主动发，主动探索的一次文💧交流运动，展示了积👯‍♂️、理性的态度和对儒👓的文化认同。当代新伊斯兰教的中国化，继承“伊儒会通”的🕚史经验，推动中华文认同，尤其是对社会义的文化认同，反对教极端主义。　　新师范大学哲学系系主、教授姚学丽以马俊伊儒会通活动为切入，探讨了新疆伊斯兰⛵界人士通过伊儒会通😶持伊斯兰教中国化的想与实践。(完)【编辑:葛成】

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