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  中新社北京8月4日电题:“统一性â€建设中åŽæ°‘æ—现代文有何å¯ç¤ºï¼Ÿã€€ã€€ä½œè€…戎北京大学åšé›…讲席授  编者按:  å¹´6月2日,中共中央总书记ã€å›½å®¶ä¸»å¸­ã€央军委主席习近平在化传承å‘展座谈会上表é‡è¦è®²è¯æŒ‡å‡ºï¼Œä¸­优秀传统文化有很多è¦å…ƒç´ ï¼Œå…±åŒå¡‘造出åŽæ–‡æ˜Žçš„çªå‡ºç‰¹æ€§ã€‚ 8月2日起,中新社“东西问â€ä¸“æ ç‰¹åˆ«出“五性â€ç³»åˆ—策划💘邀请海内外知å专家者,深入解读é˜é‡Šä¸­文明çªå‡ºçš„连续性ã€新性ã€ç»Ÿä¸€æ€§ã€åŒ…容ã€å’Œå¹³æ€§ã€‚该系列共篇,一天一篇。敬请注。    习近平书记在文化传承å‘展谈会上å‘表的é‡è¦è®²中,æ出当å‰ä¸­å›½æ€ç†è®ºç•Œæ‰€é¢ä¸´çš„一个-迫任务,å³åœ¨ä¸­åŽæ–‡优秀内涵的基础上建中åŽæ°‘æ—现代文明,🚓定全体中国人的文化信,脚è¸å®žåœ°å¼€æ‹“æ°‘å¤å…´ä¹‹è·¯ã€‚  我们上述议题的æ€è€ƒï¼Œå³中国人在实事求是基上建设中åŽæ°‘æ—文化信的认识基础。习近总书记在讲è¯ä¸­å½’纳,,,五æ¡ä¸­åŽä¼˜ç§€ä¼ ç»Ÿæ–‡ðŸšžçš„é‡è¦å…ƒç´ å’Œçªå‡ºç‰¹ðŸ„,为研究者æ供了一系统性的研究框架,中之一为“统一性â€ðŸŽªé‚£ä¹ˆï¼Œç»Ÿä¸€æ€§å¦‚何形?为何能从根本上决中åŽæ°‘æ—å„æ°‘æ—文化👨â€ðŸ‘©â€ðŸ‘¦â€ðŸ‘¦ä¸ºä¸€ä½“,å³ä½¿é­é‡é‡挫折也牢固å‡èšï¼Ÿä»¥,-统一性â€çš„å¯ç¤ºä¸ºä¾‹应如何建设中åŽæ°‘æ—🚣â€â™‚ï¸ä»£æ–‡æ˜Žï¼Ÿã€€ã€€ç»Ÿä¸€æ€§一体容纳多元,多元动演化æˆä¸€ä½“  中传统的“天下观â€â€œåŒè§‚â€è®¤ä¸ºï¼Œä¸–界上有人都生活在åŒä¸€ä¸ª天下â€ä½“系中,是这体系的组æˆéƒ¨åˆ†ã€‚天之人在本æºä¸Šå…·æœ‰å…±,而且在共åŒé¢å¯¹å¤©é—´çš„æ´ªæ¶ã€å¹²æ—±ã€åœ°ã€æ—¶ç–«ç­‰ï¼Œäººä»¬çš„é•¿ðŸ§åˆ©ç›Šå’Œæ ¹æœ¬åˆ©ç›Šä¹Ÿæ˜¯ðŸš—åŒçš„,åªæ˜¯å„自在血😔ã€è¯­è¨€ã€ç”Ÿè®¡ã€ä¹ ä¿—观念等存在ä¸åŒç¨‹åº¦差异。正如è‹ç§‰ç¦å…ˆ指出,在“å¤ã€å•†ã€三代,由于方国的æˆðŸ•µï¸â€â™€ï¸ä¸Žå‘展,出现了æ¾æ•£ðŸŽ–ï¸è”邦å¼çš„‘中国’,🚕天å­çš„‘普天之下,,,éžçŽ‹åœŸï¼ŒçŽ‡åœŸä¹‹æ»¨ï¼ŒéžçŽ‹è‡£â€™çš„ç†æƒ³çš„‘â¤ï¸ä¸‹â€™â€ã€‚《汉书·王传》也记载,“《春》所以大一统者,六åŒé£Žï¼Œä¹å·žå…±è´¯ä¹Ÿã€‚è¿™ç§ä¸–界观完全ä¸åŒðŸ€å…¶ä»–文明的“丛林法â€ã€‚  2022å¹´1月,观众在北京故宫👨ðŸ½â€ðŸ¤â€ðŸ‘¨ðŸ»ç‰©é™¢ã€Šä½•ä»¥ä¸­å›½ã€‹å±•å‚观西周早期著åé’礼器——何尊,何尊底铭文里包å«äº†â€œä¸­â€ä¸€è¯æœ€æ—©çš„文字记。å²æ˜¥é˜³æ‘„  中åŽæ—å½¢æˆäºŽä¸œäºšå¤§é™†çš„原地区,由于地ç†çŽ¯得天独厚,形æˆåœ¨äººðŸ¤¼è§„模ã€ç»æµŽä½“é‡ã€å·¥水准ã€æ–‡åŒ–模å¼ç­‰æ–¹ðŸŽçš„明显优势。形æˆçš„群交往格局是:一方中原群体对于那些存差异的群体具有很强包容力;å¦ä¸€æ–¹é¢å‘¨群体在与中原群体交ðŸä¸­ä¹Ÿæ·±å—中原文化的🆙引,显示出很强的å‘力。  在彼此交æµðŸ©ç«žäº‰ä¸­ï¼Œä¸€äº›ç¾¤ä½“å´›并强盛起æ¥ï¼Œè€Œå¦ä¸€群体èžè¿›å…¶ä»–群体。🦖是在这个åƒå¹´äº’动的础上,一个彼此熟悉血缘交混ã€çŸ¥æ ¹çŸ¥åº•分享å„自历å²å’Œè®¸å¤šðŸ¦¸å€¼ä¼¦ç†å…±æ€§çš„æ—群è”体é€æ­¥æµ®çŽ°å‡ºæ¥ï¼Œè¿™群体最终在清代被纳一个庞大的政治与文å…±åŒä½“中。拉è¨çš„å”会盟碑ã€æ‰¿å¾·é¿æš‘å±±ã€ã€Šäº”体清文鉴》等都是这一政治与文明åŒä½“的演进足迹。由æœè‡³æ¸…æœçš„一套“二五å²â€ï¼Œä½¿ç”¨çš„核心👩ðŸ¿â€ðŸ¤â€ðŸ‘¨ðŸ½å¿µç›¸åŒã€ä½“例相近,细记述了中åŽæ”¿æ²»ä¸Ž明共åŒä½“内部两åƒå¤šçš„æ—群交汇èžåˆåŽ†ç¨‹,  2023å¹´4月,观众在北京故宫åšç‰©“祥开万象——故宫🆔西è—文物è”展â€ä¸Šå‚,å”蕃会盟碑拓片(å¤åˆ¶å“)。盛佳é¹æ‘„  中åŽä¼ ç»Ÿè§‚念是“四海内皆兄弟也â€ï¼Œåœ¨ç¤¾认åŒçš„最基本层é¢æ·¡-,å„æ—间的差异,强调åŒäººç¾¤åœ¨åŸºæœ¬ä¼¦ç†å’Œ动规则方é¢å­˜åœ¨é‡è¦ðŸ˜»æ€§å¹¶å®Œå…¨èƒ½å¤Ÿå’Œç¦å…±ðŸ‹ï¸ã€‚“一体中容纳多元🗽,是中åŽæ°‘æ—内部几👨â€ðŸš€å¹´äº¤å¾€äº¤æµäº¤èžçš„历🚒å–å‘。  “一体是线和方å‘,多元是è¦和动力â€ï¼Œä¸­åŽæ°‘æ—åŒä½“是一个在多群体,,,动过程中é€æ­¥æ¼”化形💺的以“多元â€ä¸ºåŸºç¡€â˜¸ï¸â€œä¸€ä½“â€ã€‚中国历å²,皇æ—和政治的主导体å¯èƒ½æ¥è‡ªä¸­åŽŸæ±‰äºº也å¯èƒ½æ¥è‡ªè¾¹ç¼˜â€œè›®â€æ—群,但无论哪个体主政,都毫无例外🆔延续中åŽæ–‡åŒ–体系和代传承。中åŽæ–‡æ˜Žä½“以黄河和长江æµåŸŸä¸ºæ²»ã€ç»æµŽã€æ–‡åŒ–核心🤸,以庞大中原人å£ä¸ºè¦è½½ä½“å’Œå‡èšæ ¸å¿ƒï¼Œ几åƒå¹´äº¤å¾€äº¤æµäº¤èžðŸ±ç¨‹ä¸­ä¸æ–­å¸æ”¶å‘¨è¾¹ç¾¤ðŸ‘¨â€âœˆï¸çš„人å£æˆåˆ†ä¸Žæ–‡åŒ–å…ƒ,在近代形æˆä¸€ä¸ªæ‹¥几亿人å£å’Œç¹è£ç»æµŽ政治实体,这既是以元一体为结构特å¾çš„åŽæ°‘æ—å…±åŒä½“,也是åŽæ–‡æ˜Žâ€œç»Ÿä¸€æ€§â€çš„æˆè¿‡ç¨‹å’Œé›†ä¸­ä½“现。🌾 这样的“统一性â€决定了中åŽæ°‘æ—“国,,ä¸å¯åˆ†ã€å›½å®¶ä¸å¯ä¹±æ°‘æ—ä¸å¯æ•£ã€æ–‡æ˜Žä¸ðŸŒ¶ï¸æ–­çš„å…±åŒä¿¡å¿µï¼Œå†³å®šðŸ§˜â€â™€ï¸å›½å®¶ç»Ÿä¸€æ°¸è¿œæ˜¯ä¸­å›½心利益的核心,决定一个åšå¼ºç»Ÿä¸€çš„国家--å„æ—人民的命è¿æ‰€ç³»。  游客在北京景’公园游览ã€æ‹ç…§ï¼Œä¿¯ç´«ç¦åŸŽã€‚田雨昊摄 建设中åŽæ°‘æ—现代文ðŸï¼Œä¸ºä½•éœ€è¦åšå®šæ–‡åŒ–信?  回顾近代中社会科学的å‘展å²ï¼Œ于深感中国传统知识🌊系完全ä¸è¶³ä»¥åº”对西科技å‘展,1905年清æœâ€œåºŸç§‘举,兴学â€ï¼Œå¼•è¿›æ—¥æœ¬æ•™æ,请洋人教师,å…许欧å„国在åŽå»ºæ•™å ‚ã€åŠžðŸ˜„校,å‚照欧美学制建😰å„级学校培养年轻一中åŽäººæ‰ã€‚从那时起中国自西方国家引入现代教育制度,并学🤬西方国家在大学里建⛓ï¸ç¤¾ä¼šç§‘å­¦å„基础性学知识体系。  今天须承认的一个基本事ï¸æ˜¯ï¼Œæ³•å­¦ã€æ”¿æ²»å­¦ã€会学ã€ç»æµŽå­¦ã€æ•™è‚²ã€æ–°é—»å­¦ç­‰å­¦ç§‘的知体系与中åŽä¼ ç»Ÿæ–‡åŒ–知识体系几无关系,全是“å«æŽ¥å¼â€å¼•è¿›民国时期中国大学的会科学教育从核心概ã€ç»å…¸è‘—作ã€ç†è®ºæ¡†到研究范å¼éƒ½æ˜¯ç…§æ¬美学校的æ€æƒ³ä»·å€¼è§‚知识体系。  20世纪80年代实行改é©å¼€æ”¾æ”¿ç­–之åŽï¼Œä¸­å›½å†ðŸ˜ å¯åŠ¨â€œèµ°å‡ºåŽ»â€å’Œâ€œðŸ¼è¿›æ¥â€çš„对外学术交,主è¦å¯¹è±¡æ˜¯ç¾Žå›½ã€æ´²ã€æ—¥æœ¬ç­‰ã€‚今天,中国高校社会科学å„科å æ®ä¸»å¯¼åœ°ä½çš„ä»以美国为代表的西方识è¯è¯­ä½“系。  软力建设ä»æ˜¯ä¸­å›½ä»Šå¤©é¡»é¢å¯¹çš„一个é‡è¦åŽ†ðŸš¬æ€§ä»»åŠ¡ã€‚为了扭转目ðŸ»ç¤¾ä¼šç§‘学界由美国和方学者å æ®ä¸»å¯¼åœ°ä½å±€é¢ï¼Œå¿…须从两个方努力。  一是通过é‡å®žè¯æ€§ç ”究è¯æ˜Žï¼Œ方概念和ç†è®ºåœ¨åˆ†æžðŸŒªï¸è§£å†³ä¸­å›½ç¤¾ä¼šçŽ°å®žé—®时并ä¸ä¸€å®šå®Œå…¨ç¬¦åˆðŸ”…国实际情况,其å¯ä¿¡和有效性必须通过长的实践æ¥åŠ ä»¥è¯å®žã€‚ 二是è¦ç³»ç»Ÿæ·±å…¥åœ°新梳ç†å’Œç†è§£ä¸­å›½çš„😿统文化。在这片土地延续几åƒå¹´å¹¶å…»è‚²äº†ðŸ§˜â€â™€ï¸æ•°ä»£ä¸­åŽå„¿å¥³çš„文化ðŸˆå£¤ï¼Œæ˜¯èƒ½å¤Ÿä¸º21世纪的中国人æ供社会科研究æ€è·¯å’Œæ ¸å¿ƒä¿¡æ¯ðŸ”§é‡è¦èµ„æºã€‚在新时代实推动ç†è®ºåˆ›æ–°å’Œå®ž--文化自信,就必须对♨ï¸å›½å‡ åƒå¹´æ–‡æ˜Žçš„核心容和å‘展历程进行“认识â€ã€‚  广西å—市孔庙举行“开笔礼活动。孩童通过礼拜å­ã€æ红书写“人â€ðŸ’ã€è¯µè¯»ç»å…¸ç­‰æ–¹å¼ï¼Œå—中åŽä¼ ç»Ÿæ–‡åŒ–。图å°æœ‹å‹ä½“验净手礼。é–摄  需è¦æ€è€ƒçš„,自鸦片战争以æ¥ä¸­ðŸ”¹äººåœ¨æ•‘亡图存ã€å¥‹å‘强的国际竞争过程中👨â€ðŸ‘©â€ðŸ‘§â€ðŸ‘§æœ‰å“ªäº›å› ç´ æ›¾å½±å“中🧂文明的兴衰。在梳ç†åæ€è¿‡ç¨‹ä¸­ï¼Œéœ€è¦å¯¹åŽä¼ ç»Ÿæ–‡åŒ–的优秀æˆ和顽强生命力给予充肯定,因为中国的å‘已是举世瞩目的客观-实。对于当å‰æ€æƒ³ç•Œ“短æ¿â€ï¼Œå°±è¦åŠªåŠ›âœ‰ï¸æŽ˜ä¸­åŽä¼ ç»Ÿæ–‡åŒ–的核☪ï¸ç‰¹è´¨åŠå…¶åœ¨æœªæ¥çš„å‘潜力,将其补足。 以“统一性â€çš„å¯ç¤º例,怎样åšæ–°æ—¶ä»£æ–‡建设?  纵观中国å²ï¼Œæ— è®ºæ˜¯ä¸­åŽŸåœ°åŒº“åŽå¤â€ç¾¤ä½“,还是ðŸ½ï¸è¾¹åœ°åŒºçš„“蛮夷â€ç¾¤,他们å„自都是由æ¥,这个东亚大陆生æ€åŒº,-ä¸åŒåœ°åŸŸå’Œä¸åŒæ—æº群体所组æˆã€‚以中原区ç»æµŽå’Œäººå£ä¸ºæ ¸å¿ƒ在几åƒå¹´çš„æ¼”å˜è¿‡ç¨‹,在中åŽå¤§åœ°ä¸Šçš„所群体共åŒæž„æˆäº†ä¸€ä¸ªâ¬‡ï¸æ­¤é¢‘ç¹äº¤æµã€ç»æµŽäº’有无的统一åŠå¤šå…ƒçš„治与文化共åŒä½“。 自鸦片战争以æ¥ï¼Œä¸­æ°‘æ—整体åŠå†…部å„组,,,部分都在ä¸åŒç¨‹åº¦ä¸Š到西方文明和政治学çš„å½±å“,被强行纳入å¼â€œæ°‘æ—国家â€çš„ç´§衣,而且å¸å›½ä¸»ä¹‰ä¸ºðŸ¥¯åˆ†åŒ–瓦解中åŽæ°‘æ—,造了许多“民æ—â€è¯,甚至直接出兵强å ,国领土,冲击了原有元一体结构的完整性中åŽæ°‘æ—å…±åŒä½“曾一é¢ä¸´è§£ä½“çš„å±æœºã€‚中共产党领导å„æ—人民ä¸ä»…把å¸å›½ä¸»ä¹‰åŠ¿åŠ›除出中åŽåœŸåœ°ï¼Œæ›´é‡ðŸ§“建立了一个独立自主🌧ï¸çŽ°ä»£å›½å®¶ã€‚  费å­先生曾明确指出:“⚕ï¸åŽæ°‘æ—是包括中国境🦙56个民æ—çš„æ°‘æ—实体,并ä¸æ˜¯æŠŠ56个民æ—加在一起的总称。â€åŽæ°‘æ—之所以能够å‘ðŸ’æˆä¸ºä¸€ä¸ªæ”¿æ²»å®žä½“,与历å²ä¸Šä¸­åŽæ°‘æ—å…±体的内在特质和处ç†â›¹ï¸é™…关系的传统智慧是ä¸å¼€çš„。中åŽæ–‡æ˜Žçš„ðŸ’统一性â€ï¼Œå¯ä»¥ä¸ºä»Š中国应如何处ç†ä¸åŒæ—间的关系ã€å¦‚何看🔼å„æ°‘æ—çš„å‘展æƒç›Šæ许多å¯ç¤ºã€‚中国近年“扶贫攻åšâ€â€œä¸€ä¸ªðŸŸ§æ—都ä¸èƒ½å°‘â€çš„å‘展路,都体现了中åŽæ–‡传统对“大åŒä¸–ç•Œâ€ðŸºè¿½æ±‚。  四å·çœå‡‰ðŸ´ó §ó ¢ó ·ó ¬ó ³ó ¿å½æ—自治州昭觉县阿列尔æ‘ä½äºŽæ‚¬å´–之上垂直于ç»å£çš„17æ¡è—¤æ¢¯æ›¾æ˜¯æ‘民与外界相的唯一通é“。近10å¹´æ¥ï¼Œâ€œæ‚¬å´–æ‘â€çš„è—¤æ¢æˆäº†æ›´å®‰å…¨çš„钢梯,,æ‘民也享å—易地扶贫è¿æ”¿ç­–,æ¬åˆ°äº†åŽ¿åŸŽ安置点,ä½è¿›äº†å®½æ•žðŸ›’亮的楼房。图为2022å¹´5月,æ‘æ°‘æŸè‰²å°”布(å³)与妻å­åœ¨æ–°å±…阳å°ä¸Šçœºæœ›ã€‚王磊摄 中åŽæ°‘æ—å…±åŒä½“在🚋åƒå¹´çš„å‘展和演å˜ä¸­通过交往交æµäº¤èžè¿‡,-å¸æ”¶äº†å‘¨è¾¹è®¸å¤šç¾¤ä½“人å£åŠå…¶åˆ›é€ çš„文化在å²ä¹¦ä¸Šæ›¾ç•™æœ‰è®°è½½许多æ—群在这一漫长程中都èžåˆåœ¨ä¸­åŽæ°‘å…±åŒä½“之中,而这些🎰体的传统文化也演化中åŽæ–‡åŒ–体系中的è¥和元素。“和而ä¸åŒðŸ’Žâ€œå…¼æ”¶å¹¶è“„â€æ˜¯ä¸­åŽ化传统的é‡è¦ç‰¹è‰²ã€‚ 今天讨论中åŽä¼ ç»Ÿ化,ä¸ä»…包å«åŽ†å²ä¸Š入中åŽæ°‘æ—的那些å¤æ—群的传统文化元素也èžæ±‡äº†ä»Šå¤©ç”Ÿæ´»åœ¨ðŸ›€å›½å¢ƒå†…56个民æ—ä¿å­˜çš„传统文化åŠå…¶çŽ°ä»£ðŸŽ¹åŒ–创新æˆæžœã€‚通过系和全é¢åœ°æ¢³ç†ä¸­åŽä¼ 文化å®åº“,完全有å¯,,使许多蕴育中åŽå¤å…¸ðŸ¤Ÿæ…§çš„æ€æƒ³ï¼Œåœ¨21世纪的现代场景中é‡æ–°ç„•出应有的光彩,造ç¦14亿中åŽæ°‘æ—全体æˆå‘˜ã€‚  作者简介:   马戎,北京大🦖åšé›…讲席教授ã€æ°‘æ—🔃论学者。1950å¹´3月出生,回æ—,ç±è´¯海市,1968-1973年在内蒙å¤ä¸œä¹Œæ——æ’队。1987年获布朗大学社会学åšå£«ï¼Œ年回国在北京大学任。曾任北大社会学人学研究所所长ã€ç¤¾ä¼šðŸ‹ï¸â€â™€ï¸ç³»ä¸»ä»»ï¼ŒçŽ°ä»»åŒ—京大åšé›…讲席教授。研究域为民æ—与边疆å‘展教育研究ã€äººå£è¿ç§»ðŸ•Œå‡ºç‰ˆæœ‰ã€Šæ°‘æ—与社会展》《中åŽæ°‘æ—å‡èšå½¢æˆä¸Žå‘展》《民æ—会学》《西è—的人å£ðŸŒï¸â€â™€ï¸ç¤¾ä¼šã€‹ã€Šç¤¾ä¼šå­¦çš„应研究》《æ—群ã€æ°‘æ—🛸国家构建》《人å£è¿与æ—群交往:内蒙å¤ðŸ›’峰调查》《中国民æ—和中åŽå…±åŒæ–‡åŒ–》《👨â€ðŸŽ¤å›½æ°‘æ—关系现状与å‰》《历å²æ¼”进中的中æ°‘æ—è¯è¯­ã€‹ï¼ŒPopulationandSocietyincontemporaryTibet,EthnicRelationsinChina等。ã€ç¼–辑:刘阳禾】
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