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最新版本: 华体汇在线V6.12.10
文件格式: apk
应用分类: 手机网游
使用语言: 中文
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华体汇在线应用介绍

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　　从红山🍳起中华文明🥤曙光　　文/《中国报道记者徐豪牛🎂梁遗址第二点。(资料图)供图/辽宁省文物考古👩‍❤️‍💋‍👩究院　　1985年10月，一个电闪鸣的雨夜，23岁的女考古队员张星德着装有女神🌶️的木盒，在时牛河梁红😨文化遗址发🦅领队孙守道🟤郭大顺的带下，去辽宁城拜访苏秉先生。　　近40年过去了，早已是山文化研究家的辽宁大历史学部教、博士生导张星德还记苏秉琦先生🆓详女神像的🦰形，“他不像看神的塑，而是像看人、家人”那也是张星🧈第一次听到🐑秉琦说“她红山人的女，也就是中民族的共祖。　　在1983年11月2日，女神像整体提取出以后，大家😒致推荐，由👩‍👩‍👦掘现场的唯一名女队员凡捧着女神🥐下山——据回到考古队地那段不到1000米的路程，他们小翼翼地用了一个小时才完。一位年的女考古工者手捧着女祖先的塑像身披晚霞，🥎下山岗、走👨‍🌾丛林，五千的历史鲜活动起来。　🪀如今在牛河👶考古工作站🦏期驻扎的辽🍩省文物考古究院研究馆、田野考古掘领队郭明也是一位女。“这是女的指引。”星德笑称，◽己从事红山化考古、研的经历，“都是因为与神结下的缘,,”。　　红女神像就像把充满隐喻钥匙，为破红山文化之🤏打开了一扇-。　　辽西研究中华文起源的重要🌐域，也是中现代考古学肇始地之一🚕红山文化的🏤现始于20世纪初。1935年，赤峰红山后遗址出了一批新石🐟时代器物。1954年，考古学家尹达据最早在辽📞地区开展考工作的学者思永的建议-,-正式提出“👨‍🦱山文化”的名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址发掘，红山🎻化成为研究🕶️辽河上游地文明化进程中华文明起特征的重要🧳容。　　6月中旬，在文🤩传承发展座会召开不久后，《中国道》采访组行踏上辽西🚂片土地，探🏳️‍🌈红山文化。　文明的曙😰　　我们是-？从哪里来往何处去？个哲学“终三问”，推着我们对中文明的起源形成与发展断探寻。　红山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时，在5500年前后开始💸入鼎盛时期红山文化覆了西辽河流、大小凌河🐤域、滦河流🔑及周边地区涉及辽宁、蒙古和河北省份。　　宁省文物考🧲研究院名誉长、被称为红山文化第人”的郭大-表示，红山化是“原生”的古国文。今年85岁的郭大顺，辽宁省文物古研究院接《中国报道记者专访时前一天刚从🏊‍♂️河梁遗址考🦠归来。　　于辽宁省朝市建平县与源市交界处牛河梁遗址保护区面积58.95平方公里，距5500年至5000年，处于红山文的晚期，也红山文化的🕤峰期，发掘了女神庙、🕰️型祭坛、积冢群、大量礼器和陶器让世界为之🐓目。　　中是世界四大🛄明古国之一但进入现代会后，史学点认为中国文明史只能4000年前的夏代算起🦗此前的1000年只能作为传说时代，为缺乏实物☂️据。苏秉琦生是郭大顺北京大学读究生时的导，由他创建-考古学文化系类型理论🤲中国文明起三部曲(古国—方国—帝)、三模式(原生型、次型、续生型)系统观点，考古学界产深远影响。河梁遗址发后，苏秉琦🔄出：“红山化坛、庙、三种遗址的现，代表了国北方地区前文化发展最高水平，这里我们看了中华五千💖文明的曙光”　　“夏往前是龙山期，龙山时🧘‍♂️是父系社会再往前是仰时代，叫母社会，红山化相当于仰文化的晚期就是母系社那个阶段。山文化突然来这一套东，与进入国文明社会有🔢，甚至专业一时都接受🚊了。”郭大回忆说，“👩‍🦼往说中华文🔃起源都是以原为中心，城以北的文🎉是受中原影，但是没想牛河梁遗址-先是发现玉,-，后来又发坛、庙、冢这种成套的制性东西非不一般，引🕚海内外的广◼️关注。”　中国社科院古研究所研员、牛河梁址考古发掘◾目负责人贾冰表示，祭📰礼仪行为及🏥制是红山文社会与经济展的核心。牛河梁遗址个大型社会共礼仪活动🎙️施的建设，🤳示了强大的会动员能力由石墙、筒器所构筑的🕜型墓葬附属♀️施的建设、器的规范化用与分配，明社会等级范的确立；🌯祭祀礼仪相的筒形器与器的生产及业化分工代⛴️了生产技术社会管理的高水平。”➿告诉《中国道》记者。　苏秉琦先在《中国文起源新探》书中提出了🦹‍♂️国文明起源三种模式：变、撞击、合，并指出三种模式发的区域，“关中西部起由渭河入黄，经汾水通山西全境，晋北向西与😔蒙古河套地↙️连接，向东经桑干河与西北，再向北与辽西老河、大凌河域连接，形‘Y’字形文化带……它💁‍♀️中国文化史👩‍🚒曾是一个最跃的民族大炉……所以📻它也是中国化总根系中个最重要的根系。”　“直根系”的牛河梁遗，将可以考的中华文明向前推了1000多年。红山文化女神,侧面图。(供图/辽宁省文物考古研究)　　“坛庙冢玉龙凤”　牛河梁遗的发现，与🕺个斜口“笔”有关。　1981年，郭大顺在朝市建平县做物普查前的🧞训，一位文站站长反映🤓一个重要信：附近马家老乡家有一“玉笔筒”第二天培训🙅结束，郭大就骑了15公里的自行车👫🏾到马家沟，到了那个“笔筒”——种器物一度叫作“马蹄玉箍”，研🧞‍♂️者们推测这用来束发的现在这类器更普遍的名👨‍⚕️是“斜口筒🎒玉器”。考工作者又找🤭了器物的出地牛河梁山，发现了一👩🏿‍🤝‍👩🏻东西向、长2米、宽0.8米的石棺墓墓葬中发现🔑一个玉环，也是红山文玉器在墓葬第一次正式掘出土。　随后，独特🙋‍♂️积石冢、三圆祭坛的形💵相继被发现但这个最早现的牛河梁🍫址点后来被号为第二地，因为第一点——用作女神庙遗址在地的编号1983年10月，在距第二地点西北一公里牛河主山梁的中部位，一个主室、左右室、北室、👉三室连为一💟的“亚”字🥙多室布局遗🐸经过发掘显出来。11月2日，在主室西侧，一个整人头塑像👳‍♀️见天日，震海内外。“🚰仰面朝天，笑欲语，似露着经漫长待后又见天的喜悦，于人们一齐围上去……”🛡️大顺在后来述说。　　🦀第一地点和二地点的庙🛤️坛、冢组合筑群中，女庙可能为整遗址群的核。结合与其红山文化遗-的对比，可🌵基本认定牛梁遗址群是个红山文化圣地和祭祀🎮心。　　郭顺将红山文最重要的内🛥️归纳为“坛冢玉龙凤”“这是中华-化传统中最心的东西”郭大顺告诉中国报道》者，牛河梁址已具有按北中轴线分的“北庙南🚡”布局，庙🤷‍♀️坛作为国家高层次祭祖🔕祭天的礼制筑，其结构♌布局从5000多年前的红山文化一直〽️续到明清时↔️的北京，表出强大的传力，也表明♟️山文化确为😵华文明的直系。　　而山文化中的器，更是被众熟知。目所知，红山🕠化玉器的出🤡数量达300多件，主要布在内蒙古治区东南部辽宁省西部区。牛河梁址是迄今为⌨️经过正式考发掘出土红文化玉器数最多的地点🧜‍♂️红山文化中现出“唯玉👩🏼‍🤝‍👩🏻葬”的风俗玉器已经是通天地、沟祖灵和神灵彰显身份的仪核心物质🦺体；龙、凤后世崇拜的腾和有吉祥📓意的精神信已经在红山♉器上彰显，龙的传人”此肇始。　辽宁省文物古研究院收的红山文化☪️器。在当时陶技术发达,,情况下，这陶罐的盖子被修复后使🛷的痕迹，所🏗️推测它可能特殊的意义❣️(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？🌈　地处东北红山文化，如何形成、展并影响后的？　　张德用绳纹陶📛、之字纹陶和素面陶器代表的三大-,群集团向《🐾国报道》记进行了阐释’她表示，至在距今8000年前，在中国北方就形分别以绳纹之字纹和素陶器为特征三大族群集。绳纹陶集♑活动在黄河游，主要是河流域；素🏀陶集团在太山以东的黄下游地区；字纹集团主在辽西地区⏭️　　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团衍出了小口平瓶、小口尖瓶和鼓腹罐发展了彩陶并在素面陶,,团的参与下进而分化成🔪鱼纹彩陶为征的一支和“花”样彩🩱为特征的另支，他们可就是传说中💁‍♀️华夏集团；面陶集团则釜和支座的,-合进化形成鼎，这个集可能与传说的东夷集团🌉关；之字纹集团在发展🤹‍♀️字纹筒形罐♂️体的器物群础上，升华对龙的形象表述。　　红山文化和山文明就是三个集团碰🕞、交流、融🤫的产物。”🔆星德表示，6500年左右，黄河下👏地区的族群先开始扩张一条往内蒙中南部，进山西北部和,,部，最终到山西南部地🎹；另外一支🎂北进入辽西,,与之字纹陶群发生碰撞对当地土著行排他式驱，两者以西木伦河为界成平衡和认。在距今5500年左右，绳纹陶族群素面陶族群张，继而和山文化碰撞融合，从而⌨️破了红山文⛱️区域内原有群的平衡，👩‍❤️‍👩字纹陶族群🌴新在西拉木➗河以南出现　　“所以时牛河梁出了女神庙这大型的祭祀建筑应当不👔偶然，而是🥒山人追溯共祖先，避免’突，寻求建新秩序的表🏤。他们从千口口相传的忆里，塑造祖先的形象”张星德对’中国报道》👨‍🔧者表示，从个意义上去⁉️解，自女神阶段起，牛梁就应该是⛰️山文化的宗圣地了。　,-郭大顺从古文明角度解🈺说，红山古🔐有当地上万文化发展的厚基础，同又与周边主是华北平原韶文化有密🩳交流。特别💜红山文化晚，南北交流于频繁，如原式彩陶在山文化祭祀址中大量出，表现出红先人对待异文化因素的🍡大包容性，成为以“坛冢”为主体古国出现的动力。南北🧚‍♀️化交汇既是⚙️山文化在5000多年前进入文明社会动力，也为定中华文明元一体格局形成基础作贡献。红山✨化斜口筒形器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史⛳　“玉猪龙，是大众熟,,的红山文化,-物名称。不🥩，郭大顺认这个名称不确，应该叫📥玉熊龙”。📌　郭大顺对中国报道》者表示，猪耳朵扁宽尖🍠熊的耳朵短👁️‍🗨️圆，这两者分非常明显红山古国社形态以渔猎主，熊的形作为神化了💸礼仪器物符’情理；牛河遗址积石冢又多次发现骨，说明红人有以熊为的习俗；女🅱️庙遗址也出--过熊下颌泥件，也说明与祭祀仪礼关。　　辽省博物馆研馆员周晓晶-,-“玉猪龙”👘为“玦形龙，在“不知它具体是什的时候，可🧫以形状来命💁”。“马蹄玉箍”和“口筒形玉器的名称即是👫🏾种情况。　不过，名称🖊️后不只是“什么”的问🧑🏾‍🤝‍🧑🏼。随着考古现，不少学将红山文化五帝时期的帝部族联系来，且史载🏤帝“号有熊”，这样“😲熊龙”神器📄“有熊氏”▶️间就有了明关联。显然郭大顺是倾于这种关联🔏。　　这是个“传说”“信史”的📹证关系。　5000年前正处于传说“五帝”时。郭大顺认，《史记·帝本纪》有句话非常重：“神农氏🤳衰”和“诸相侵伐”。这就说了两时代，神农是一个时代诸侯相侵伐一个时代。农氏衰，可是仰韶文化徙；诸侯相🕑伐，可能不,打仗，而是化频繁地交。也恰恰在韶文化晚期红山文化和🌙韶文化开始北交汇；大口文化进入原地区，对🎬韶文化、河地区产生了常大的影响而江汉地区-屈家岭文化北上。”　👩‍🍳郭大顺强调🦑“诸侯相侵”就是五帝徙的时空框和时代特点从考古和文👫🏼都可以印证“这才是考，不能只等💂‍♀️发掘出文字但是具体怎确认谁是黄，谁是蚩尤谁是尧、舜难度要大一。”　　“说”与“信”确实也存鸿沟。黄帝团的所在地👩‍💼有多个版本⛱️红山文化“🈴祀无戎”，🦔少发现象征事的斧钺，♨️文献中记载🕳️黄帝骁勇善，曾战蚩尤-涿鹿之野。🌝过，黄帝之颛顼通过宗👄改革，“绝天通”，掌祭祀专属权成为天神的🐝言人。　　🍯文明探源的本目的是要原古史。”大顺对《中💕报道》记者示，考古不🥥对等去印证说，但也不回避传说。👁️‍🗨️不能只等着现文字，殷发现甲骨文🏚️，商代确定；而二里头🈵来说是夏都现在说没有现文字，就🚦能确认。考学是一个独🍘学科，要用己的独立学方法，用实资料复原古🛷，让古史‘,话’。”他。　　体现华文明的特　　“习近总书记概括中华文明的5个突出特性第一个特性◻️是连续性。华文明五千连绵不断，中系统的根就是红山文🏊。”郭大顺示，红山文为中国历史程奠定基础中华文明五年传承至今-连绵不断，对中华民族自己的道路常重要，也🗞️定了中华民🖥️未来的历史路方向。　红山先人对🍧异质文化因也体现出巨的包容和创性。“红山😚化一点也不守，对周围♑化的先进因能够辨别，🎡我所用。你😔红山文化中陶，都是外因素，被吸、传承和创，并且很多陶被用作祭仪器，这就🐸映出红山文的包容性和新性不是一的高，值得们现在借鉴🛃”郭大顺说　　张星德示，红山文上千年的族认同，交流合，促使了🦎山文化对族的凝聚，进了族群认同⛳段。在历史展推进到区🌚国家、族群碰撞的阶段它能够实现🏯同优先。这👩‍🦽中体现了中文明突出的一性。　　明也表示，🦷山文化体现🧟‍♀️以社会认同文化认同为础的“大同观念。开放,包容的社会征是中华民重要的文化🏜️色，红山文🔳祭祀礼仪性址中所显示的规范、一性与日常生领域中的多与包容性是文化特点的,-出表现。　“红山文化,1000年的认同基础，💾这种文化认和发展方式-认可达成高一致，探索👙自身发展的路，不断追’文明交流互👱‍♂️。所以面对突的时候，们知道怎么择、怎么做🌡️”张星德告▪️《中国报道记者，“和发展”是红文化发展的😲径，也是中传承几千年承下来的传，充分体现中华文明的平性。“所🆕中华民族是🌫️爱和平的民📃，五千年的明史发展就这么过来的。　　以牛梁遗址为代的红山文化古，涉及中文明史距今5000年前这一关键时期是解开中华明起源的一🐎钥匙。但我对牛河梁遗的认识还很♎限，女神庙重要遗址还有深入发掘如今，“红社会文明化程研究”已纳入“考古国”重大项。　　在牛🖥️梁考古工作，《中国报》记者见到与“考古中”重大项目十余位大学，一位中国🧑🏽‍🤝‍🧑🏻民大学的女士生向记者绍了他们的常工作。他青春洋溢，信而充满热🤥，红山文化👨‍🔬年考古，正着青春力量断加入——🙁许未来，我离红山先祖的距离，会🎪近一点。　郭大顺著名🌛古学家、辽省文物考古究院名誉院(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺——　红山文化什么是“直🗞️系”　　中👩‍🦲报道：红山化有什么特🏻，在中华文的起源、形和发展中起🧑🏿‍🤝‍🧑🏾了什么样的-用？　　郭️⃣顺：红山文-距今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发展🚜按照以往史观点，中国,明史只能从4000多年前的夏代算起而红山文化考古新发现把这一源头溯到5000多年前。牛梁遗址是红文化的高峰✈️，发掘出了南北中轴线😹布的“北庙-,坛”和大量制形态的玉，将礼仪制🧚‍♀️规范化、制化、体系化✍️是目前能够认的、中国🕹️早的礼制形，反映了中在文明起源国家形成过中的自身发〰️道路和特点,,表现出强大传承力，也明红山文化为中华古文🪔的直根系。　中国报道如何理解红文化是中华明的直根系🦺　　郭大顺最重要的就🏫礼仪制度的承。尤其是与坛作为国最高层次祭与祭天的礼建筑，其结🔈与布局从5000年前的红山文化一直,,,续到明清时的北京，是华五千年文起源的象征也是中华文-与文明连绵-,-断的实证。山文化“唯为葬”，形以玉为载体’礼制形态和玉龙为表现式的龙的崇。从红山文对后世文化影响来看，以说红山文🧖‍♂️是中华文明棵大树根系❓的直根系。　中国报道也有不少人为红山文化不是“古国，如何判断山文化已经入文明阶段🌋　　郭大顺如果我们从业界传统说👣的文明“三🐪素”来看，⬅️河梁遗址第地点的持续🧣掘，发现女庙外墙体“坡式”石墙🐵构与龙山文早期的城墙构相同，这👩🏻‍🤝‍👨🏽进一步证明河梁遗址第,,,地点的方形台即城址，明第一地点🔮具都邑规格在牛河梁第,,地点的一座葬中，曾经掘出一件红耳环，从当的高温技术看，可能已😯掌握了炼铜术。目前，字还没有发，也许那时有文字，写帛上，没有存下来。　实际上，中有自己的文起源道路与🏴󠁧󠁢󠁷󠁬󠁳󠁿点，红山文♨️5000多年前已经达到常发达的程，有王者大⚛️代表的社会,-级分化，有👩‍🍳祀礼仪的制化、信仰的系化，这是🥣常了不得的说明当时确已经进入文社会，不一非要用“三,素”来套。　中国报道牛河梁遗址女神庙、女像发掘出土引起国外的泛关注，神、神像在国🧸古文明中也🍸存在。远古🙆史上，它们没有可能进过文化交流　　郭大顺👎是有可能的比如牛河梁🕌址出土过玉贝，这种海印度洋才有🖥️红山人用玉仿制海贝，明他们见到🦶这种东西，💆‍♂️管是直接的-是间接的，🚚种来自远方信息通过这✈️形式留下了迹。从时间来看，红山化与两河流、印度河流、埃及的古明在时间上近。红山文中有一种彩🙎‍♀️，上面呈棋格式分布等三角、直角角纹和菱格等几何形图，这种纹饰韶文化里没🏬，而在西亚🥶带常见。种🥳迹象表明，西方文明起道路虽然有别，但又有多共通之处🧑🏿‍🤝‍🧑🏾体现了文明交流互鉴。🧑　(来源：《中国报道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云

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