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应用分类: 手机网游
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　　从红山升中华文明的曙🛋️　　文/《中国报道》记者徐牛河梁遗址第地点。(资料图)供图/辽宁省文物考古研究　　1985年10月，一个电闪雷鸣的雨夜23岁的女考古队员张星德捧🚐装有女神像的盒，在当时牛梁红山文化遗发掘领队孙守和郭大顺的带下，去辽宁兴拜访苏秉琦先。　　将近40年过去了，早是红山文化研😋专家的辽宁大历史学部教授😻博士生导师张德还记得苏秉先生端详女神👩‍❤️‍💋‍👨的情形，“他是像看神的塑，而是像看亲、家人”，那⁉️是张星德第一听到苏秉琦说她是红山人的🌛祖，也就是中民族的共祖”,　　在1983年11月2日，女神像整体提出土以后，大😠一致推荐，由🍾掘现场的唯一名女队员魏凡⛳着女神像下山—据说回到考🙈队驻地那段不🔇1000米的路程，他们小心🥉翼地用了近一小时才走完。位年轻的女考工作者手捧着性祖先的塑像身披晚霞，走山岗、走出丛，五千年的历🔩鲜活生动起来　　如今在牛梁考古工作站期驻扎的辽宁文物考古研究研究馆员、田🦼考古发掘领队👡明，也是一位性。“这是女♨️的指引。”张德笑称，自己事红山文化考、研究的经历“也都是因为🪓女神结下的缘”。　　红山神像就像一把满隐喻的钥匙为破解红山文🏺之谜打开了一门。　　辽西♠️研究中华文明源的重要区域也是中国现代古学的肇始地☘️一。红山文化发现始于20世纪初。1935年，赤峰红山遗址出土了一新石器时代器。1954年，考古学家尹达,据最早在辽西🆎区开展考古工🦦的学者梁思永🏕️建议，正式提“红山文化”🙍‍♀️定名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址的发，红山文化成研究西辽河上🚊地区文明化进及中华文明起特征的重要内。　　6月中旬，在文化传承🦋展座谈会召开🏋️久之后，《中报道》采访组🤼‍♂️行踏上辽西这土地，探秘红文化。　　文的曙光　　我🍚是谁？从哪里？往何处去？个哲学“终极问”，推动着们对中华文明起源、形成与展不断探寻。🔦　红山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时期，在5500年前后开始进入鼎盛时期🤙红山文化覆盖西辽河流域、小凌河流域、河流域及周边区，涉及辽宁内蒙古和河北🍉省份。　　辽省文物考古研🦗院名誉院长、称为“红山文第一人”的郭顺表示，红山化是“原生型的古国文明。年85岁的郭大顺，在辽宁省🌱物考古研究院受《中国报道‼️记者专访时，一天刚从牛河遗址考察归来　　位于辽宁朝阳市建平县😪凌源市交界处-牛河梁遗址，🥝护区面积为58.95平方公里，距今5500年至5000年，处于红山文的晚期，也是山文化的高峰，发掘出了女庙、大型祭坛👩🏽‍🤝‍👨🏻积石冢群、大🖋️玉礼器和陶器🍕让世界为之瞩。　　中国是🙄界四大文明古🦖之一，但进入代社会后，史🧑🏽‍🤝‍🧑🏼观点认为中国文明史只能从4000年前的夏代算起，此前1000年只能作为传说时代因为缺乏实物据。苏秉琦先是郭大顺在北大学读研究生的导师，由他建的考古学文区系类型理论😜中国文明起源🤹部曲(古国—方国—帝国)、三模式(原生型、次生型、续生)系统观点，在考古学界产生远影响。牛河遗址发现后，秉琦指出：“山文化坛、庙冢三种遗址的💍现，代表了我🐢北方地区史前📍化发展的最高平，从这里我看到了中华五年文明的曙光”　　“夏代前是龙山时期龙山时期是父社会；再往前仰韶时代，叫系社会，红山化相当于仰韶化的晚期，就母系社会那个段。红山文化然出来这一套西，与进入国🔟文明社会有关甚至专业界一都接受不了。-郭大顺回忆说🧄“以往说中华,明起源都是以原为中心，长以北的文化是中原影响，但没想到牛河梁址区先是发现器，后来又发🏴󠁧󠁢󠁥󠁮󠁧󠁿坛、庙、冢，🍋种成套的礼制,,,东西非常不一，引发海内外广泛关注。”　中国社科院😂古研究所研究、牛河梁遗址🌀古发掘项目负人贾笑冰表示祭祀礼仪行为礼制是红山文🐎社会与经济发🟦的核心。“牛梁遗址多个大社会公共礼仪👷‍♀️动设施的建设️⃣显示了强大的会动员能力；石墙、筒形器构筑的大型墓附属设施的建、玉器的规范使用与分配，🦖明社会等级规的确立；与祭🍆礼仪相关的筒🟧器与玉器的生及专业化分工表了生产技术👨🏽‍🤝‍👨🏼社会管理的最水平。”他告《中国报道》♓者。　　苏秉先生在《中国明起源新探》✴️书中提出了中文明起源的三模式：裂变、击、融合，并⏱️出这三种模式✅生的区域，“📀关中西部起，渭河入黄河，汾水通过山西境，在晋北向📋与内蒙古河套区连接，向东经桑干河与冀北，再向东北辽西老哈河、凌河流域连接形成‘Y’字形文化带……它中国文化史上是一个最活跃😱民族大熔炉…所以，它也是国文化总根系一个最重要的根系。”　　直根系”上的河梁遗址，将以考证的中华明史向前推了1000多年。红山文化女神像面图。(供图/辽宁省文物考🕹️研究院)　　“坛庙冢玉龙凤　　牛河梁遗的发现，与一斜口“笔筒”关。　　1981年，郭大顺在朝阳市建平县文物普查前的训，一位文化站长反映了一-,重要信息：附马家沟老乡家一个“玉笔筒。第二天培训结束，郭大顺骑了15公里的自行车赶到马沟，见到了那--“玉笔筒”—👐这种器物一度叫作“马蹄形箍”，研究者推测这是用来发的，现在这器物更普遍的称是“斜口筒玉器”。考古作者又找到了物的出土地牛☮️梁山冈，发现一座东西向、2米、宽0.8米的石棺墓。,-葬中发现了一玉环，这也是👨‍🦽山文化玉器在📲葬中第一次正发掘出土。　随后，独特的石冢、三重圆🤼坛的形制相继发现。但这个🐧早发现的牛河🥚遗址点后来被号为第二地点因为第一地点—用作了女神🚚遗址所在地的号。1983年10月，在距第二地点西北约公里牛河梁主🐀梁的中心部位🐚一个由主室、右侧室、北室南三室连为一的“亚”字形室布局遗迹经发掘显露出来🌶️11月2日，在主室西侧，一完整人头塑像见天日，震动内外。“她仰朝天，微笑欲，似流露着经长等待后又见👨‍👨‍👦‍👦日的喜悦，于人们一齐围了去……”郭大🐓在后来描述说　　在第一地📚和第二地点的、坛、冢组合🧙筑群中，女神🚣可能为整个遗群的核心。结与其他红山文遗址的对比，以基本认定牛⛑️梁遗址群是整红山文化的圣和祭祀中心。👩‍🦽　郭大顺将红🥖文化最重要的容归纳为“坛冢玉龙凤”，这是中华文化统中最核心的西”。郭大顺📧诉《中国报道记者，牛河梁址已具有按南中轴线分布的北庙南坛”布，庙与坛作为家最高层次祭与祭天的礼制✳️筑，其结构与局从5000多年前的红山文一直延续到明,-时期的北京，现出强大的传力，也表明红文化确为中华明的直根系。　而红山文化🕵️‍♂️的玉器，更是大众熟知。目所知，红山文🍂玉器的出土数🎇达300多件，主要分布在内古自治区东南和辽宁省西部区。牛河梁遗是迄今为止经正式考古发掘土红山文化玉数量最多的地--。红山文化中现出“唯玉为”的风俗，玉☢️已经是贯通天、沟通祖灵和灵、彰显身份礼仪核心物质体；龙、凤等世崇拜的图腾🔇有吉祥寓意的神信仰已经在山玉器上彰显“龙的传人”👮‍♂️此肇始。　　宁省文物考古究院收藏的红文化陶器。在时制陶技术发👩‍👧的情况下，这陶罐的盖子有修复后使用的迹，所以推测可能有特殊的☑️义。(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？　☦️地处东北的红🍙文化，是如何🧑🏾‍🤝‍🧑🏼成、发展并影后世的？　　-星德用绳纹陶🧚、之字纹陶器💡素面陶器所代的三大族群集🥖向《中国报道记者进行了阐。她表示，至🏊‍♂️在距今8000年前，在中国🈁方就形成分别绳纹、之字纹素面陶器为特🟣的三大族群集。绳纹陶集团,动在黄河中游😉主要是渭河流；素面陶集团太行山以东的河下游地区；’字纹集团主要辽西地区。　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团🙏生出了小口平瓶、小口尖底和鼓腹罐，发了彩陶，并在面陶集团的参👵下，进而分化以鱼纹彩陶为🏒征的一支和以💮花”样彩陶为征的另一支，们可能就是传中的华夏集团素面陶集团则釜和支座的组🔠进化形成了鼎🎒这个集团可能🦪传说中的东夷🌚团有关；之字陶集团在发展字纹筒形罐主-,的器物群基础，升华了对龙🧜‍♀️形象的表述。　“红山文化红山文明就是三个集团碰撞交流、融合的物。”张星德示，在6500年左右，黄河游地区的族群先开始扩张，条往内蒙古中🦢部，进入山西部和中部，最🏃到达山西南部🔹区；另外一支❇️北进入辽西，之字纹陶族群🍸生碰撞，对当土著进行排他驱赶，两者以拉木伦河为界成平衡和认同☣️在距今5500年左右，绳纹族群向素面陶群扩张，继而🖼️红山文化碰撞融合，从而打了红山文化区内原有族群的衡，之字纹陶📝群重新在西拉伦河以南出现　　“所以此牛河梁出现了神庙这样大型祭祀性建筑应不是偶然，而红山人追溯共◾祖先，避免冲，寻求建立新序的表现。他从千年口口相🤿的记忆里，塑出祖先的形象👩🏽‍🤝‍👩🏼”张星德对《🤫国报道》记者示，从这个意上去理解，自神庙阶段起，-河梁就应该是山文化的宗教地了。　　郭-顺从古国文明度解读说，红古国有当地上年文化发展的厚基础，同时与周边主要是北平原仰韶文有密切交流。别是红山文化🤺期，南北交流✡️于频繁，如中式彩陶在红山化祭祀遗址中🏴󠁧󠁢󠁳󠁣󠁴󠁿量出现，表现📒红山先人对待🔌质文化因素的大包容性，也为以“坛庙冢为主体的古国现的原动力。👨‍👩‍👧‍👦北文化交汇既红山文化在5000多年前进入文明社会的动，也为奠定中👩‍👩‍👧‍👦文明多元一体🖍️局的形成基础🍰出贡献。红山化斜口筒形玉。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　　“玉龙”，是大众🦩知的红山文化物名称。不过郭大顺认为这名称不准确，该叫“玉熊龙。　　郭大顺《中国报道》👛者表示，猪的⛎朵扁宽尖，熊耳朵短厚圆，两者区分非常显；红山古国会形态以渔猎主，熊的形象为神化了的礼器物符合情理🌥️牛河梁遗址积冢中又多次发熊骨，说明红人有以熊为祭🚵‍♂️习俗；女神庙址也出土过熊🏂颌泥塑件，也明熊与祭祀仪🈳相关。　　辽省博物馆研究员周晓晶将“猪龙”称为“形龙”，在“知道它具体是么的时候，可以形状来命名。“马蹄形玉”和“斜口筒玉器”的名称是这种情况。　不过，名称后不只是“像🦇么”的问题。🤧着考古发现，少学者将红山化与五帝时期黄帝部族联系来，且史载黄🌟“号有熊氏”这样“玉熊龙神器与“有熊”之间就有了🤯显关联。显然郭大顺是倾向这种关联的。　这是一个“🍷说”与“信史的辩证关系。　5000年前正处于传说中📛五帝”时代。🚊大顺认为，《记·五帝本纪有两句话非常要：“神农氏🏌️‍♂️衰”和“诸侯📠侵伐”。“这🏸说了两个时代神农氏是一个代，诸侯相侵🛶是一个时代。农氏衰，可能仰韶文化迁徙诸侯相侵伐，能不是打仗，是文化频繁地汇。也恰恰在韶文化晚期，山文化和仰韶化开始南北交🐊；大汶口文化入中原地区，🔊仰韶文化、河地区产生了非大的影响，而🐑汉地区的屈家🈂️文化也北上。　　郭大顺强，“诸侯相侵”就是五帝迁的时空框架和🤮代特点，从考🐆和文献都可以证，“这才是古，不能只等发掘出文字。是具体怎么确📂谁是黄帝，谁蚩尤，谁是尧舜，难度要大🤨些。”　　“说”与“信史👺确实也存在鸿。黄帝集团的🍾在地，有多个本。红山文化有祀无戎”，🙍少发现象征军的斧钺，而文中记载的黄帝🏝️勇善战，曾战尤于涿鹿之野不过，黄帝之🌒颛顼通过宗教革，“绝地天”，掌握祭祀👮属权，成为天,,的代言人。　“文明探源的本目的是要复古史。”郭大🤿对《中国报道记者表示，考不能对等去印传说，但也不回避传说。“能只等着发现字，殷墟发现骨文了，商代⛑️定了；而二里原来说是夏都现在说没有发文字，就不能认。考古学是个独立学科，用自己的独立科方法，用实资料复原古史🤿让古史‘说话。”他说。　▶️体现中华文明特性　　“习🐋平总书记概括中华文明的5个突出特性，第个特性就是连性。中华文明千年连绵不断👩‍🎓集中系统的根就是红山文化”郭大顺表示🉐红山文化为中历史进程奠定础，中华文明千年传承至今连绵不断，这中华民族走自的道路非常重，也决定了中民族未来的历’道路方向。　红山先人对待🌂质文化因素也现出巨大的包♻️和创新性。“📅山文化一点也🔓保守，对周围化的先进因素够辨别，为我用。你看红山化中彩陶，都外来因素，被,收、传承和创，并且很多彩被用作祭祀仪，这就反映出山文化的包容和创新性不是般的高，值得们现在借鉴。郭大顺说。　张星德表示，山文化上千年🌇族群认同，交融合，促使了山文化对族群🚶‍♂️凝聚，进入了💆群认同阶段。历史发展推进👩🏿‍🤝‍👩🏻区域国家、族大碰撞的阶段它能够实现认优先。这集中现了中华文明💄出的统一性。　郭明也表示红山文化体现以社会认同、化认同为基础“大同”观念开放、包容的☃️会特征是中华族重要的文化色，红山文化🏽祀礼仪性遗址所显示出的规、一致性与日生活领域中的样与包容性是,文化特点的突表现。　　“山文化有1000年的认同基础，对这种文化同和发展方式🧞‍♀️认可达成高度致，探索出自发展的道路，断追求文明交🔁互鉴。所以面,冲突的时候，🔐们知道怎么选、怎么做。”星德告诉《中🧵报道》记者，和合发展”是山文化发展的径，也是中国承几千年继承来的传统，充体现了中华文的和平性。“以中华民族是爱和平的民族🩹五千年的文明发展就是这么来的”。　　牛河梁遗址为表的红山文化😉古，涉及中国明史距今5000年前这一关键时期，是解开华文明起源的把钥匙。但我对牛河梁遗址认识还很有限女神庙等重要📶址还没有深入掘。如今，“山社会文明化程研究”已经入“考古中国重大项目。　📙在牛河梁考古🤔作站，《中国道》记者见到与“考古中国💤重大项目的十位大学生，一中国人民大学女硕士生向记介绍了他们的常工作。他们春洋溢，自信👩🏽‍🤝‍👨🏻充满热情，红文化百年考古正有着青春力🏊‍♀️不断加入——许未来，我们⛄红山先祖们的离，会更近一🕔。　　郭大顺🛑名考古学家、’宁省文物考古🛬究院名誉院长(摄影/滕妍妍)　　对话郭大——　　红山化为什么是“根系”　　中报道：红山文🤥有什么特点，中华文明的起、形成和发展起到了什么样作用？　　郭👰顺：红山文化今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发。按照以往史-,观点，中国文史只能从4000多年前的夏代算起，而红山化的考古新发，把这一源头溯到5000多年前。牛河梁🦲址是红山文化高峰期，发掘了按南北中轴💆‍♂️分布的“北庙坛”和大量礼形态的玉器，礼仪制度规范🥅、制度化、体化，是目前能确认的、中国🛕早的礼制形态反映了中国在明起源和国家🐥成过程中的自👨‍⚕️发展道路和特✨，表现出强大传承力，也表👩🏿‍🤝‍👩🏾红山文化确为华古文化的直系。　　中国道：如何理解山文化是中华明的直根系？🪂　郭大顺：最要的就是礼仪度的传承。尤是庙与坛作为家最高层次祭与祭天的礼制筑，其结构与🗓️局从5000年前的红山文化直延续到明清期的北京，是华五千年文明源的象征，也中华文化与文连绵不断的实。红山文化“玉为葬”，形🪕以玉为载体的🎵制形态和以玉为表现形式的的崇拜。从红文化对后世文的影响来看，以说红山文化中华文明这棵树根系里的直系。　　中国道：也有不少认为红山文化不是“古国”如何判断红山化已经进入文阶段？　　郭🤽顺：如果我们专业界传统说的文明“三要🍜”来看，牛河遗址第一地点持续发掘，发女神庙外墙体--护坡式”石墙构与龙山文化期的城墙结构同，这也进一证明牛河梁遗第一地点的方山台即城址，明第一地点已都邑规格。在河梁第二地点🟦一座墓葬中，🤾经发掘出一件铜耳环，从当的高温技术来，可能已经掌了炼铜技术。前，文字还没发现，也许那候有文字，写帛上，没有保下来。　　实上，中国有自’的文明起源道与特点，红山💒化5000多年前已经达到非⏭️发达的程度，王者大墓代表📤社会等级分化🥧有祭祀礼仪的度化、信仰的系化，这是非🤛了不得的，说-当时确实已经入文明社会，一定非要用“🧹要素”来套。　中国报道：河梁遗址的女🗒️庙、女神像发出土曾引起国的广泛关注，庙、神像在国古文明中也都在。远古历史，它们有没有-能进行过文化流？　　郭大👨🏾‍🤝‍👨🏻：是有可能的比如牛河梁遗出土过玉海贝🎃这种海贝印度才有，红山人玉来仿制海贝说明他们见到⚔️这种东西，不👄是直接的还是👨‍🏭接的，这种来远方的信息通㊙️这种形式留下痕迹。从时间来看，红山文👥与两河流域、度河流域、埃的古文明在时上相近。红山化中有一种彩，上面呈棋盘式分布等腰三、直角三角纹菱格纹等几何图案，这种纹👩‍💼仰韶文化里没，而在西亚一常见。种种迹表明，东西方🪐明起源道路虽👵有差别，但又很多共通之处体现了文明的流互鉴。　　(来源：《中国道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云】

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