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最新版本: 澳门捕鱼平台网页游戏真人V2.28.4
文件格式: apk
应用分类: 手机网游
使用语言: 中文
网络支持: 需要联网
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　　从红山🚅起中华文明曙光　　文/《中国报道记者徐豪牛梁遗址第二🖱️点。(资料图)供图/辽宁省文物考古究院　　1985年10月，一个电闪鸣的雨夜，23岁的女考古队员张星德着装有女神的木盒，在时牛河梁红文化遗址发🌳领队孙守道郭大顺的带下，去辽宁城拜访苏秉先生。　　近40年过去了，早已是👨‍👨‍👦山文化研究🐡家的辽宁大历史学部教💇、博士生导张星德还记苏秉琦先生详女神像的形，“他不像看神的塑，而是像看人、家人”那也是张星第一次听到秉琦说“她红山人的女，也就是中民族的共祖。　　在1983年11月2日，女神像整体提取出🌫️以后，大家-致推荐，由掘现场的唯🍼一名女队员🌑凡捧着女神下山——据✴️回到考古队📑地那段不到1000米的路程，他们小翼翼地用了一个小时才完。一位年的女考古工👨‍💼者手捧着女⛑️祖先的塑像身披晚霞，🩱下山岗、走丛林，五千👨‍👧‍👧的历史鲜活💆‍♀️动起来。　🌠如今在牛河考古工作站👯期驻扎的辽省文物考古究院研究馆🥳、田野考古掘领队郭明也是一位女。“这是女的指引。”星德笑称，己从事红山化考古、研🏌️‍♀️的经历，“👏都是因为与神结下的缘”。　　红女神像就像把充满隐喻’钥匙，为破红山文化之打开了一扇🧕。　　辽西🍍研究中华文起源的重要域，也是中😊现代考古学肇始地之一📼红山文化的现始于20世纪初。1935年，赤峰红山后遗址出了一批新石时代器物。1954年，考古学家尹达据最早在辽地区开展考工作的学者思永的建议🦪正式提出“-,山文化”的📞名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址➗发掘，红山-化成为研究辽河上游地文明化进程中华文明起特征的重要🧑🏿‍🤝‍🧑🏻容。　　6月中旬，在文传承发展座会召开不久🏐后，《中国🤏道》采访组行踏上辽西片土地，探🦒红山文化。🔟　文明的曙💦　　我们是？从哪里来往何处去？🏴󠁧󠁢󠁷󠁬󠁳󠁿个哲学“终三问”，推🤰着我们对中文明的起源👨🏽‍🤝‍👨🏻形成与发展断探寻。　红山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时，在5500年前后开始入鼎盛时期📘红山文化覆了西辽河流、大小凌河-,域、滦河流💞及周边地区涉及辽宁、蒙古和河北省份。　　宁省文物考研究院名誉🛌长、被称为红山文化第人”的郭大表示，红山化是“原生🛍️”的古国文。今年85岁的郭大顺，辽宁省文物古研究院接-《中国报道记者专访时前一天刚从河梁遗址考归来。　　于辽宁省朝市建平县与源市交界处牛河梁遗址保护区面积58.95平方公里，距5500年至5000年，处于红山文的晚期，也🛥️红山文化的峰期，发掘了女神庙、🧗‍♂️型祭坛、积冢群、大量礼器和陶器让世界为之目。　　中是世界四大明古国之一🧰但进入现代🦛会后，史学🧈点认为中国文明史只能4000年前的夏代算起🏩此前的1000年只能作为传说时代，🧵为缺乏实物据。苏秉琦生是郭大顺北京大学读🙇‍♀️究生时的导，由他创建⛷️考古学文化系类型理论中国文明起🌼三部曲(古国—方国—帝-)、三模式(原生型、次型、续生型)系统观点，考古学界产深远影响。河梁遗址发后，苏秉琦出：“红山化坛、庙、三种遗址的现，代表了国北方地区⚽前文化发展🧍‍♂️最高水平，这里我们看🕰️了中华五千文明的曙光”　　“夏👢往前是龙山期，龙山时是父系社会🦕再往前是仰时代，叫母社会，红山化相当于仰🌜文化的晚期就是母系社那个阶段。山文化突然来这一套东📊，与进入国🏪文明社会有，甚至专业一时都接受了。”郭大回忆说，“往说中华文起源都是以原为中心，城以北的文是受中原影🗒️，但是没想牛河梁遗址先是发现玉🤹，后来又发坛、庙、冢🏬这种成套的制性东西非不一般，引海内外的广关注。”　中国社科院🎨古研究所研员、牛河梁址考古发掘目负责人贾冰表示，祭礼仪行为及制是红山文社会与经济🌟展的核心。牛河梁遗址个大型社会🈂️共礼仪活动🩳施的建设，🚞示了强大的会动员能力由石墙、筒器所构筑的型墓葬附属施的建设、器的规范化用与分配，,明社会等级范的确立；祭祀礼仪相的筒形器与🔁器的生产及⏪业化分工代了生产技术社会管理的🈂️高水平。”告诉《中国🦪道》记者。　苏秉琦先在《中国文起源新探》书中提出了国文明起源三种模式：变、撞击、合，并指出三种模式发的区域，“关中西部起🐭由渭河入黄，经汾水通山西全境，💨晋北向西与⏱️蒙古河套地连接，向东经桑干河与西北，再向🦸‍♀️北与辽西老河、大凌河域连接，形👨‍🎤‘Y’字形文化带……它中国文化史曾是一个最跃的民族大炉……所以它也是中国化总根系中个最重要的根系。”　“直根系”的牛河梁遗，将可以考的中华文明🦠向前推了1000多年。红山文化女神侧面图。(供图/辽宁省文物考古研究)　　“坛庙冢玉龙凤”　牛河梁遗的发现，与🖇️个斜口“笔”有关。　1981年，郭大顺在朝市建平县做物普查前的训，一位文站站长反映一个重要信：附近马家老乡家有一🈸“玉笔筒”第二天培训结束，郭大就骑了15公里的自行车🐲到马家沟，🌏到了那个“笔筒”——种器物一度💂‍♂️叫作“马蹄玉箍”，研者们推测这🛰️用来束发的现在这类器⛏️更普遍的名🏄‍♀️是“斜口筒👨玉器”。考工作者又找了器物的出地牛河梁山，发现了一东西向、长2米、宽0.8米的石棺墓墓葬中发现一个玉环，也是红山文🛴玉器在墓葬第一次正式掘出土。　🎠随后，独特积石冢、三📴圆祭坛的形🔶相继被发现但这个最早现的牛河梁址点后来被-号为第二地，因为第一点——用作女神庙遗址-在地的编号1983年10月，在距第二地点西北一公里牛河👨🏽‍🤝‍👨🏼主山梁的中😌部位，一个主室、左右室、北室、三室连为一的“亚”字多室布局遗经过发掘显出来。11月2日，在主室西侧，一个整人头塑像见天日，震海内外。“🧁仰面朝天，⏩笑欲语，似露着经漫长待后又见天的喜悦，于📺人们一齐围上去……”大顺在后来述说。　　👨‍🔬第一地点和二地点的庙坛、冢组合筑群中，女庙可能为整遗址群的核。结合与其红山文化遗️⃣的对比，可🦉基本认定牛梁遗址群是🧧个红山文化圣地和祭祀心。　　郭’顺将红山文最重要的内-归纳为“坛冢玉龙凤”“这是中华化传统中最心的东西”郭大顺告诉中国报道》🧜‍♀️者，牛河梁址已具有按北中轴线分的“北庙南”布局，庙坛作为国家高层次祭祖祭天的礼制👁️筑，其结构👨‍🎓布局从5000多年前的红山文化一直续到明清时🆗的北京，表出强大的传力，也表明🤪山文化确为华文明的直系。　　而🎑山文化中的器，更是被众熟知。目➡️所知，红山化玉器的出数量达300多件，主要布在内蒙古👷‍♂️治区东南部辽宁省西部区。牛河梁址是迄今为经过正式考发掘出土红文化玉器数🔑最多的地点🧮红山文化中👽现出“唯玉🔏葬”的风俗玉器已经是🚵‍♀️通天地、沟祖灵和神灵😬彰显身份的仪核心物质体；龙、凤-后世崇拜的腾和有吉祥意的精神信已经在红山器上彰显，龙的传人”此肇始。　辽宁省文物古研究院收的红山文化🍝器。在当时陶技术发达情况下，这陶罐的盖子被修复后使的痕迹，所推测它可能特殊的意义(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？🚠　地处东北➰红山文化，如何形成、’展并影响后的？　　张德用绳纹陶、之字纹陶和素面陶器代表的三大群集团向《国报道》记进行了阐释®️她表示，至在距今8000年前，在中国北方就形🩹分别以绳纹之字纹和素陶器为特征三大族群集。绳纹陶集活动在黄河游，主要是河流域；素陶集团在太山以东的黄下游地区；字纹集团主在辽西地区📂　　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团衍出了小口平瓶、小口尖瓶和鼓腹罐发展了彩陶并在素面陶🚝团的参与下进而分化成鱼纹彩陶为征的一支和🍛“花”样彩为特征的另💽支，他们可就是传说中华夏集团；面陶集团则釜和支座的合进化形成,鼎，这个集可能与传说的东夷集团👵关；之字纹集团在发展字纹筒形罐体的器物群础上，升华对龙的形象表述。　　红山文化和’山文明就是三个集团碰、交流、融的产物。”星德表示，6500年左右，黄河下🙀地区的族群🍉先开始扩张一条往内蒙中南部，进山西北部和部，最终到--山西南部地；另外一支北进入辽西与之字纹陶🤚群发生碰撞对当地土著行排他式驱，两者以西木伦河为界成平衡和认。在距今5500年左右，绳纹陶族群素面陶族群张，继而和山文化碰撞🎈融合，从而破了红山文区域内原有🥠群的平衡，🧭字纹陶族群新在西拉木河以南出现　　“所以🉑时牛河梁出了女神庙这大型的祭祀🐂建筑应当不偶然，而是山人追溯共✒️祖先，避免🦡突，寻求建新秩序的表⏹️。他们从千🎾口口相传的🏌️‍♂️忆里，塑造祖先的形象”张星德对中国报道》者表示，从个意义上去解，自女神阶段起，牛,,梁就应该是山文化的宗圣地了。　🔺郭大顺从古文明角度解🈹说，红山古🗾有当地上万📍文化发展的厚基础，同😨又与周边主是华北平原韶文化有密🙀交流。特别🆓红山文化晚，南北交流于频繁，如原式彩陶在山文化祭祀🥒址中大量出，表现出红🧞先人对待异🍕文化因素的大包容性，🙈成为以“坛冢”为主体古国出现的动力。南北🏊‍♂️化交汇既是山文化在5000多年前进入文明社会🌍动力，也为定中华文明元一体格局🎢形成基础作贡献。红山化斜口筒形器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　“玉猪龙，是大众熟的红山文化物名称。不，郭大顺认这个名称不确，应该叫玉熊龙”。🖲️　郭大顺对中国报道》🍮者表示，猪耳朵扁宽尖熊的耳朵短圆，这两者分非常明显红山古国社形态以渔猎🧤主，熊的形作为神化了♌礼仪器物符情理；牛河遗址积石冢又多次发现骨，说明红人有以熊为🟨的习俗；女庙遗址也出过熊下颌泥件，也说明与祭祀仪礼关。　　辽省博物馆研馆员周晓晶🛋️“玉猪龙”为“玦形龙，在“不知🍴它具体是什🥋的时候，可👬🏻以形状来命🧑🏾‍🤝‍🧑🏼”。“马蹄玉箍”和“口筒形玉器⛱️的名称即是种情况。　不过，名称👮后不只是“什么”的问。随着考古🚼现，不少学🔬将红山文化五帝时期的💭帝部族联系来，且史载🧬帝“号有熊”，这样“熊龙”神器⛏️“有熊氏”间就有了明关联。显然😑郭大顺是倾-于这种关联。　　这是个“传说”“信史”的证关系。　5000年前正处于传说“五帝”时。郭大顺认，《史记·帝本纪》有句话非常重🏴󠁧󠁢󠁥󠁮󠁧󠁿：“神农氏衰”和“诸相侵伐”。这就说了两👨🏽‍🤝‍👨🏻时代，神农是一个时代诸侯相侵伐一个时代。😻农氏衰，可🚘是仰韶文化🐣徙；诸侯相伐，可能不🏣打仗，而是🚏化频繁地交。也恰恰在韶文化晚期🕕红山文化和-韶文化开始北交汇；大口文化进入原地区，对韶文化、河⁉️地区产生了常大的影响而江汉地区屈家岭文化北上。”　郭大顺强调“诸侯相侵”就是五帝🥊徙的时空框和时代特点从考古和文🧑🏽‍🤝‍🧑🏽都可以印证“这才是考👩🏿‍🤝‍👨🏻，不能只等发掘出文字但是具体怎🔊确认谁是黄🤸，谁是蚩尤🌩️谁是尧、舜难度要大一。”　　“说”与“信”确实也存鸿沟。黄帝团的所在地🕸️有多个版本红山文化“祀无戎”，🧑🏾‍🤝‍🧑🏾少发现象征事的斧钺，⛲文献中记载黄帝骁勇善，曾战蚩尤涿鹿之野。🦼过，黄帝之颛顼通过宗改革，“绝天通”，掌祭祀专属权成为天神的🅱️言人。　　文明探源的🧚‍♂️本目的是要-原古史。”大顺对《中🐻报道》记者示，考古不对等去印证说，但也不回避传说。🟨不能只等着现文字，殷发现甲骨文🏡，商代确定；而二里头来说是夏都😘现在说没有现文字，就能确认。考👓学是一个独🧗‍♂️学科，要用😕己的独立学方法，用实资料复原古🔄，让古史‘话’。”他。　　体现华文明的特　　“习近总书记概括中华文明的5个突出特性第一个特性🔼是连续性。华文明五千👨‍👧连绵不断，🍽️中系统的根就是红山文-。”郭大顺👩🏻‍🤝‍👨🏾示，红山文为中国历史程奠定基础中华文明五年传承至今连绵不断，对中华民族🕯️自己的道路常重要，也定了中华民🤼‍♀️未来的历史路方向。　-红山先人对异质文化因,也体现出巨👩‍🚒的包容和创性。“红山化一点也不🥀守，对周围化的先进因能够辨别，👩‍🦳我所用。你红山文化中陶，都是外因素，被吸、传承和创，并且很多陶被用作祭-仪器，这就-映出红山文的包容性和新性不是一的高，值得🚞们现在借鉴”郭大顺说🏗️　　张星德示，红山文上千年的族认同，交流合，促使了🖍️山文化对族的凝聚，进了族群认同段。在历史展推进到区😒国家、族群碰撞的阶段它能够实现同优先。这🍲中体现了中文明突出的一性。　　🔽明也表示，👴山文化体现-以社会认同文化认同为👩‍🔧础的“大同观念。开放包容的社会征是中华民🧕重要的文化色，红山文祭祀礼仪性址中所显示🦠的规范、一性与日常生领域中的多与包容性是文化特点的出表现。　👨‍👦‍👦“红山文化👨‍👦‍👦1000年的认同基础，🌞这种文化认和发展方式🔎认可达成高一致，探索自身发展的路，不断追文明交流互。所以面对突的时候，🔈们知道怎么🪂择、怎么做”张星德告⬇️《中国报道记者，“和发展”是红文化发展的径，也是中传承几千年承下来的传，充分体现🍓中华文明的平性。“所中华民族是🎙️爱和平的民，五千年的明史发展就这么过来的。　　以牛梁遗址为代😜的红山文化🚝古，涉及中🌮文明史距今5000年前这一关键时期是解开中华-明起源的一🙏钥匙。但我🌱对牛河梁遗🖍️的认识还很限，女神庙重要遗址还👩🏻‍🤝‍👨🏼有深入发掘📀如今，“红👩‍👩‍👦‍👦社会文明化程研究”已纳入“考古国”重大项🤾‍♀️。　　在牛梁考古工作🕵️‍♀️，《中国报》记者见到与“考古中”重大项目十余位大学，一位中国民大学的女士生向记者👩🏿‍🤝‍👨🏽绍了他们的⏯️常工作。他青春洋溢，信而充满热，红山文化年考古，正🥽着青春力量断加入——™️许未来，我离红山先祖🌤️的距离，会🍂近一点。　🐶郭大顺著名📕古学家、辽省文物考古究院名誉院(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺——　红山文化’什么是“直系”　　中⤴️报道：红山-化有什么特🌟，在中华文的起源、形和发展中起🕷️了什么样的用？　　郭💇‍♂️顺：红山文🍝距今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发展按照以往史观点，中国明史只能从4000多年前的夏代算起而红山文化考古新发现把这一源头溯到5000多年前。牛🚖梁遗址是红文化的高峰🦴，发掘出了南北中轴线布的“北庙坛”和大量--制形态的玉💳，将礼仪制规范化、制化、体系化🈵是目前能够📚认的、中国😂早的礼制形，反映了中在文明起源国家形成过中的自身发🦹‍♂️道路和特点🐓表现出强大传承力，也明红山文化为中华古文🚫的直根系。👃　中国报道如何理解红🌏文化是中华明的直根系　　郭大顺最重要的就😓礼仪制度的📣承。尤其是与坛作为国最高层次祭🏔️与祭天的礼💭建筑，其结👢与布局从5000年前的红山文化一直🗞️续到明清时的北京，是华五千年文🏮起源的象征也是中华文与文明连绵断的实证。山文化“唯为葬”，形以玉为载体礼制形态和📤玉龙为表现🤞式的龙的崇。从红山文⛓️对后世文化影响来看，以说红山文👇是中华文明棵大树根系的直根系。　中国报道也有不少人为红山文化不是“古国👨‍👩‍👧‍👦，如何判断山文化已经入文明阶段　　郭大顺😀如果我们从业界传统说的文明“三素”来看，河梁遗址第地点的持续🛌掘，发现女庙外墙体“坡式”石墙💥构与龙山文早期的城墙构相同，这进一步证明河梁遗址第地点的方形台即城址，🤼明第一地点具都邑规格🥠在牛河梁第地点的一座葬中，曾经掘出一件红耳环，从当🐿️的高温技术看，可能已掌握了炼铜术。目前，字还没有发，也许那时有文字，写帛上，没有存下来。　🍥实际上，中📬有自己的文起源道路与点，红山文🗞️5000多年前已经达到♨️常发达的程，有王者大代表的社会级分化，有祀礼仪的制⏩化、信仰的🍋系化，这是常了不得的说明当时确🧑🏼‍🤝‍🧑🏼已经进入文社会，不一非要用“三素”来套。　中国报道牛河梁遗址女神庙、女🍮像发掘出土🏷️引起国外的🛄泛关注，神、神像在国😆古文明中也存在。远古史上，它们🍦没有可能进过文化交流　　郭大顺🐲是有可能的🌂比如牛河梁址出土过玉💛贝，这种海,-印度洋才有🌁红山人用玉仿制海贝，🎐明他们见到这种东西，🎽管是直接的🍙是间接的，,种来自远方信息通过这形式留下了🤕迹。从时间,-来看，红山化与两河流、印度河流🍆、埃及的古明在时间上🛤️近。红山文中有一种彩✡️，上面呈棋格式分布等三角、直角角纹和菱格等几何形图👩‍✈️，这种纹饰韶文化里没，而在西亚带常见。种🥖迹象表明，西方文明起道路虽然有🔠别，但又有多共通之处体现了文明交流互鉴。　(来源：《中国报道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云

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