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最新版本: 云开V5.28.7
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应用分类: 手机网游
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云开应用介绍

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　　从红山升中华文明的曙🪓　　文/《中国报道》记者徐牛河梁遗址第地点。(资料图)供图/辽宁省文物考古研究🏐　　1985年10月，一个电闪雷鸣的雨夜23岁的女考古队员张星德捧’装有女神像的盒，在当时牛梁红山文化遗发掘领队孙守和郭大顺的带下，去辽宁兴🥵拜访苏秉琦先🙇‍♀️。　　将近40年过去了，早是红山文化研专家的辽宁大历史学部教授🐡博士生导师张德还记得苏秉先生端详女神的情形，“他是像看神的塑，而是像看亲🧈、家人”，那是张星德第一听到苏秉琦说她是红山人的祖，也就是中🍸民族的共祖”🖤　　在1983年11月2日，女神像整体提出土以后，大🥈一致推荐，由📻掘现场的唯一名女队员魏凡着女神像下山🌆—据说回到考队驻地那段不1000米的路程，他们小心翼地用了近一小时才走完。位年轻的女考🙅‍♀️工作者手捧着性祖先的塑像🧑🏽‍🤝‍🧑🏼身披晚霞，走山岗、走出丛😽，五千年的历鲜活生动起来　　如今在牛梁考古工作站期驻扎的辽宁文物考古研究研究馆员、田🧛‍♂️考古发掘领队明，也是一位🏊性。“这是女的指引。”张’德笑称，自己事红山文化考♌、研究的经历👨‍🦼“也都是因为女神结下的缘”。　　红山神像就像一把满隐喻的钥匙为破解红山文之谜打开了一门。　　辽西研究中华文明-源的重要区域也是中国现代古学的肇始地一。红山文化发现始于20世纪初。1935年，赤峰红山遗址出土了一新石器时代器。1954年，考古学家尹达据最早在辽西🈲区开展考古工🤙的学者梁思永建议，正式提“红山文化”定名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址的发⭐，红山文化成研究西辽河上地区文明化进及中华文明起特征的重要内👩‍👧‍👧。　　6月中旬，在文化传承展座谈会召开🧑🏽‍🤝‍🧑🏻久之后，《中报道》采访组🤷‍♂️行踏上辽西这土地，探秘红文化。　　文的曙光　　我🚦是谁？从哪里？往何处去？个哲学“终极问”，推动着,,,们对中华文明🍏起源、形成与展不断探寻。🏽　红山文化距,-约6500年至5000年，有1500年的发展时期，在5500年前后开始进入鼎盛时期红山文化覆盖西辽河流域、小凌河流域、河流域及周边区，涉及辽宁⏹️内蒙古和河北省份。　　辽⚕️省文物考古研院名誉院长、称为“红山文第一人”的郭顺表示，红山化是“原生型的古国文明。年85岁的郭大顺，在辽宁省物考古研究院受《中国报道记者专访时，一天刚从牛河遗址考察归来　　位于辽宁朝阳市建平县凌源市交界处牛河梁遗址，护区面积为58.95平方公里，距今5500年至5000年，处于红山文的晚期，也是山文化的高峰👩🏼‍🤝‍👨🏾，发掘出了女庙、大型祭坛积石冢群、大🌱玉礼器和陶器让世界为之瞩。　　中国是界四大文明古之一，但进入代社会后，史观点认为中国文明史只能从4000年前的夏代算起，此前1000年只能作为传说时代®️因为缺乏实物据。苏秉琦先是郭大顺在北大学读研究生,的导师，由他建的考古学文区系类型理论😛中国文明起源部曲(古国—方国—帝国)、三模式(原生型、次生型、续生)系统观点，在考古学界产生远影响。牛河遗址发现后，-秉琦指出：“山文化坛、庙冢三种遗址的🍠现，代表了我🚃北方地区史前化发展的最高平，从这里我看到了中华五年文明的曙光🎄”　　“夏代⛴️前是龙山时期🔟龙山时期是父社会；再往前仰韶时代，叫系社会，红山化相当于仰韶🧔化的晚期，就母系社会那个段。红山文化🖥️然出来这一套🧛‍♀️西，与进入国文明社会有关甚至专业界一都接受不了。郭大顺回忆说✴️“以往说中华明起源都是以原为中心，长以北的文化是💡中原影响，但没想到牛河梁址区先是发现🔅器，后来又发坛、庙、冢，种成套的礼制东西非常不一，引发海内外🟧广泛关注。”　中国社科院古研究所研究、牛河梁遗址古发掘项目负人贾笑冰表示祭祀礼仪行为🏽礼制是红山文社会与经济发的核心。“牛🩺梁遗址多个大社会公共礼仪动设施的建设显示了强大的会动员能力；石墙、筒形器🍬构筑的大型墓附属设施的建🗳️、玉器的规范使用与分配，明社会等级规🥈的确立；与祭👹礼仪相关的筒器与玉器的生及专业化分工表了生产技术🛹社会管理的最水平。”他告《中国报道》者。　　苏秉先生在《中国📋明起源新探》书中提出了中文明起源的三模式：裂变、击、融合，并出这三种模式生的区域，“关中西部起，渭河入黄河，汾水通过山西境，在晋北向-,-与内蒙古河套🍢区连接，向东’经桑干河与冀北，再向东北辽西老哈河、凌河流域连接形成‘Y’字形文化带……它🔂中国文化史上是一个最活跃民族大熔炉…所以，它也是👩‍🦱国文化总根系一个最重要的-根系。”　　🤲直根系”上的👨‍👩‍👦‍👦河梁遗址，将👈以考证的中华🌼明史向前推了1000多年。红山文化女神像💘面图。(供图/辽宁省文物考研究院)　　“坛庙冢玉龙凤🤷‍♀️　　牛河梁遗-,-的发现，与一斜口“笔筒”关。　　1981年，郭大顺在朝阳市建平县文物普查前的训，一位文化站长反映了一重要信息：附马家沟老乡家一个“玉笔筒。第二天培训⬅️结束，郭大顺骑了15公里的自行车赶到马,-沟，见到了那“玉笔筒”—🥏这种器物一度叫作“马蹄形❤️箍”，研究者推测这是用来发的，现在这器物更普遍的🍻称是“斜口筒玉器”。考古作者又找到了物的出土地牛梁山冈，发现一座东西向、2米、宽0.8米的石棺墓。Ⓜ️葬中发现了一玉环，这也是山文化玉器在🚰葬中第一次正发掘出土。　📜随后，独特的石冢、三重圆坛的形制相继发现。但这个早发现的牛河遗址点后来被🦢号为第二地点因为第一地点👨🏽‍🤝‍👨🏼—用作了女神🏪遗址所在地的🦀号。1983年10月，在距第二地点西北约公里牛河梁主梁的中心部位🍻一个由主室、右侧室、北室南三室连为一的“亚”字形🏄‍♀️室布局遗迹经发掘显露出来👩🏾‍🤝‍👨🏿11月2日，在主室西侧，一完整人头塑像见天日，震动💅内外。“她仰朝天，微笑欲，似流露着经长等待后又见🛰️日的喜悦，于人们一齐围了🌀去……”郭大在后来描述说-　　在第一地和第二地点的、坛、冢组合🌈筑群中，女神可能为整个遗群的核心。结与其他红山文🧝遗址的对比，🚚以基本认定牛梁遗址群是整红山文化的圣🆖和祭祀中心。👨🏽‍🤝‍👨🏻　郭大顺将红文化最重要的容归纳为“坛📐冢玉龙凤”，👂这是中华文化统中最核心的西”。郭大顺🔶诉《中国报道🐴记者，牛河梁🎂址已具有按南中轴线分布的😁北庙南坛”布🤱，庙与坛作为家最高层次祭与祭天的礼制筑，其结构与局从5000多年前的红山文🦇一直延续到明时期的北京，🔜现出强大的传🙂力，也表明红文化确为中华明的直根系。♠️　而红山文化♈的玉器，更是大众熟知。目所知，红山文🥀玉器的出土数达300多件，主要分布在内古自治区东南👩🏽‍🤝‍👨🏼和辽宁省西部区。牛河梁遗是迄今为止经正式考古发掘土红山文化玉⚫数量最多的地。红山文化中🛁现出“唯玉为👩‍👩‍👧”的风俗，玉已经是贯通天、沟通祖灵和灵、彰显身份🌺礼仪核心物质👂体；龙、凤等世崇拜的图腾有吉祥寓意的神信仰已经在山玉器上彰显“龙的传人”此肇始。　　🥳宁省文物考古🚋究院收藏的红🕍文化陶器。在💴时制陶技术发的情况下，这陶罐的盖子有🚻修复后使用的迹，所以推测可能有特殊的义。(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？　地处东北的红🏒文化，是如何成、发展并影🕝后世的？　　星德用绳纹陶、之字纹陶器素面陶器所代🧭的三大族群集🍽️向《中国报道记者进行了阐💢。她表示，至👨‍👨‍👧在距今8000年前，在中国方就形成分别绳纹、之字纹🚐素面陶器为特的三大族群集🗒️。绳纹陶集团动在黄河中游主要是渭河流🏊‍♂️；素面陶集团太行山以东的,,河下游地区；字纹集团主要辽西地区。　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团生出了小口平瓶、小口尖底🍙和鼓腹罐，发了彩陶，并在🚝面陶集团的参下，进而分化🦞以鱼纹彩陶为征的一支和以😭花”样彩陶为🚹征的另一支，们可能就是传👩🏼‍🤝‍👩🏻中的华夏集团素面陶集团则🚣‍♀️釜和支座的组进化形成了鼎🔹这个集团可能-,传说中的东夷团有关；之字⚕️陶集团在发展字纹筒形罐主的器物群基础☦️，升华了对龙形象的表述。🧭　“红山文化⏭️红山文明就是三个集团碰撞✝️交流、融合的🦐物。”张星德🖱️示，在6500年左右，黄河🧦游地区的族群,,,先开始扩张，条往内蒙古中部，进入山西部和中部，最🗳️到达山西南部区；另外一支北进入辽西，之字纹陶族群生碰撞，对当土著进行排他驱赶，两者以拉木伦河为界成平衡和认同在距今5500年左右，绳纹族群向素面陶群扩张，继而红山文化碰撞融合，从而打了红山文化区内原有族群的🌺衡，之字纹陶群重新在西拉伦河以南出现　　“所以此牛河梁出现了🌆神庙这样大型🦿祭祀性建筑应不是偶然，而红山人追溯共祖先，避免冲🟥，寻求建立新♈序的表现。他从千年口口相的记忆里，塑🦖出祖先的形象”张星德对《国报道》记者示，从这个意⚒️上去理解，自神庙阶段起，👨🏾‍🤝‍👨🏻河梁就应该是山文化的宗教🎫地了。　　郭顺从古国文明🧁度解读说，红🥇古国有当地上😺年文化发展的厚基础，同时与周边主要是北平原仰韶文有密切交流。别是红山文化期，南北交流🚔于频繁，如中式彩陶在红山化祭祀遗址中🕋量出现，表现🙊红山先人对待质文化因素的大包容性，也为以“坛庙冢-为主体的古国👯‍♀️现的原动力。北文化交汇既红山文化在5000多年前进入文明社会的动，也为奠定中文明多元一体🧕局的形成基础🐁出贡献。红山化斜口筒形玉。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　　“玉龙”，是大众知的红山文化物名称。不过郭大顺认为这名称不准确，🟫该叫“玉熊龙♌。　　郭大顺《中国报道》者表示，猪的-朵扁宽尖，熊💡耳朵短厚圆，两者区分非常🟤显；红山古国🍎会形态以渔猎主，熊的形象为神化了的礼器物符合情理牛河梁遗址积冢中又多次发🧂熊骨，说明红人有以熊为祭习俗；女神庙♦️址也出土过熊颌泥塑件，也😑明熊与祭祀仪相关。　　辽📚省博物馆研究员周晓晶将“猪龙”称为“形龙”，在“🐆知道它具体是么的时候，可以形状来命名。“马蹄形玉”和“斜口筒🦍玉器”的名称是这种情况。　不过，名称后不只是“像🗒️么”的问题。🥶着考古发现，少学者将红山化与五帝时期黄帝部族联系💶来，且史载黄“号有熊氏”这样“玉熊龙神器与“有熊🍟”之间就有了显关联。显然👼郭大顺是倾向🍹这种关联的。　这是一个“说”与“信史的辩证关系。　5000年前正处于传说中🍙五帝”时代。🚎大顺认为，《🚣‍♀️记·五帝本纪有两句话非常要：“神农氏➡️衰”和“诸侯侵伐”。“这说了两个时代-神农氏是一个📢代，诸侯相侵🦖是一个时代。农氏衰，可能仰韶文化迁徙🐕诸侯相侵伐，能不是打仗，💼是文化频繁地汇。也恰恰在韶文化晚期，山文化和仰韶化开始南北交🟥；大汶口文化👩‍🏭入中原地区，👨‍👦仰韶文化、河地区产生了非🐩大的影响，而🦪汉地区的屈家文化也北上。💂‍♂️　　郭大顺强，“诸侯相侵👑”就是五帝迁🧵的时空框架和代特点，从考和文献都可以证，“这才是古，不能只等发掘出文字。是具体怎么确谁是黄帝，谁蚩尤，谁是尧舜，难度要大,些。”　　“说”与“信史确实也存在鸿🌨️。黄帝集团的在地，有多个本。红山文化有祀无戎”，少发现象征军的斧钺，而文中记载的黄帝👨🏿‍🤝‍👨🏾勇善战，曾战尤于涿鹿之野不过，黄帝之颛顼通过宗教革，“绝地天”，掌握祭祀属权，成为天的代言人。　️⃣“文明探源的🌨️本目的是要复古史。”郭大对《中国报道记者表示，考不能对等去印传说，但也不🦹回避传说。“能只等着发现字，殷墟发现📜骨文了，商代定了；而二里原来说是夏都现在说没有发文字，就不能认。考古学是个独立学科，🛑用自己的独立科方法，用实资料复原古史😁让古史‘说话💇‍♀️。”他说。　体现中华文明特性　　“习平总书记概括中华文明的5个突出特性，第个特性就是连性。中华文明🥗千年连绵不断集中系统的根就是红山文化”郭大顺表示红山文化为中🚱历史进程奠定➖础，中华文明-千年传承至今🕝连绵不断，这中华民族走自的道路非常重，也决定了中🍎民族未来的历道路方向。　红山先人对待🛫质文化因素也现出巨大的包🦟和创新性。“✖️山文化一点也👵保守，对周围化的先进因素够辨别，为我用。你看红山🚖化中彩陶，都🍗外来因素，被🔝收、传承和创，并且很多彩被用作祭祀仪💚，这就反映出山文化的包容➕和创新性不是般的高，值得们现在借鉴。👱‍♂️郭大顺说。　💝张星德表示，山文化上千年☀️族群认同，交👳‍♂️融合，促使了山文化对族群🍋凝聚，进入了群认同阶段。历史发展推进区域国家、族大碰撞的阶段👀它能够实现认优先。这集中🧛‍♀️现了中华文明出的统一性。🆑　郭明也表示--红山文化体现以社会认同、😣化认同为基础“大同”观念开放、包容的会特征是中华族重要的文化色，红山文化祀礼仪性遗址所显示出的规、一致性与日🤐生活领域中的🥇样与包容性是🛂文化特点的突表现。　　“⚖️山文化有1000年的认同基础，对这种文化同和发展方式认可达成高度👳‍♂️致，探索出自发展的道路，断追求文明交™️互鉴。所以面冲突的时候，🦚们知道怎么选、怎么做。”星德告诉《中报道》记者，和合发展”是👬🏻山文化发展的径，也是中国承几千年继承来的传统，充🤯体现了中华文的和平性。“以中华民族是🏀爱和平的民族五千年的文明发展就是这么🏆来的”。　　牛河梁遗址为表的红山文化古，涉及中国明史距今5000年前这一关键时期，是解开华文明起源的把钥匙。但我对牛河梁遗址认识还很有限👫🏽女神庙等重要👩🏻‍🤝‍👨🏼址还没有深入💜掘。如今，“山社会文明化程研究”已经入“考古中国重大项目。　在牛河梁考古作站，《中国🥽道》记者见到与“考古中国重大项目的十-位大学生，一中国人民大学🚦女硕士生向记-介绍了他们的🍦常工作。他们春洋溢，自信充满热情，红文化百年考古🍚正有着青春力🍨不断加入——许未来，我们🧑🏾‍🤝‍🧑🏽红山先祖们的离，会更近一。　　郭大顺名考古学家、💂‍♂️宁省文物考古究院名誉院长(摄影/滕妍妍)　　对话郭大——　　红山💣化为什么是“根系”　　中📿报道：红山文有什么特点，🔁中华文明的起、形成和发展起到了什么样-作用？　　郭🍦顺：红山文化🛣️今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发🚟。按照以往史观点，中国文⛓️史只能从4000多年前的夏代算起，而红山🚷化的考古新发🥵，把这一源头,溯到5000多年前。牛河梁址是红山文化高峰期，发掘🔩了按南北中轴分布的“北庙坛”和大量礼形态的玉器，礼仪制度规范、制度化、体化，是目前能确认的、中国早的礼制形态反映了中国在,明起源和国家成过程中的自发展道路和特，表现出强大传承力，也表◀️红山文化确为🟫华古文化的直🛰️系。　　中国道：如何理解山文化是中华明的直根系？🪕　郭大顺：最要的就是礼仪⛸️度的传承。尤是庙与坛作为家最高层次祭与祭天的礼制筑，其结构与🏋️‍♂️局从5000年前的红山文化直延续到明清期的北京，是-华五千年文明🍼源的象征，也中华文化与文🔶连绵不断的实。红山文化“👳‍♂️玉为葬”，形以玉为载体的🥭制形态和以玉为表现形式的的崇拜。从红文化对后世文的影响来看，🔨以说红山文化中华文明这棵树根系里的直系。　　中国道：也有不少认为红山文化不是“古国”如何判断红山化已经进入文阶段？　　郭顺：如果我们专业界传统说的文明“三要”来看，牛河遗址第一地点持续发掘，发☕女神庙外墙体护坡式”石墙👟构与龙山文化期的城墙结构同，这也进一🏊‍♀️证明牛河梁遗👨🏾‍🤝‍👨🏽第一地点的方🔣山台即城址，明第一地点已都邑规格。在河梁第二地点一座墓葬中，🐔经发掘出一件铜耳环，从当的高温技术来，可能已经掌了炼铜技术。前，文字还没发现，也许那🌅候有文字，写帛上，没有保🐱下来。　　实上，中国有自的文明起源道与特点，红山⛪化5000多年前已经达到非发达的程度，王者大墓代表社会等级分化有祭祀礼仪的度化、信仰的系化，这是非🉑了不得的，说🎣当时确实已经入文明社会，一定非要用“要素”来套。📧　中国报道：河梁遗址的女庙、女神像发👩🏿‍🤝‍👩🏻出土曾引起国👬🏽的广泛关注，庙、神像在国古文明中也都在。远古历史，它们有没有🧑🏽‍🤝‍🧑🏼能进行过文化流？　　郭大：是有可能的比如牛河梁遗出土过玉海贝这种海贝印度才有，红山人玉来仿制海贝说明他们见到这种东西，不🤖是直接的还是接的，这种来远方的信息通这种形式留下痕迹。从时间🔢来看，红山文️⃣与两河流域、度河流域、埃的古文明在时上相近。红山-,化中有一种彩，上面呈棋盘🈸式分布等腰三、直角三角纹菱格纹等几何图案，这种纹-仰韶文化里没，而在西亚一常见。种种迹表明，东西方⛴️明起源道路虽有差别，但又很多共通之处体现了文明的🚄流互鉴。　　(来源：《中国道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云】

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