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应用分类: 手机网游
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　　从红升起中华明的曙光　文/《中国报道》者徐豪牛🐈梁遗址第地点。(资料图)供图/辽宁省文物考古研💓院　　1985年10月，一个🎆闪雷鸣的夜，23岁的女考古员张星德着装有女像的木盒在当时牛梁红山文🍸遗址发掘队孙守道郭大顺的🍈领下，去🏟️宁兴城拜🎮苏秉琦先。　　将40年过去了，早已🙏红山文化究专家的👨‍🎓宁大学历⛅学部教授博士生导张星德还得苏秉琦生端详女像的情形“他不是看神的塑，而是像亲人、家”，那也♐张星德第Ⓜ️次听到苏琦说“她红山人的👩‍❤️‍👩祖，也就中华民族共祖”。　在1983年11月2日，女神像整体提出土以后🕛大家一致荐，由发现场的唯🍦一名女队魏凡捧着神像下山—据说回🐓考古队驻那段不到1000米的路程，他💼小心翼翼用了近一😕小时才走。一位年的女考古👩🏾‍🤝‍👨🏼作者手捧⛱️女性祖先塑像，身晚霞，走山岗、走☕丛林，五年的历史活生动起🍅。　　如在牛河梁古工作站期驻扎的➰宁省文物古研究院究馆员、🆖野考古发🏮领队郭明也是一位✝️性。“这女神的指😂。”张星笑称，自从事红山📩化考古、究的经历👩🏾‍🤝‍👨🏿“也都是为与女神💤下的缘分🐔。　　红女神像就一把充满喻的钥匙为破解红文化之谜🦗开了一扇。　　辽是研究中文明起源重要区域也是中国代考古学☂️肇始地之。红山文♥️的发现始☁️20世纪初。1935年，赤峰山后遗址土了一批’石器时代物。1954年，考古学家尹达据最早在西地区开考古工作学者梁思的建议，式提出“山文化”📥定名。上纪80年代，随着牛梁遗址的掘，红山化成为研🛣️西辽河上地区文明进程及中’文明起源征的重要容。　　6月中旬，文化传承展座谈会开不久之，《中国🥴道》采访❌一行踏上西这片土➡️，探秘红文化。　文明的曙　　我们谁？从哪来？往何📞去？这个学“终极问”，推-着我们对华文明的😇源、形成发展不断寻。　　山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时期在5500年前后开进入鼎盛期。红山化覆盖了辽河流域☑️大小凌河🤸‍♂️域、滦河域及周边区，涉及宁、内蒙和河北三🐭份。　　宁省文物古研究院誉院长、👨🏾‍🤝‍👨🏽称为“红文化第一”的郭大表示，红文化是“🥕生型”的国文明。年85岁的郭大顺，辽宁省文👨‍🦲考古研究接受《中报道》记专访时，一天刚从河梁遗址察归来。　位于辽👨省朝阳市平县与凌市交界处牛河梁遗，保护区积为58.95平方公里，距今5500年至5000年，处于红🏈文化的晚，也是红文化的高🍤期，发掘了女神庙大型祭坛积石冢群🏳️大量玉礼⛏️和陶器，世界为之目。　　国是世界大文明古之一，但入现代社🕵️‍♀️后，史学点认为中的文明史能从4000年前的夏代算起，前的1000年只能作为传说时，因为缺实物证据苏秉琦先是郭大顺🕹️北京大学研究生时导师，由创建的考学文化区😝类型理论🏁中国文明源三部曲(古国—方—帝国)、三模式(原生型、次📵型、续生🙎‍♂️)系统观点，在考古👊界产生深影响。牛梁遗址发后，苏秉🚼指出：“👨‍👧山文化坛庙、冢三遗址的发，代表了国北方地史前文化🟧展的最高平，从这我们看到🏒中华五千文明的曙🏍️。”　　,-夏代往前龙山时期龙山时期父系社会🍓再往前是韶时代，🚎母系社会红山文化当于仰韶🦸‍♀️化的晚期就是母系会那个阶🥓。红山文🍃突然出来一套东西🍯与进入国👩🏿‍🤝‍👩🏽文明社会关，甚至,业界一时🐋接受不了”郭大顺♈忆说，“💖往说中华明起源都以中原为🔀心，长城,,北的文化受中原影，但是没到牛河梁址区先是现玉器，来又发现、庙、冢❄️这种成套礼制性东非常不一🍂，引发海🎞️外的广泛✏️注。”　🛃中国社科考古研究-,研究员、🧎‍♀️河梁遗址古发掘项负责人贾冰表示，祀礼仪行及礼制是山文化社与经济发的核心。❤️牛河梁遗🎫多个大型会公共礼活动设施建设，显了强大的会动员能；由石墙👨‍🚀筒形器所🍎筑的大型葬附属设-的建设、器的规范使用与分，表明社🛂等级规范👩🏽‍🤝‍👩🏻确立；与祀礼仪相的筒形器玉器的生及专业化工代表了产技术和会管理的高水平。他告诉《🍃国报道》者。　　秉琦先生🙋‍♀️《中国文🥋起源新探🚌一书中提了中国文起源的三模式：裂、撞击、合，并指📻这三种模🗞️发生的区，“从关👱‍♀️西部起，♨️渭河入黄👩‍🦯，经汾水过山西全，在晋北西与内蒙河套地区👌接，向东经桑干河️⃣冀西北，向东北与-西老哈河大凌河流-连接，形‘Y’字形文化带…它在中国🦺化史上曾一个最活-的民族大炉……所🐭，它也是国文化总系中一个重要的直系。”　“直根系上的牛河遗址，将以考证的华文明史🥱前推了1000多年。红山文化神像侧面。(供图/辽宁省文🌋考古研究)　　“坛庙冢玉龙”　　牛🐇梁遗址的🟪现，与一斜口“笔🖋️”有关。🤖　1981年，郭大在朝阳市平县做文普查前的训，一位🏕️化站站长映了一个要信息：近马家沟乡家有一🦖“玉笔筒。第二天训一结束🛬郭大顺就了15公里的自行车到马家沟🌫️见到了那“玉笔筒🐒——这种物一度被💓作“马蹄’玉箍”，🔫究者们推这是用来发的，现🐜这类器物📓普遍的名是“斜口形玉器”⏸️考古工作又找到了👨‍👨‍👧物的出土牛河梁山🥮，发现了--座东西向🕖长2米、宽0.8米的石棺墓。葬中发现一个玉环🧘‍♀️这也是红🤦‍♂️文化玉器墓葬中第💂‍♂️次正式发出土。　随后，独🚃的积石冢🍃三重圆祭的形制相被发现。这个最早现的牛河遗址点后被编号为二地点，为第一地——用作女神庙遗所在地的号。1983年10月，在距第地点西北🧔一公里牛梁主山梁中心部位🍿一个由主、左右侧、北室、三室连为体的“亚字形多室局遗迹经发掘显露👩‍🎨来。11月2日，在主室西侧，💛个完整人🗣️塑像重见日，震动内外。“仰面朝天微笑欲语🍉似流露着’漫长等待又见天日喜悦，于人们一齐了上去…”郭大顺-后来描述-。　　在一地点和二地点的📦、坛、冢合建筑群☝️，女神庙能为整个址群的核-。结合与他红山文遗址的对，可以基认定牛河遗址群是个红山文😹的圣地和🩱祀中心。　郭大顺红山文化🧂重要的内归纳为“庙冢玉龙”，“这中华文化统中最核😉的东西”🧅郭大顺告《中国报》记者，河梁遗址具有按南中轴线分的“北庙坛”布局🥭庙与坛作🕊️国家最高次祭祖与🟫天的礼制筑，其结与布局从5000多年前的红山化一直延👨‍🦽到明清时的北京，现出强大👛传承力，表明红山化确为中文明的直系。　　🐧红山文化🍄的玉器，是被大众知。目前知，红山化玉器的土数量达300多件，主要分布🤾内蒙古自🧊区东南部🎟️辽宁省西-,地区。牛梁遗址是今为止经正式考古掘出土红文化玉器🌹量最多的🎪点。红山化中显现“唯玉为”的风俗玉器已经贯通天地沟通祖灵神灵、彰🦸‍♀️身份的礼核心物质体；龙、等后世崇的图腾和🦋吉祥寓意精神信仰🦓经在红山器上彰显🍟“龙的传”从此肇🍴。　　辽省文物考✉️研究院收的红山文🥜陶器。在时制陶技发达的情下，这件罐的盖子🤞被修复后-用的痕迹所以推测可能有特的意义。(摄影/滕妍妍)　　何以“红山？　　地👀东北的红-文化，是何形成、🦖展并影响世的？　🦕张星德用纹陶器、🛑字纹陶器素面陶器代表的三🐰族群集团《中国报》记者进🚗了阐释。表示，至✝️在距今8000年前，在中国北就形成分,,以绳纹、字纹和素🍘陶器为特🙎‍♀️的三大族集团。绳陶集团活在黄河中，主要是🍬河流域；🐦面陶集团太行山以的黄河下地区；之纹集团主-在辽西地。　　到📌今7000—6500年间，绳陶集团衍出了小口⌚底瓶、小♿尖底瓶和腹罐，发了彩陶，🌱在素面陶团的参与，进而分成以鱼纹👩🏾‍🤝‍👨🏻陶为特征一支和以花”样彩为特征的一支，他可能就是🦥说中的华集团；素陶集团则釜和支座组合进化成了鼎，个集团可🤤与传说中东夷集团关；之字陶集团在展之字纹形罐主体器物群基上，升华对龙的形😩的表述。💵　“红山🛰️化和红山明就是这个集团碰、交流、🕡合的产物🤑”张星德示，在6500年左右，黄河下🐓地区的族最先开始张，一条内蒙古中部，进入西北部和部，最终达山西南👺地区；另一支向北🍹入辽西，之字纹陶群发生碰🟪，对当地著进行排式驱赶，者以西拉⚗️伦河为界🃏成平衡和同。在距5500年左右，绳陶族群向面陶族群张，继而红山文化⬆️撞、融合从而打破红山文化域内原有群的平衡之字纹陶群重新在👎拉木伦河南出现。　“所以时牛河梁现了女神这样大型祭祀性建👱‍♀️应当不是然，而是山人追溯同祖先，👅免冲突，☮️求建立新序的表现他们从千口口相传记忆里，造出祖先形象。”星德对《国报道》者表示，👨‍👨‍👦‍👦这个意义去理解，🔶女神庙阶起，牛河就应该是山文化的教圣地了🧙　　郭大从古国文角度解读，红山古有当地上年文化发的深厚基，同时又😳周边主要华北平原🔇韶文化有切交流。别是红山🧘‍♂️化晚期，北交流趋频繁，如🔊原式彩陶红山文化祀遗址中🕎量出现，🍲现出红山人对待异文化因素巨大包容，也成为“坛庙冢为主体的💯国出现的🕞动力。南文化交汇是红山文在5000多年前进🅰️文明社会💎动力，也奠定中华💚明多元一格局的形基础作出献。红山化斜口筒玉器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　🚆“玉猪龙☸️，是大众知的红山化器物名🧓。不过，🏋️大顺认为个名称不确，应该“玉熊龙🙅。　　郭顺对《中,,报道》记表示，猪🐝耳朵扁宽，熊的耳👮短厚圆，两者区分➡️常明显；🔥山古国社形态以渔为主，熊形象作为化了的礼器物符合🩲理；牛河遗址积石中又多次🏇现熊骨，明红山人以熊为祭习俗；女,庙遗址也土过熊下泥塑件，说明熊与祀仪礼相。　　辽省博物馆究馆员周👆晶将“玉龙”称为玦形龙”在“不知它具体是么的时候😁可以以形来命名”🎥“马蹄形箍”和“口筒形玉”的名称是这种情。　　不，名称背不只是“什么”的题。随着古发现，少学者将✅山文化与🐇帝时期的帝部族联🐩起来，且载黄帝“有熊氏”🧻这样“玉龙”神器“有熊氏⚡之间就有明显关联显然，郭🕦顺是倾向⏬这种关联⏹️。　　这一个“传”与“信”的辩证系。　　5000年前正处于传👩‍👦‍👦中“五帝时代。郭顺认为，史记·五本纪》有句话非常🍈要：“神氏世衰”“诸侯相🚢伐”。“就说了两时代，神氏是一个代，诸侯侵伐是一时代。神氏衰，可是仰韶文迁徙；诸相侵伐，能不是打，而是文频繁地交。也恰恰🥍仰韶文化期，红山-化和仰韶化开始南😐交汇；大口文化进-,-中原地区🔃对仰韶文、河洛地产生了非大的影响而江汉地的屈家岭化也北上🐧”　　郭🍍顺强调，🥧诸侯相侵”就是五🔊迁徙的时⛷️框架和时特点，从古和文献可以印证“这才是古，不能🏴‍☠️等着发掘文字。但🥛具体怎么认谁是黄🤵，谁是蚩，谁是尧舜，难度大一些。　　“传”与“信”确实也在鸿沟。帝集团的🥌在地，有个版本。-,山文化“祀无戎”💕极少发现征军事的钺，而文中记载的帝骁勇善，曾战蚩💻于涿鹿之。不过，帝之孙颛通过宗教🛺革，“绝🖕天通”，,握祭祀专🍎权，成为神的代言。　　“明探源的🥁本目的是复原古史”郭大顺👦《中国报》记者表🦩，考古不对等去印🥝传说，但不能回避说。“不️⃣只等着发文字，殷发现甲骨了，商代✊定了；而里头原来🖖是夏都，在说没有👩🏼‍🤝‍👩🏻现文字，不能确认考古学是’个独立学，要用自,,,的独立学方法，用物资料复😻古史，让史‘说话👶。”他说　　体现华文明的性　　“近平总书概括出中文明的5个突出特性🎼第一个特就是连续。中华文五千年连🦹‍♂️不断，集系统的根就是红山化。”郭顺表示，山文化为🐦国历史进奠定基础中华文明千年传承今、连绵断，这对👩🏾‍🤝‍👩🏽华民族走--己的道路常重要，决定了中🛑民族未来历史道路向。　　🦙山先人对异质文化’素也体现巨大的包👁️‍🗨️和创新性“红山文一点也不守，对周文化的先因素能够👩🏾‍🤝‍👨🏼别，为我用。你看山文化中陶，都是,来因素，吸收、传📫和创新，💺且很多彩🧑🏽‍🤝‍🧑🏼被用作祭仪器，这反映出红,-文化的包✂️性和创新🧙‍♂️不是一般高，值得们现在借👩‍👦‍👦。”郭大🤝说。　　星德表示©️红山文化千年的族认同，交融合，促’了红山文对族群的🙈聚，进入族群认同段。在历发展推进区域国家族群大碰的阶段，🈺能够实现同优先。集中体现中华文明出的统一。　　郭也表示，山文化体,-出以社会同、文化同为基础“大同”念。开放包容的社特征是中🙍‍♀️民族重要文化底色红山文化祀礼仪性址中所显出的规范一致性与👩‍💻常生活领✒️中的多样包容性是文化特点突出表现　　“红文化有1000年的认同基础，这种文化📨同和发展式的认可成高度一，探索出🛑身发展的路，不断求文明交🏗️互鉴。所面对冲突时候，我🦧知道怎么择、怎么。”张星告诉《中🍩报道》记，“和合展”是红文化发展👨🏾‍🤝‍👨🏻路径，也🧗中国传承🧞‍♂️千年继承来的传统🔢充分体现中华文明️⃣和平性。🎧所以中华👩‍🚀族是热爱平的民族🧿五千年的明史发展是这么过的”。　以牛河梁🏴󠁧󠁢󠁥󠁮󠁧󠁿址为代表红山文化古，涉及🦂国文明史今5000年前这一🏴‍☠️键时期，解开中华🤺明起源的🔗把钥匙。我们对牛🤥梁遗址的识还很有，女神庙重要遗址没有深入掘。如今“红山社文明化进🧘‍♀️研究”已纳入“考中国”重🈹项目。　⛑️在牛河梁古工作站《中国报-》记者见🗃️参与“考中国”重🏾项目的十位大学生一位中国民大学的💏硕士生向者介绍了们的日常作。他们👨‍👨‍👧‍👧春洋溢，信而充满📈情，红山化百年考，正有着春力量不加入——许未来，们离红山祖们的距💡，会更近点。　　🏒大顺著名古学家、宁省文物古研究院誉院长(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺—　　红山化为什么“直根系-　　中国道：红山化有什么点，在中文明的起、形成和🕉️展中起到-,什么样的用？　　,大顺：红文化距今6500年至5000年，距今5500年左右开始大--展。按照往史学观，中国文史只能从4000多年前的夏代起，而红文化的考新发现，这一源头溯到5000多年前。牛河梁遗是红山文的高峰期发掘出了南北中轴分布的“庙南坛”-大量礼制态的玉器,,将礼仪制规范化、🎥度化、体化，是目能够确认㊙️、中国最的礼制形，反映了国在文明源和国家🖨️成过程中👨‍🎓自身发展路和特点表现出强🔙的传承力也表明红🐮文化确为华古文化直根系。🔅　中国报🤗：如何理🏨红山文化✅中华文明直根系？　郭大顺最重要的🗂️是礼仪制的传承。⛽其是庙与作为国家高层次祭🏴󠁧󠁢󠁥󠁮󠁧󠁿与祭天的制建筑，结构与布从5000年前的红🌼文化一直续到明清期的北京是中华五年文明起的象征，是中华文-与文明连不断的实。红山文⛹️“唯玉为”，形成😊玉为载体礼制形态以玉龙为➕现形式的的崇拜。红山文化💂后世文化影响来看👮‍♂️可以说红文化是中文明这棵🍎树根系里直根系。　中国报：也有不人认为红,文化还不“古国”如何判断🛕山文化已👨🏿‍🤝‍👨🏼进入文明段？　　大顺：如我们从专界传统说🦀的文明“--要素”来,,，牛河梁址第一地的持续发🚇，发现女庙外墙体护坡式”墙结构与山文化早⛺的城墙结相同，这👩‍💻进一步证牛河梁遗🕵️‍♂️第一地点💙方形山台城址，说第一地点具都邑规。在牛河第二地点一座墓葬-，曾经发出一件红耳环，从时的高温👄术来看，🎪能已经掌.了炼铜技。目前，字还没有-现，也许时候有文👩🏽‍🤝‍👨🏼，写在帛💃，没有保下来。　实际上，国有自己文明起源路与特点🗓️红山文化5000多年前已经达⤵️非常发达👳‍♂️程度，有者大墓代的社会等🖨️分化，有⬛祀礼仪的度化、信的体系化这是非常不得的，明当时确已经进入💂‍♂️明社会，一定非要“三要素来套。　🧑🏿‍🤝‍🧑🏼中国报道牛河梁遗🚐的女神庙🎹女神像发出土曾引国外的广关注，神、神像在外古文明也都存在远古历史，它们有有可能进🦶过文化交？　　郭顺：是有能的。比↩️牛河梁遗出土过玉贝，这种贝印度洋🍤有，红山用玉来仿🕺海贝，说他们见到这种东西⚡不管是直🌛的还是间的，这种自远方的💂息通过这🧛‍♀️形式留下痕迹。从间上来看红山文化⬅️两河流域🍟印度河流✖️、埃及的文明在时上相近。山文化中一种彩陶⏭️上面呈棋格式分布腰三角、🤿角三角纹菱格纹等何形图案这种纹饰🚫韶文化里有，而在亚一带常。种种迹👨‍👩‍👧‍👧表明，东方文明起道路虽然🐕差别，但有很多共之处，体了文明的⚰️流互鉴。　(来源：《中国报🌡️》2023年7月刊)【编辑:邵婉云

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