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  • 应用分类: 手机网游
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  中新社云普洱9月19日电题:新晋世“普洱景迈山👬🏽茶林文化景观从何而来? -——专访普洱💴祭茶祖习俗传人苏国文  🙇‍♀️新社记者缪超 第45届世界遗产大会正在🍲特首都利雅得🔎行,中国申报🅿️“普洱景迈山茶林文化景观🎗️通过评审,列’《世界遗产名》,成为中国57项世界遗产。  该景观中国西南地区居民族延续至🖱️的林下茶种植统典型例证,可持续发展的地森林农业文景观的杰出代🙍‍♂️。中新社“东问”近日专访迈山芒景村人普洱茶祭茶祖俗传承人苏国,讲述景迈山🤤居民族祖先缔世界遗产“普景迈山古茶林化景观”历程🔌景迈山古茶林刘冉阳摄  🍻将访谈实录摘如下:  中🔪社记者:人们到景迈山,从🛋️欣赏“普洱景山古茶林文化😄观”?  苏文:普洱景迈🦅古茶林文化景位于中国西南©️陲的云南省普市澜沧县,遗地总面积19095公顷,世居有布朗、傣、尼、佤、汉5个民族。景观包5片古茶林、9个传统村落、3片分隔防护林人们来到这里一是看古茶林👫🏻二是看与茶文🔏紧密相关的原🥴民村寨。航拍基古寨。刘冉摄  相较于界上著名的梯式、农庄式台,茶园,景迈山茶林不仅历史为悠久,其传的林下种植方和利用森林生系统稳定性的护方式也具有🍽️明特色。早在🐟代茶园种植技普及前,景迈◼️的先民已经利有限的林下开,为茶树生长📚造理想的光照件。完好的森♑生态系统自有套“活”的机,帮助人们不农药和化肥就🦚生产出高质量有机茶叶。例:在古茶林中留或栽植桂花、多依树、樟,其特有的香会传递给茶叶使茶叶具有天🧳香气,还能抑🎭某些病虫害。世居民族自古持万物有灵的念,有独特的祖信仰、以“”为核心的茶化、保护生态村规民约以及敬互爱的风俗惯,实现了人--茶、人与自然高度精神联系构建了景迈山茶林延续千年☝️生态价值观,示出对当今社可持续发展具🏍️重要意义的生伦理和智慧。基古寨家家户🔴屋檐上都有象茶树“一芽两”的图腾。刘-,-阳摄  走进🍧迈山各个世居族村寨,可以’到自古延续的👩🏻‍🤝‍👨🏿会发展体系。近村寨的山顶当地人视为神,是各村寨的源地,受到严保护。古茶林🍬分隔防护林和寨则分布在海🍅1200米至1600米之间,种植粮食和蔬的田地,在海,,,更低的区域,免开垦和种植程中对古茶林干扰。祖先建之初,先设立个村子的寨心—景迈山的各民众认为每个子都有守护神而寨神的居所在寨心。为得寨神庇佑,以心为中心,村🐟就地取材,用子木头建造房🦙,为适应多雨湿的气候,形-了底层架空的居形式。以古📀林为核心的生、生活和生态地的合理分配可持续利用,造了茶在森林、村在茶林中⛷️耕地和其他生💏活动在茶林外🐬智慧山地人居境,是可持续🌁展的山地森林⬆️业文化景观的出代表。消防👗在翁基古寨巡🧊。刘冉阳摄 中新社记者:迈山世居有布、傣、哈尼、、汉等民族,民族祖先是如共同缔造出这🎨世遗景观的?🔨 苏国文:传大约公元10世纪,布朗族从🌸南西南部辗转甸迁入景迈山以狩猎为生,-这里的野生茶拯救了疫病中布朗族,族人🤢此认识并铭记一神奇的植物👩‍👩‍👧并称之为“腊。后来首领帕🤽‍♀️冷率领族人到🚣森林中找回野茶苗、茶籽,植在寨子内外🥢房前屋后,开驯化野生茶树因为茶味苦甘,有清热解毒消食解酒、清提神等功效,此早期的茶叶🏾景迈山主要被为药物使用,来治疗疮毒、斑、腹泻等。🏺迈大寨的傣族娘在茶园采茶刘冉阳摄  着古茶树的栽,景迈山先民茶树种植作为🥯要生产活动,叶的功能也由用发展为食用形成了以茶当🍲吃的茶饮食文。布朗族中流🎉着这样一句话“上山不带饭🧵以,不带‘腊,,(茶)不行。”布朗族上山采🈵,一般只带冷😧和一点盐巴、椒,不带菜,午吃饭时采一✔️茶的鲜叶,蘸巴、辣椒吃便,如今这里盛的凉拌茶、鸡👩‍👧‍👦茶等就是这种🔩统食物的延续  继布朗族后,景迈山渐⏮️聚居了傣族、尼族、佤族、族的居民,成和谐共处的民💛大观园。傣族💁到来,极大丰🐊了景迈山茶叶植加工技术。 中国是茶的乡,传统制茶,艺主要集中于岭淮河以南、🚆藏高原以东的南、江北、西和华南四大茶🌄,相关习俗在国各地广泛流,为多民族所享。14世纪,傣族来到景迈-,带来了传统茶技艺,饼茶😢始出现在景迈,这极大方便茶叶存储和长离运输。自此📠茶叶在景迈山🍱仅是药材和餐佳肴,也成为特的饮料,以人们日常生活礼尚往来的礼,并逐渐发展🏖️为一种商品。清时期,景迈🈁古茶被指定为🧶茶后,古茶林🛠️植面积逐渐扩🥵,茶叶产量进🌐步提高,古茶成为景迈山各居民族的重要济来源。糯干寨的村民岩查室内晾干的茶。刘冉阳摄 🟪中华人民共和👩‍❤️‍👨成立后,景迈古茶林在政府❌导下得到更加效保护。近些,景迈山各民共同制定村庄🔈划和环境保护村规民约,古林的规模、景保持良好,整进入稳步延续,,,。如今,景迈保存完好的5片古茶林面积达1180公顷,古茶树数量超过120万株,大多茶树树高2米至5米,较大的古茶树接近12米。茶叶,也是🚃们主要经济来,去年人均纯入约2万元人民币,这其中90%来自茶叶。傣族姑娘仙金(右)和男朋友丁志雄(左)在糯干古寨进行网络播,向网友推景迈山和自家产的茶叶。刘🍅阳摄  中新🕜记者:您是普茶祭茶祖习俗承人,这一文🐊习俗有何内涵  苏国文:迈山的茶祖信是祖先崇拜和然崇拜的结合🧆山康茶祖节,于茶叶药用时。布朗族祖先👨‍🚒哎冷临终时给👷‍♂️人留下一条遗:要留下牛马怕遭自然灾害光;要留下金财宝,也会吃用完;就留下🚖片肥沃的茶林🟥让子孙后代取👨‍👨‍👧‍👧不尽,用之不。因此,布朗把帕哎冷尊为祖,每年四月祀,将一年中好的春茶献给🐻哎冷,在茶魂呼唤茶魂,祈茶祖保佑茶林🔕寨。此外,布族每户茶林也设一棵茶魂树作为自家的茶予以祭祀。除朗族外,傣族民也祭祀他们茶神树,并把领先民来到景山的部落首领糯腊尊为茶祖哎冷山古茶林👨‍🎤魂台遗址是当布朗族民众祭,,茶魂的神圣之。易海菲摄 💽祭祀茶祖的仪连接着景迈山🔖族民众的过去🕗现在和未来,景迈山维持社秩序与强化茶道德规范的传。我们要在祭仪式上兑现对🚍祖的承诺,并🌥️祖先神和自然-,作出遵守道德☠️范、信守诺言🌇宣誓:保护好茶林生态环境🧑‍🤝‍🧑保证不让个人誉蒙受污点。 祭祀仪式需景迈山各民族⛓️寨共同参与。基寨的布朗族🛸责栽剽牛桩,岗寨的傣族负😆编制拴牛的绳,南座寨的佤🐫负责提供献给哎冷与妻子谈爱时喝过的山🍝……共同参与😗茶祖习俗演变社区互动,对👒进民族团结、调人与自然和相处有着重要用。  中新记者:今后如✊保护、延续“洱景迈山古茶文化景观”? 苏国文:景山各世居民族🚐是以茶为生的族。茶林,是们的生产场所茶园,是我们’美好家园;茶,是我们的主经济来源。我要像保护眼睛样,保护好古林和茶文化。迈山传统手工茶技艺市级传人南康坐在火边,展示布朗烤茶的制作过。刘冉阳摄 普洱景迈山古林文化景观申💗世界文化遗产作于2010年6月启动,迄今已有13年时间。通过开展遗申报,不但遗真实性和完整得到了有效保🏙️,还逐步建立与遗产保护管相匹配的管理阐释、监测、🚠律体系。值得提的是建立法💹保护体系,近来,云南省、洱市相继颁布施专项法律3部、规章制度7部,完成对现行177项相关法律法规的收集整工作,确保了迈山各要素的护管理工作有可循、有法可。布朗族传统茶。刘冉阳摄🚴‍♂️ 这次申遗成,将更好地促🙆“普洱景迈山茶林文化景观的保护和延续世居民族将发🈳主体作用,推景迈山文化传、生态保护和’持续发展,防🏊‍♂️过度商业化,保遗产的真实完整。此外,🧑🏾‍🤝‍🧑🏾打响景迈山文品牌,继续挖景迈山古茶林化景观的突出化价值,不断练和传承“村👩‍🦼建在茶林中、林隐在森林中“林茶共生、🏗️地和谐”“山㊙️为体、人文为”的人与自然谐共生的生态慧,不断提升👩‍👦‍👦迈山知名度和💔誉度。(完)  受访者简介🈷️普洱茶祭茶祖🙇‍♀️俗传承人苏国。刘冉阳摄 苏国文,77岁,景迈山布朗头人之子。退前是澜沧县一小学教师,曾“全国扫盲先*️⃣个人”“全国族教育先进个”等荣誉称号退休后回到家👲芒景村潜心挖布朗族历史和🧪迈山茶文化,🚿景迈山开设农课堂,每月定🚇为人们宣讲茶化与知识,是洱茶祭茶祖习传承人。2016年联合国教科文组织特别表其为农村社区心(CLC)建设、促进终生🤙育和终身学习展做出的重要🅾️献。【编辑:唐炜妮
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