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　　从红山起中华文明🤾曙光　　文/《中国报道记者徐豪牛👩🏻‍🤝‍👨🏾梁遗址第二♀️点。(资料图)供图/辽宁省文物考古👎究院　　1985年10月，一个电闪鸣的雨夜，23岁的女考古队员张星德着装有女神的木盒，在时牛河梁红👩‍⚕️文化遗址发领队孙守道郭大顺的带-下，去辽宁城拜访苏秉先生。　　-近40年过去了，早已是山文化研究,家的辽宁大历史学部教👛、博士生导张星德还记💄苏秉琦先生详女神像的👮‍♂️形，“他不像看神的塑，而是像看⤴️人、家人”🧬那也是张星🔆第一次听到秉琦说“她⁉️红山人的女🧶，也就是中民族的共祖。　　在1983年11月2日，女神像整体提取出以后，大家致推荐，由掘现场的唯一名女队员凡捧着女神下山——据♌回到考古队地那段不到1000米的路程，他们小🧅翼翼地用了一个小时才完。一位年的女考古工者手捧着女祖先的塑像,-身披晚霞，下山岗、走丛林，五千的历史鲜活⚡动起来。　如今在牛河考古工作站期驻扎的辽省文物考古究院研究馆、田野考古掘领队郭明也是一位女🎢。“这是女的指引。”星德笑称，己从事红山👬🏾化考古、研的经历，“都是因为与神结下的缘”。　　红女神像就像👫🏽把充满隐喻钥匙，为破红山文化之打开了一扇🍓。　　辽西研究中华文起源的重要域，也是中现代考古学肇始地之一红山文化的🌴现始于20世纪初。1935年，赤峰红山后遗址出了一批新石时代器物。1954年，考古学家尹达据最早在辽💶地区开展考♦️工作的学者😴思永的建议正式提出“🏴󠁧󠁢󠁥󠁮󠁧󠁿山文化”的名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址发掘，红山化成为研究辽河上游地文明化进程中华文明起特征的重要容。　　6月中旬，在文传承发展座会召开不久后，《中国道》采访组行踏上辽西片土地，探💺红山文化。🎶　文明的曙👩‍🔬　　我们是✡️？从哪里来🎲往何处去？-个哲学“终🎸三问”，推👩着我们对中🥌文明的起源形成与发展断探寻。　红山文化距🪒约6500年至5000年，有1500年的发展时，在5500年前后开始🧑‍🤝‍🧑入鼎盛时期👯‍♀️红山文化覆了西辽河流、大小凌河域、滦河流及周边地区涉及辽宁、蒙古和河北省份。　　宁省文物考研究院名誉🦟长、被称为红山文化第人”的郭大表示，红山化是“原生”的古国文。今年85岁的郭大顺，辽宁省文物☯️古研究院接《中国报道🖱️记者专访时👐前一天刚从河梁遗址考归来。　　✋于辽宁省朝市建平县与🥗源市交界处牛河梁遗址🦒保护区面积🧜58.95平方公里，距5500年至5000年，处于红山文👐的晚期，也红山文化的🧀峰期，发掘♻️了女神庙、🔼型祭坛、积冢群、大量▫️礼器和陶器让世界为之目。　　中💁是世界四大明古国之一但进入现代会后，史学🥒点认为中国文明史只能🦄4000年前的夏代算起此前的1000年只能作为传说时代，为缺乏实物🐩据。苏秉琦🔨生是郭大顺🦍北京大学读究生时的导🌦️，由他创建考古学文化🙍系类型理论🧗中国文明起三部曲(古国—方国—帝⚓)、三模式(原生型、次🥑型、续生型)系统观点，🦯考古学界产💧深远影响。河梁遗址发后，苏秉琦出：“红山化坛、庙、🚊三种遗址的现，代表了国北方地区🤏前文化发展,最高水平，这里我们看了中华五千⚕️文明的曙光”　　“夏往前是龙山期，龙山时是父系社会再往前是仰🚶‍♀️时代，叫母,,社会，红山化相当于仰🌙文化的晚期就是母系社那个阶段。山文化突然,来这一套东，与进入国文明社会有，甚至专业一时都接受📓了。”郭大,-回忆说，“往说中华文⤴️起源都是以原为中心，城以北的文是受中原影，但是没想牛河梁遗址先是发现玉，后来又发--坛、庙、冢💤这种成套的🎣制性东西非不一般，引海内外的广🧫关注。”　中国社科院古研究所研员、牛河梁址考古发掘目负责人贾冰表示，祭🚴‍♂️礼仪行为及制是红山文🏳️‍🌈社会与经济🐿️展的核心。🧑🏽‍🤝‍🧑🏻牛河梁遗址个大型社会共礼仪活动施的建设，示了强大的会动员能力由石墙、筒器所构筑的型墓葬附属施的建设、💰器的规范化用与分配，🆑明社会等级范的确立；🏋️‍♂️祭祀礼仪相的筒形器与器的生产及业化分工代⏭️了生产技术🏻社会管理的高水平。”告诉《中国道》记者。　苏秉琦先🍄在《中国文起源新探》书中提出了国文明起源🏴󠁧󠁢󠁷󠁬󠁳󠁿三种模式：🏮变、撞击、合，并指出三种模式发的区域，“关中西部起由渭河入黄，经汾水通山西全境，晋北向西与蒙古河套地连接，向东经桑干河与👩‍👧‍👧西北，再向北与辽西老河、大凌河域连接，形‘Y’字形文化带……它中国文化史🦕曾是一个最跃的民族大炉……所以👘它也是中国👳‍♂️化总根系中个最重要的根系。”　“直根系”的牛河梁遗️，将可以考的中华文明向前推了1000多年。红山文化女神👐侧面图。(供图/辽宁省文物考古研究)　　“坛庙冢玉龙凤”　牛河梁遗的发现，与个斜口“笔”有关。　1981年，郭大顺在朝市建平县做👨‍🍳物普查前的训，一位文站站长反映🦹‍♂️一个重要信🚟：附近马家老乡家有一💂“玉笔筒”第二天培训🧁结束，郭大就骑了15公里的自行车到马家沟，到了那个“🧑🏿‍🤝‍🧑🏽笔筒”——种器物一度叫作“马蹄玉箍”，研者们推测这🛤️用来束发的现在这类器更普遍的名🎰是“斜口筒玉器”。考工作者又找了器物的出地牛河梁山👬，发现了一🥧东西向、长2米、宽0.8米的石棺墓墓葬中发现一个玉环，也是红山文👨‍👧玉器在墓葬第一次正式掘出土。　随后，独特积石冢、三🎺圆祭坛的形相继被发现但这个最早现的牛河梁🍪址点后来被号为第二地，因为第一⏯️点——用作女神庙遗址在地的编号1983年10月，在距第二地点西北一公里牛河主山梁的中部位，一个主室、左右室、北室、三室连为一的“亚”字多室布局遗经过发掘显⚡出来。11月2日，在主室西侧，一个整人头塑像见天日，震海内外。“👫🏻仰面朝天，笑欲语，似露着经漫长待后又见天的喜悦，于人们一齐围上去……”大顺在后来述说。　　第一地点和🥉二地点的庙坛、冢组合筑群中，女🧎‍♂️庙可能为整🏧遗址群的核。结合与其红山文化遗🧛的对比，可基本认定牛梁遗址群是🌳个红山文化-圣地和祭祀心。　　郭-顺将红山文⛹️‍♂️最重要的内归纳为“坛冢玉龙凤”“这是中华化传统中最心的东西”郭大顺告诉🚠中国报道》👬🏻者，牛河梁-址已具有按🧰北中轴线分的“北庙南”布局，庙坛作为国家-高层次祭祖祭天的礼制筑，其结构布局从5000多年前的红山文化一直续到明清时的北京，表出强大的传力，也表明🚖山文化确为华文明的直系。　　而✍️山文化中的器，更是被众熟知。目所知，红山化玉器的出数量达300多件，主要🐱布在内蒙古🟫治区东南部辽宁省西部区。牛河梁🧮址是迄今为🌻经过正式考发掘出土红⛹️‍♀️文化玉器数最多的地点红山文化中现出“唯玉葬”的风俗💹玉器已经是通天地、沟祖灵和神灵彰显身份的仪核心物质体；龙、凤后世崇拜的腾和有吉祥🉐意的精神信已经在红山器上彰显，龙的传人”此肇始。　辽宁省文物古研究院收的红山文化器。在当时陶技术发达--情况下，这陶罐的盖子被修复后使的痕迹，所推测它可能📡特殊的意义(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？🏴󠁧󠁢󠁳󠁣󠁴󠁿　地处东北红山文化，如何形成、展并影响后的？　　张🌧️德用绳纹陶、之字纹陶和素面陶器💎代表的三大群集团向《️国报道》记进行了阐释她表示，至☯️在距今8000年前，在中国北方就形🙌分别以绳纹之字纹和素陶器为特征😩三大族群集。绳纹陶集活动在黄河👍游，主要是河流域；素陶集团在太🌂山以东的黄🎄下游地区；字纹集团主在辽西地区　　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团衍🏭出了小口平➿瓶、小口尖🍴瓶和鼓腹罐发展了彩陶并在素面陶团的参与下进而分化成🕓鱼纹彩陶为征的一支和🏃‍♀️“花”样彩为特征的另支，他们可就是传说中华夏集团；面陶集团则🙍‍♀️釜和支座的合进化形成🥤鼎，这个集可能与传说🔉的东夷集团,关；之字纹🥺集团在发展字纹筒形罐体的器物群础上，升华对龙的形象表述。　　红山文化和山文明就是三个集团碰🎵、交流、融🖨️的产物。”星德表示，--6500年左右，黄河下地区的族群🗃️先开始扩张🏃‍♀️一条往内蒙中南部，进👩‍🦼山西北部和♂️部，最终到山西南部地🛋️；另外一支北进入辽西🐝与之字纹陶群发生碰撞对当地土著行排他式驱，两者以西🚲木伦河为界😴成平衡和认。在距今5500年左右，绳纹陶族群素面陶族群🈯张，继而和山文化碰撞👩‍🦼融合，从而破了红山文区域内原有群的平衡，🧉字纹陶族群新在西拉木🧑🏼‍🤝‍🧑🏼河以南出现　　“所以时牛河梁出了女神庙这大型的祭祀👨‍🦯建筑应当不偶然，而是👩‍🎓山人追溯共祖先，避免突，寻求建新秩序的表🏧。他们从千口口相传的忆里，塑造👨‍👦祖先的形象”张星德对💴中国报道》者表示，从个意义上去🧖‍♂️解，自女神🍑阶段起，牛梁就应该是山文化的宗圣地了。　--郭大顺从古🃏文明角度解说，红山古有当地上万文化发展的厚基础，同🐻又与周边主是华北平原韶文化有密📥交流。特别🌫️红山文化晚，南北交流📗于频繁，如🚉原式彩陶在山文化祭祀址中大量出，表现出红先人对待异文化因素的大包容性，成为以“坛冢”为主体古国出现的🍝动力。南北化交汇既是山文化在5000多年前进入文明社会动力，也为🌱定中华文明元一体格局形成基础作贡献。红山🍇化斜口筒形器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　“玉猪龙，是大众熟的红山文化物名称。不💪，郭大顺认这个名称不确，应该叫玉熊龙”。　郭大顺对中国报道》🤔者表示，猪📚耳朵扁宽尖熊的耳朵短圆，这两者分非常明显红山古国社形态以渔猎主，熊的形作为神化了⛰️礼仪器物符情理；牛河🥒遗址积石冢🔻又多次发现骨，说明红人有以熊为的习俗；女庙遗址也出📭过熊下颌泥🦢件，也说明与祭祀仪礼🐚关。　　辽省博物馆研馆员周晓晶“玉猪龙”🧥为“玦形龙🍰，在“不知️⃣它具体是什,的时候，可--以形状来命🚄”。“马蹄🔊玉箍”和“口筒形玉器的名称即是🙆‍♂️种情况。　不过，名称后不只是“🌏什么”的问🧘‍♂️。随着考古🕑现，不少学🤯将红山文化五帝时期的🏉帝部族联系来，且史载🥻帝“号有熊”，这样“熊龙”神器“有熊氏”间就有了明🏊‍♀️关联。显然郭大顺是倾🧏于这种关联。　　这是个“传说”“信史”的证关系。　5000年前正处于传说“五帝”时。郭大顺认📖，《史记·帝本纪》有句话非常重：“神农氏衰”和“诸👩🏾‍🤝‍👨🏿相侵伐”。-,这就说了两时代，神农🖐️是一个时代诸侯相侵伐一个时代。💪农氏衰，可是仰韶文化🧑🏻‍🤝‍🧑🏻徙；诸侯相伐，可能不🟫打仗，而是🧑🏾‍🤝‍🧑🏾化频繁地交。也恰恰在韶文化晚期📌红山文化和韶文化开始北交汇；大口文化进入原地区，对韶文化、河地区产生了🥁常大的影响而江汉地区,-屈家岭文化北上。”　©️郭大顺强调“诸侯相侵”就是五帝⤵️徙的时空框和时代特点🎉从考古和文都可以印证“这才是考📂，不能只等🚈发掘出文字但是具体怎确认谁是黄🧑🏻‍🤝‍🧑🏻，谁是蚩尤🔨谁是尧、舜🥴难度要大一。”　　“说”与“信💻”确实也存鸿沟。黄帝团的所在地有多个版本红山文化“祀无戎”，少发现象征事的斧钺，文献中记载🧽黄帝骁勇善，曾战蚩尤🙇涿鹿之野。🌄过，黄帝之颛顼通过宗👩‍💼改革，“绝天通”，掌祭祀专属权成为天神的言人。　　🦙文明探源的👩🏽‍🤝‍👨🏿本目的是要原古史。”大顺对《中🥍报道》记者🧙‍♀️示，考古不对等去印证说，但也不回避传说。不能只等着👨‍⚕️现文字，殷💖发现甲骨文，商代确定；而二里头来说是夏都🌖现在说没有👨‍👨‍👧‍👦现文字，就能确认。考学是一个独🛑学科，要用己的独立学方法，用实◼️资料复原古，让古史‘♑话’。”他。　　体现🧢华文明的特　　“习近-总书记概括中华文明的5个突出特性第一个特性是连续性。↖️华文明五千连绵不断，中系统的根就是红山文。”郭大顺示，红山文为中国历史程奠定基础中华文明五年传承至今连绵不断，对中华民族🔍自己的道路🔖常重要，也定了中华民未来的历史🤼‍♀️路方向。　红山先人对异质文化因也体现出巨的包容和创性。“红山🧢化一点也不守，对周围化的先进因📦能够辨别，我所用。你红山文化中陶，都是外🚇因素，被吸、传承和创，并且很多陶被用作祭仪器，这就-映出红山文🧖的包容性和新性不是一的高，值得🏺们现在借鉴🚶‍♂️”郭大顺说　　张星德示，红山文上千年的族认同，交流合，促使了山文化对族👨‍🏫的凝聚，进了族群认同段。在历史🧊展推进到区国家、族群👩‍🔬碰撞的阶段它能够实现同优先。这中体现了中,,文明突出的🔟一性。　　😔明也表示，山文化体现以社会认同文化认同为础的“大同观念。开放包容的社会📺征是中华民重要的文化🎛️色，红山文🔧祭祀礼仪性址中所显示的规范、一性与日常生领域中的多与包容性是文化特点的出表现。　“红山文化1000年的认同基础，🚩这种文化认和发展方式认可达成高一致，探索🧏‍♀️自身发展的👎路，不断追文明交流互。所以面对突的时候，们知道怎么择、怎么做”张星德告《中国报道记者，“和发展”是红文化发展的🧐径，也是中👖传承几千年承下来的传，充分体现🟥中华文明的👅平性。“所中华民族是爱和平的民，五千年的🏖️明史发展就这么过来的。　　以牛梁遗址为代的红山文化古，涉及中🍖文明史距今5000年前这一关键时期是解开中华明起源的一钥匙。但我对牛河梁遗的认识还很限，女神庙重要遗址还💖有深入发掘🥭如今，“红社会文明化程研究”已纳入“考古国”重大项。　　在牛梁考古工作-,，《中国报》记者见到🌎与“考古中🎥”重大项目🤽‍♀️十余位大学，一位中国民大学的女🚬士生向记者绍了他们的常工作。他青春洋溢，信而充满热☸️，红山文化年考古，正👾着青春力量🦵断加入——许未来，我离红山先祖的距离，会近一点。　郭大顺著名古学家、辽省文物考古🥈究院名誉院(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺——　红山文化什么是“直系”　　中报道：红山化有什么特🐍，在中华文👡的起源、形😨和发展中起了什么样的用？　　郭顺：红山文-距今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发展按照以往史观点，中国🎶明史只能从4000多年前的夏代算起🥽而红山文化🛏️考古新发现把这一源头🥌溯到5000多年前。牛梁遗址是红文化的高峰，发掘出了南北中轴线布的“北庙坛”和大量✡️制形态的玉，将礼仪制规范化、制-化、体系化是目前能够认的、中国早的礼制形，反映了中-在文明起源国家形成过中的自身发道路和特点表现出强大传承力，也💧明红山文化为中华古文💅的直根系。　中国报道如何理解红⏮️文化是中华🚉明的直根系　　郭大顺最重要的就⏱️礼仪制度的承。尤其是与坛作为国最高层次祭与祭天的礼建筑，其结与布局从5000年前的红山文化一直续到明清时-的北京，是-华五千年文📎起源的象征也是中华文👱‍♂️与文明连绵断的实证。山文化“唯为葬”，形以玉为载体礼制形态和🌃玉龙为表现💯式的龙的崇。从红山文对后世文化影响来看，以说红山文🤭是中华文明🧅棵大树根系的直根系。⛽　中国报道也有不少人为红山文化不是“古国，如何判断山文化已经🥬入文明阶段　　郭大顺🔛如果我们从业界传统说的文明“三素”来看，河梁遗址第地点的持续掘，发现女庙外墙体“坡式”石墙🏞️构与龙山文早期的城墙构相同，这进一步证明河梁遗址第地点的方形台即城址，🦵明第一地点具都邑规格👩‍⚕️在牛河梁第地点的一座葬中，曾经👗掘出一件红耳环，从当的高温技术看，可能已掌握了炼铜🕢术。目前，字还没有发🍨，也许那时有文字，写帛上，没有存下来。　实际上，中有自己的文🚠起源道路与点，红山文5000多年前已经达到🗝️常发达的程🐔，有王者大代表的社会级分化，有📼祀礼仪的制化、信仰的🍚系化，这是常了不得的说明当时确已经进入文🕢社会，不一非要用“三素”来套。　中国报道牛河梁遗址⚔️女神庙、女🌂像发掘出土📏引起国外的泛关注，神、神像在国古文明中也存在。远古史上，它们没有可能进过文化交流　　郭大顺是有可能的🆓比如牛河梁🧝‍♀️址出土过玉贝，这种海😺印度洋才有红山人用玉✳️仿制海贝，明他们见到这种东西，📺管是直接的🧶是间接的，🐪种来自远方信息通过这形式留下了迹。从时间-来看，红山🕢化与两河流-,、印度河流、埃及的古明在时间上近。红山文中有一种彩，上面呈棋💵格式分布等三角、直角角纹和菱格等几何形图，这种纹饰韶文化里没，而在西亚💍带常见。种👭🏽迹象表明，西方文明起道路虽然有别，但又有多共通之处🤽体现了文明👰交流互鉴。　(来源：《中国报道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云

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