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　　从红升起中华📠明的曙光　文/《中国报道》者徐豪牛梁遗址第🐧地点。(资料图)供图/辽宁省文物考古研🏪院　　1985年10月，一个闪雷鸣的夜，23岁的女考古员张星德🕵️‍♀️着装有女像的木盒在当时牛梁红山文🦺遗址发掘-,队孙守道郭大顺的👨🏿‍🤝‍👨🏼领下，去宁兴城拜苏秉琦先。　　将40年过去了，早已红山文化究专家的宁大学历👶学部教授博士生导张星德还得苏秉琦生端详女像的情形“他不是看神的塑🐑，而是像亲人、家🎓”，那也,张星德第🔜次听到苏🔷琦说“她红山人的祖，也就-中华民族共祖”。　在1983年11月2日，女神像整体提🆒出土以后大家一致👨‍👨‍👦荐，由发现场的唯🕉️一名女队魏凡捧着神像下山—据说回👩🏾‍🤝‍👩🏽考古队驻👩🏿‍🤝‍👨🏼那段不到1000米的路程，他小心翼翼用了近一小时才走🐽。一位年的女考古作者手捧女性祖先塑像，身晚霞，走山岗、走丛林，五年的历史活生动起。　　如在牛河梁古工作站期驻扎的🚵宁省文物古研究院究馆员、野考古发领队郭明📻也是一位🍭性。“这女神的指。”张星👩‍🦳笑称，自从事红山⏩化考古、究的经历“也都是为与女神🐒下的缘分🙏。　　红女神像就一把充满🥽喻的钥匙🍺为破解红👨‍🦲文化之谜⏩开了一扇。　　辽🥗是研究中💈文明起源重要区域也是中国代考古学肇始地之。红山文的发现始20世纪初。1935年，赤峰👩🏾‍🤝‍👨🏿山后遗址土了一批--石器时代🐯物。1954年，考古学家尹达🏖️据最早在西地区开考古工作学者梁思的建议，式提出“山文化”定名。上纪80年代，随着牛😒梁遗址的🛒掘，红山🕡化成为研西辽河上地区文明进程及中文明起源征的重要容。　　6月中旬，文化传承展座谈会👩‍⚕️开不久之👩🏾‍🤝‍👨🏼，《中国道》采访一行踏上西这片土，探秘红文化。　👨🏿‍🤝‍👨🏼文明的曙🦄　　我们谁？从哪来？往何去？这个学“终极问”，推🌰着我们对华文明的🧰源、形成👨‍👨‍👧发展不断寻。　　👩‍🦱山文化距🥌约6500年至5000年，有1500年的发展时期🐁在5500年前后开进入鼎盛🦑期。红山🥽化覆盖了辽河流域大小凌河域、滦河域及周边区，涉及宁、内蒙📔和河北三份。　　宁省文物古研究院💃誉院长、称为“红🟥文化第一”的郭大表示，红文化是“生型”的🌥️国文明。年85岁的郭大顺，,,,辽宁省文考古研究接受《中报道》记专访时，--一天刚从河梁遗址-察归来。　位于辽省朝阳市平县与凌市交界处牛河梁遗，保护区⏪积为58.95平方公里，距今5500年至5000年，处于红文化的晚🗾，也是红文化的高期，发掘了女神庙大型祭坛积石冢群大量玉礼👬🏻和陶器，世界为之🚶‍♂️目。　　国是世界🍩大文明古,之一，但入现代社后，史学💣点认为中的文明史能从4000年前的夏代算起，前的1000年只能作为传说时🏄‍♀️，因为缺🐘实物证据🟫苏秉琦先🚒是郭大顺北京大学🛬研究生时导师，由☄️创建的考💈学文化区😔类型理论🧑🏾‍🤝‍🧑🏾中国文明源三部曲(古国—方🦵—帝国)、三模式(原生型、次型、续生💉)系统观点，在考古界产生深影响。牛梁遗址发后，苏秉🔂指出：“山文化坛庙、冢三遗址的发，代表了国北方地史前文化展的最高平，从这⚰️我们看到🚲中华五千🍵文明的曙🧶。”　　夏代往前龙山时期+龙山时期🖌️父系社会再往前是韶时代，母系社会红山文化⚜️当于仰韶🐙化的晚期就是母系会那个阶。红山文突然出来一套东西与进入国🕖文明社会关，甚至业界一时接受不了”郭大顺忆说，“🤿往说中华🕧明起源都🥔以中原为心，长城北的文化😛受中原影，但是没️⃣到牛河梁址区先是现玉器，来又发现、庙、冢🗿这种成套礼制性东非常不一🏁，引发海外的广泛注。”　中国社科考古研究研究员、河梁遗址古发掘项🧀负责人贾,,冰表示，😥祀礼仪行及礼制是山文化社🌯与经济发的核心。牛河梁遗多个大型会公共礼活动设施建设，显了强大的会动员能🥤；由石墙筒形器所筑的大型葬附属设的建设、器的规范🦶使用与分，表明社等级规范确立；与祀礼仪相💫的筒形器🥄玉器的生💧及专业化,-工代表了产技术和会管理的🌹高水平。他告诉《-国报道》者。　　秉琦先生《中国文起源新探一书中提了中国文起源的三模式：裂、撞击、🗞️合，并指这三种模发生的区🚂，“从关🙀西部起，渭河入黄，经汾水😗过山西全，在晋北🏋️‍♂️西与内蒙河套地区接，向东经桑干河冀西北，向东北与西老哈河🧏‍♀️大凌河流👨‍👦连接，形‘Y’字形文化带…它在中国,化史上曾🚄一个最活的民族大炉……所，它也是⏪国文化总系中一个🤳重要的直系。”　“直根系上的牛河遗址，将👔以考证的华文明史前推了1000多年。红山文化神像侧面。(供图/辽宁省文考古研究)　　“坛庙冢玉龙🏦”　　牛梁遗址的👨‍👧‍👧现，与一斜口“笔”有关。　1981年，郭大在朝阳市平县做文普查前的🩱训，一位化站站长🏛️映了一个要信息：近马家沟乡家有一“玉笔筒。第二天训一结束🟨郭大顺就👁️了15公里的自行车到马家沟见到了那“玉笔筒——这种⛹️‍♂️物一度被作“马蹄玉箍”，究者们推这是用来发的，现这类器物普遍的名是“斜口形玉器”✔️考古工作又找到了物的出土牛河梁山，发现了座东西向长2米、宽0.8米的石棺墓。🌀葬中发现🐩一个玉环这也是红☝️文化玉器🧣墓葬中第🪐次正式发出土。　随后，独的积石冢-三重圆祭的形制相被发现。这个最早现的牛河遗址点后被编号为二地点，为第一地——用作🎉女神庙遗所在地的号。1983年10月，在距第地点西北⛹️‍♀️一公里牛梁主山梁🧏‍♂️中心部位一个由主、左右侧、北室、三室连为🐘体的“亚🌄字形多室局遗迹经🧏‍♀️发掘显露来。11月2日，在主室西侧，个完整人塑像重见日，震动内外。“⛰️仰面朝天微笑欲语🙋‍♂️似流露着漫长等待🥛又见天日喜悦，于人们一齐了上去…”郭大顺😥后来描述。　　在一地点和🍈二地点的、坛、冢合建筑群，女神庙能为整个址群的核。结合与🥩他红山文🍇遗址的对，可以基认定牛河遗址群是🔍个红山文的圣地和🟠祀中心。🧟　郭大顺红山文化🔶重要的内归纳为“庙冢玉龙”，“这👺中华文化统中最核💁的东西”郭大顺告《中国报》记者，🎁河梁遗址具有按南中轴线分的“北庙坛”布局庙与坛作国家最高次祭祖与天的礼制筑，其结与布局从5000多年前的红山化一直延到明清时的北京，现出强大传承力，表明红山化确为中🦲文明的直系。　　红山文化的玉器，是被大众知。目前知，红山🎰化玉器的土数量达300多件，主要分布内蒙古自区东南部辽宁省西地区。牛🧑🏻‍🤝‍🧑🏻梁遗址是今为止经✅正式考古掘出土红文化玉器量最多的点。红山-化中显现“唯玉为🐓”的风俗🏳️‍🌈玉器已经贯通天地🦃沟通祖灵神灵、彰,身份的礼核心物质💈体；龙、-等后世崇🥘的图腾和吉祥寓意精神信仰经在红山⛰️器上彰显“龙的传”从此肇。　　辽省文物考研究院收的红山文陶器。在👕时制陶技发达的情下，这件罐的盖子被修复后用的痕迹所以推测可能有特的意义。(摄影/滕妍妍)　　何以“红山？　　地🤘东北的红文化，是🌮何形成、展并影响世的？　张星德用🏯纹陶器、字纹陶器素面陶器代表的三族群集团《中国报》记者进🍅了阐释。-,-表示，至在距今8000年前，在中国北就形成分以绳纹、字纹和素陶器为特🧗‍♂️的三大族集团。绳陶集团活在黄河中，主要是河流域；面陶集团太行山以的黄河下地区；之纹集团主在辽西地↔️。　　到🏉今7000—6500年间，绳陶集团衍出了小口底瓶、小尖底瓶和腹罐，发了彩陶，在素面陶团的参与，进而分-成以鱼纹😆陶为特征一支和以,,,花”样彩为特征的🎵一支，他👩🏾‍🤝‍👩🏽可能就是🥅说中的华集团；素陶集团则釜和支座,组合进化成了鼎，🍳个集团可与传说中东夷集团关；之字🧷陶集团在展之字纹形罐主体器物群基上，升华对龙的形的表述。🍙　“红山化和红山明就是这个集团碰、交流、合的产物”张星德示，在6500年左右，黄河下⏲️地区的族最先开始,张，一条内蒙古中部，进入西北部和👆部，最终达山西南地区；另一支向北入辽西，之字纹陶群发生碰，对当地著进行排式驱赶，者以西拉伦河为界🧞‍♀️成平衡和同。在距5500年左右，绳陶族群向面陶族群👩‍🎨张，继而红山文化撞、融合从而打破红山文化域内原有群的平衡🛕之字纹陶🐢群重新在🐴拉木伦河南出现。　“所以-时牛河梁🎲现了女神这样大型🈹祭祀性建应当不是然，而是山人追溯同祖先，☑️免冲突，求建立新序的表现️他们从千口口相传记忆里，❕造出祖先形象。”🙍星德对《国报道》者表示，这个意义-,去理解，女神庙阶起，牛河就应该是🎷山文化的教圣地了　　郭大从古国文🎂角度解读-，红山古🐌有当地上年文化发👷‍♂️的深厚基，同时又周边主要华北平原韶文化有🚉切交流。别是红山😂化晚期，北交流趋频繁，如📛原式彩陶红山文化祀遗址中,量出现，现出红山人对待异文化因素巨大包容，也成为“坛庙冢🍷为主体的国出现的✝️动力。南💛文化交汇’是红山文🧑🏿‍🤝‍🧑🏼在5000多年前进文明社会动力，也🧎奠定中华明多元一⬆️格局的形基础作出🤾‍♂️献。红山化斜口筒-玉器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　“玉猪龙，是大众知的红山🥝化器物名。不过，大顺认为🧉个名称不确，应该-“玉熊龙🟣。　　郭顺对《中报道》记表示，猪耳朵扁宽🙈，熊的耳短厚圆，两者区分常明显；🎑山古国社形态以渔为主，熊🍥形象作为化了的礼器物符合😞理；牛河遗址积石中又多次现熊骨，👩‍👩‍👦‍👦明红山人以熊为祭习俗；女庙遗址也土过熊下🤴泥塑件，-说明熊与祀仪礼相。　　辽省博物馆究馆员周晶将“玉龙”称为🕟玦形龙”🦽在“不知它具体是↕️么的时候可以以形↙️来命名”“马蹄形💗箍”和“🐽口筒形玉”的名称是这种情。　　不,-，名称背🛴不只是“什么”的题。随着🏔️古发现，少学者将山文化与👩‍❤️‍💋‍👨帝时期的帝部族联😡起来，且载黄帝“🟡有熊氏”🎸这样“玉龙”神器🌛“有熊氏之间就有💂‍♂️明显关联显然，郭顺是倾向这种关联。　　这一个“传”与“信”的辩证系。　　5000年前正处于传中“五帝🏙️时代。郭✒️顺认为，史记·五本纪》有句话非常要：“神氏世衰”“诸侯相伐”。“🔭就说了两👚时代，神氏是一个代，诸侯侵伐是一🧱时代。神氏衰，可〽️是仰韶文迁徙；诸💐相侵伐，能不是打，而是文频繁地交。也恰恰仰韶文化期，红山化和仰韶化开始南交汇；大➕口文化进中原地区对仰韶文、河洛地产生了非大的影响而江汉地的屈家岭🚨化也北上”　　郭顺强调，诸侯相侵🎨”就是五🏉迁徙的时框架和时👩🏾‍🤝‍👨🏿特点，从古和文献🔺可以印证-“这才是古，不能等着发掘文字。但具体怎么认谁是黄，谁是蚩，谁是尧🏨舜，难度大一些。🤜　　“传-”与“信”确实也在鸿沟。帝集团的在地，有个版本。🙇‍♂️山文化“🤔祀无戎”🏻极少发现征军事的钺，而文▶️中记载的帝骁勇善，曾战蚩于涿鹿之。不过，帝之孙颛通过宗教革，“绝天通”，握祭祀专权，成为神的代言。　　“-,明探源的本目的是复原古史”郭大顺👬🏻《中国报》记者表，考古不对等去印传说，但不能回避👩‍👦说。“不只等着发文字，殷发现甲骨了，商代定了；而🎱里头原来是夏都，👩‍👧‍👧在说没有现文字，↖️不能确认🧑🏼‍🤝‍🧑🏼考古学是个独立学🃏，要用自的独立学方法，用物资料复’古史，让🐈史‘说话⬅️。”他说👩‍⚕️　　体现🏸华文明的性　　“近平总书概括出中文明的5个突出特性第一个特就是连续。中华文五千年连不断，集系统的根就是红山🌲化。”郭顺表示，◻️山文化为国历史进奠定基础中华文明千年传承今、连绵™️断，这对华民族走己的道路常重要，决定了中👼民族未来🏽历史道路向。　　山先人对💓异质文化⛅素也体现巨大的包和创新性“红山文一点也不👩‍❤️‍💋‍👩守，对周👔文化的先🏘️因素能够🏩别，为我🐸用。你看山文化中陶，都是来因素，吸收、传和创新，且很多彩被用作祭👩‍🔧仪器，这📲反映出红文化的包性和创新不是一般高，值得们现在借。”郭大说。　　星德表示红山文化千年的族认同，交-融合，促了红山文对族群的聚，进入族群认同段。在历’发展推进🧳区域国家族群大碰的阶段，能够实现同优先。集中体现中华文明出的统一。　　郭也表示，山文化体出以社会同、文化同为基础💗“大同”👩念。开放包容的社特征是中-民族重要🧴文化底色红山文化祀礼仪性址中所显出的规范一致性与😧常生活领中的多样包容性是文化特点突出表现👭🏿　　“红👨🏿‍🤝‍👨🏽文化有1000年的认同基础，🤸这种文化🛬同和发展🍿式的认可🦂成高度一，探索出身发展的路，不断求文明交互鉴。所面对冲突时候，我知道怎么👩🏿‍🤝‍👨🏾择、怎么。”张星告诉《中报道》记🚶，“和合展”是红文化发展路径，也中国传承🗡️千年继承👨🏽‍🤝‍👨🏼来的传统充分体现中华文明和平性。所以中华族是热爱平的民族五千年的明史发展是这么过-,的”。　以牛河梁址为代表红山文化🚰古，涉及国文明史🥉今5000年前这一键时期，解开中华明起源的🤾‍♀️把钥匙。我们对牛梁遗址的识还很有，女神庙🦡重要遗址没有深入🖇️掘。如今🕺“红山社🧜‍♀️文明化进🐑研究”已纳入“考中国”重项目。　🔇在牛河梁古工作站👣《中国报》记者见📂参与“考中国”重项目的十位大学生一位中国🚺民大学的硕士生向者介绍了们的日常🐬作。他们💛春洋溢，🚫信而充满情，红山化百年考，正有着春力量不加入——许未来，们离红山⚪祖们的距，会更近🍬点。　　大顺著名🌙古学家、宁省文物古研究院誉院长(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺—🖱️　　红山🚕化为什么🚓“直根系↩️　　中国道：红山化有什么🐊点，在中文明的起、形成和展中起到什么样的用？　　大顺：红文化距今6500年至5000年，距今5500年左右开始大展。按照🏄‍♀️往史学观，中国文🕵️‍♀️史只能从4000多年前的夏代✈️起，而红文化的考新发现，这一源头溯到5000多年前。牛河梁遗是红山文的高峰期发掘出了⚕️南北中轴分布的“’庙南坛”🤤大量礼制🚘态的玉器将礼仪制🤡规范化、度化、体🗓️化，是目能够确认、中国最🏼的礼制形，反映了-国在文明源和国家🤽成过程中自身发展路和特点👨‍🚀表现出强👃的传承力也表明红文化确为华古文化🛳️直根系。　中国报：如何理红山文化中华文明直根系？　郭大顺最重要的是礼仪制-的传承。其是庙与作为国家🥍高层次祭↙️与祭天的制建筑，结构与布从5000年前的红文化一直🌜续到明清期的北京是中华五️⃣年文明起的象征，是中华文与文明连🪑不断的实。红山文🧚“唯玉为”，形成🚜玉为载体礼制形态以玉龙为现形式的的崇拜。🚚红山文化后世文化影响来看可以说红文化是中👅文明这棵树根系里直根系。🦶　中国报⛵：也有不人认为红🔲文化还不“古国”如何判断🎺山文化已🌾进入文明段？　　大顺：如我们从专界传统说的文明“要素”来🦘，牛河梁址第一地🥔的持续发🗄️，发现女庙外墙体护坡式”墙结构与🤎山文化早的城墙结相同，这进一步证牛河梁遗第一地点方形山台城址，说👨🏿‍🤝‍👨🏾第一地点具都邑规▪️。在牛河第二地点✍️一座墓葬🏀，曾经发’出一件红😛耳环，从时的高温术来看，能已经掌了炼铜技👩‍🏭。目前，字还没有现，也许时候有文，写在帛，没有保🗼下来。　实际上，国有自己文明起源🗽路与特点红山文化5000多年前已经达非常发达⛺程度，有🏗️者大墓代的社会等分化，有祀礼仪的度化、信的体系化这是非常,不得的，明当时确已经进入💌明社会，一定非要“三要素来套。　中国报道牛河梁遗的女神庙女神像发👇出土曾引国外的广-,关注，神、神像在外古文明也都存在--远古历史，它们有有可能进过文化交🥫？　　郭顺：是有能的。比💵牛河梁遗出土过玉贝，这种贝印度洋有，红山用玉来仿海贝，说他们见到这种东西不管是直-,的还是间的，这种♑自远方的🤾‍♂️息通过这形式留下🙅痕迹。从间上来看红山文化🛥️两河流域印度河流、埃及的文明在时上相近。🧱山文化中一种彩陶👬🏾上面呈棋🦞格式分布🚗腰三角、角三角纹菱格纹等何形图案这种纹饰韶文化里有，而在亚一带常。种种迹表明，东方文明起道路虽然差别，但有很多共🦟之处，体了文明的-流互鉴。　(来源：《中国报》2023年7月刊)【编辑:邵婉云

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