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最新版本: 博鱼全站APP下载V2.41.11
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应用分类: 手机网游
使用语言: 中文
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　　从红山起中华文明🕋曙光　　文/《中国报道记者徐豪牛梁遗址第二点。(资料图)供图/辽宁省文物考古究院　　1985年10月，一个电闪鸣的雨夜，23岁的女考古队员张星德🎹着装有女神的木盒，在⚫时牛河梁红文化遗址发🧻领队孙守道郭大顺的带下，去辽宁💈城拜访苏秉🖲️先生。　　近40年过去了，早已是山文化研究家的辽宁大-历史学部教🚚、博士生导张星德还记苏秉琦先生🍤详女神像的🥑形，“他不像看神的塑-，而是像看🎠人、家人”🖥️那也是张星第一次听到🆙秉琦说“她,,红山人的女，也就是中民族的共祖。　　在1983年11月2日，女神像整体提取出🙉以后，大家致推荐，由掘现场的唯一名女队员👩🏼‍🤝‍👨🏽凡捧着女神🎏下山——据回到考古队地那段不到1000米的路程，他们小🙎‍♂️翼翼地用了一个小时才完。一位年的女考古工者手捧着女祖先的塑像身披晚霞，下山岗、走丛林，五千的历史鲜活动起来。　如今在牛河考古工作站期驻扎的辽🛣️省文物考古究院研究馆🧑🏿‍🤝‍🧑🏿、田野考古掘领队郭明🕋也是一位女🏞️。“这是女↔️的指引。”️⃣星德笑称，👺己从事红山👩‍👩‍👦‍👦化考古、研🌸的经历，“🖍️都是因为与神结下的缘”。　　红女神像就像把充满隐喻钥匙，为破🏅红山文化之🏉打开了一扇。　　辽西研究中华文🙆‍♂️起源的重要域，也是中现代考古学肇始地之一红山文化的现始于20世纪初。1935年，赤峰红山后遗址出了一批新石🍜时代器物。1954年，考古学家尹达-据最早在辽地区开展考工作的学者思永的建议正式提出“🐵山文化”的🦧名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址🛁发掘，红山化成为研究🥦辽河上游地文明化进程🍷中华文明起🦕特征的重要👂容。　　6月中旬，在文传承发展座🧞会召开不久后，《中国道》采访组行踏上辽西片土地，探⏩红山文化。　文明的曙🎵　　我们是？从哪里来往何处去？个哲学“终三问”，推着我们对中文明的起源-,形成与发展⏱️断探寻。　↗️红山文化距🛴约6500年至5000年，有1500年的发展时💿，在5500年前后开始入鼎盛时期📪红山文化覆了西辽河流、大小凌河🌋域、滦河流及周边地区🪑涉及辽宁、🥶蒙古和河北🥉省份。　　宁省文物考研究院名誉👾长、被称为❓红山文化第人”的郭大表示，红山🆙化是“原生”的古国文。今年85岁的郭大顺，🐎辽宁省文物古研究院接🍒《中国报道记者专访时前一天刚从河梁遗址考归来。　　于辽宁省朝📈市建平县与🤜源市交界处👴牛河梁遗址🌈保护区面积🙋‍♀️58.95平方公里，距5500年至5000年，处于红山文的晚期，也红山文化的峰期，发掘🍤了女神庙、♉型祭坛、积冢群、大量💂‍♀️礼器和陶器让世界为之目。　　中👨🏽‍🤝‍👨🏻是世界四大明古国之一🏯但进入现代会后，史学点认为中国🦓文明史只能4000年前的夏代算起此前的1000年只能作为传说时代，🥼为缺乏实物-据。苏秉琦生是郭大顺北京大学读究生时的导，由他创建考古学文化系类型理论🚭中国文明起🏗️三部曲(古国—方国—帝)、三模式(原生型、次型、续生型)系统观点，考古学界产’深远影响。河梁遗址发后，苏秉琦出：“红山化坛、庙、三种遗址的🦞现，代表了国北方地区前文化发展最高水平，💍这里我们看了中华五千文明的曙光”　　“夏往前是龙山期，龙山时是父系社会再往前是仰时代，叫母社会，红山👩🏾‍🤝‍👨🏽化相当于仰文化的晚期就是母系社那个阶段。🔜山文化突然,,来这一套东🦢，与进入国文明社会有，甚至专业一时都接受了。”郭大回忆说，“🍬往说中华文起源都是以原为中心，🐤城以北的文是受中原影👷‍♂️，但是没想🖖牛河梁遗址先是发现玉🖤，后来又发坛、庙、冢这种成套的制性东西非不一般，引🙎海内外的广关注。”　中国社科院🌍古研究所研员、牛河梁址考古发掘目负责人贾冰表示，祭🦢礼仪行为及制是红山文社会与经济🦘展的核心。🏓牛河梁遗址个大型社会共礼仪活动施的建设，示了强大的🦠会动员能力由石墙、筒🏽器所构筑的型墓葬附属施的建设、器的规范化⚗️用与分配，🕵️明社会等级范的确立；祭祀礼仪相的筒形器与🔧器的生产及业化分工代🛴了生产技术社会管理的高水平。”告诉《中国🍥道》记者。　苏秉琦先在《中国文起源新探》🙆书中提出了国文明起源三种模式：变、撞击、合，并指出三种模式发🚣‍♀️的区域，“关中西部起由渭河入黄，经汾水通山西全境，-晋北向西与蒙古河套地连接，向东经桑干河与西北，再向北与辽西老👖河、大凌河域连接，形‘Y’字形文化带……它中国文化史👨‍✈️曾是一个最😖跃的民族大♑炉……所以▪️它也是中国化总根系中个最重要的根系。”　“直根系”的牛河梁遗👨‍🚀，将可以考的中华文明🟩向前推了1000多年。红山文化女神侧面图。(供图/辽宁省文物考古研究)　　“坛庙冢玉龙凤”🏭　牛河梁遗🐟的发现，与个斜口“笔”有关。　1981年，郭大顺在朝市建平县做物普查前的🐾训，一位文站站长反映🤏一个重要信：附近马家老乡家有一“玉笔筒”🔈第二天培训结束，郭大就骑了15公里的自行车到马家沟，到了那个“笔筒”——种器物一度叫作“马蹄💂‍♀️玉箍”，研,,者们推测这用来束发的🙀现在这类器更普遍的名是“斜口筒玉器”。考工作者又找🍖了器物的出地牛河梁山🐧，发现了一🦁东西向、长2米、宽0.8米的石棺墓🌼墓葬中发现🎖️一个玉环，也是红山文🎡玉器在墓葬第一次正式🐛掘出土。　随后，独特积石冢、三,圆祭坛的形相继被发现🚬但这个最早现的牛河梁🎩址点后来被🥌号为第二地👩🏾‍🤝‍👨🏻，因为第一点——用作女神庙遗址在地的编号1983年10月，在距第二地点西北一公里牛河主山梁的中🎖️部位，一个主室、左右室、北室、🔆三室连为一🧐的“亚”字多室布局遗经过发掘显🥗出来。11月2日，在主室西侧，一个🈹整人头塑像见天日，震海内外。“仰面朝天，笑欲语，似露着经漫长🗒️待后又见天的喜悦，于🖍️人们一齐围上去……”🐚大顺在后来述说。　　🕉️第一地点和💚二地点的庙坛、冢组合🛄筑群中，女庙可能为整遗址群的核。结合与其红山文化遗的对比，可基本认定牛梁遗址群是个红山文化🩹圣地和祭祀心。　　郭顺将红山文最重要的内归纳为“坛🔁冢玉龙凤”“这是中华化传统中最心的东西”郭大顺告诉中国报道》者，牛河梁址已具有按北中轴线分🚔的“北庙南”布局，庙坛作为国家高层次祭祖📸祭天的礼制筑，其结构👨‍👩‍👦‍👦布局从5000多年前的红山文化一直续到明清时的北京，表📆出强大的传力，也表明👩‍👧山文化确为华文明的直🧁系。　　而山文化中的器，更是被众熟知。目所知，红山👩‍🔬化玉器的出👬🏽数量达300多件，主要👨‍🌾布在内蒙古治区东南部辽宁省西部区。牛河梁址是迄今为经过正式考发掘出土红👝文化玉器数最多的地点红山文化中🏇现出“唯玉葬”的风俗♿玉器已经是通天地、沟祖灵和神灵彰显身份的仪核心物质体；龙、凤后世崇拜的腾和有吉祥✈️意的精神信已经在红山器上彰显，龙的传人”此肇始。　辽宁省文物古研究院收🥋的红山文化器。在当时🌁陶技术发达-,情况下，这陶罐的盖子被修复后使🏈的痕迹，所推测它可能😟特殊的意义🧬(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？　地处东北🤹‍♀️红山文化，如何形成、展并影响后的？　　张德用绳纹陶、之字纹陶和素面陶器代表的三大群集团向《国报道》记进行了阐释她表示，至🏽在距今8000年前，在中国北方就形分别以绳纹,-之字纹和素陶器为特征💜三大族群集。绳纹陶集活动在黄河游，主要是河流域；素📳陶集团在太山以东的黄下游地区；字纹集团主☔在辽西地区　　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团衍出了小口平瓶、小口尖瓶和鼓腹罐发展了彩陶🧱并在素面陶⬆️团的参与下进而分化成鱼纹彩陶为征的一支和“花”样彩为特征的另支，他们可就是传说中华夏集团；面陶集团则釜和支座的合进化形成鼎，这个集🚍可能与传说的东夷集团关；之字纹集团在发展🤗字纹筒形罐-体的器物群础上，升华对龙的形象表述。　　-,红山文化和🎙️山文明就是三个集团碰🚬、交流、融的产物。”星德表示，6500年左右，黄河下😔地区的族群⛷️先开始扩张🏧一条往内蒙☂️中南部，进’山西北部和部，最终到山西南部地；另外一支’北进入辽西与之字纹陶群发生碰撞👋对当地土著✏️行排他式驱，两者以西👨‍👨‍👧‍👦木伦河为界🤩成平衡和认。在距今5500年左右，绳纹陶族群素面陶族群🌍张，继而和山文化碰撞融合，从而破了红山文👅区域内原有群的平衡，字纹陶族群新在西拉木河以南出现　　“所以时牛河梁出了女神庙这-大型的祭祀建筑应当不🆖偶然，而是山人追溯共祖先，避免突，寻求建😦新秩序的表。他们从千🐶口口相传的忆里，塑造祖先的形象”张星德对中国报道》者表示，从个意义上去解，自女神阶段起，牛‼️梁就应该是山文化的宗-圣地了。　🏨郭大顺从古文明角度解说，红山古有当地上万🎱文化发展的厚基础，同又与周边主是华北平原韶文化有密交流。特别红山文化晚，南北交流于频繁，如-,原式彩陶在山文化祭祀址中大量出，表现出红👥先人对待异文化因素的🐉大包容性，🏫成为以“坛冢”为主体古国出现的动力。南北化交汇既是山文化在5000多年前进入文明社会🌅动力，也为🐄定中华文明元一体格局形成基础作♥️贡献。红山📹化斜口筒形器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史🍝　“玉猪龙，是大众熟💉的红山文化🏵️物名称。不🚼，郭大顺认💨这个名称不👩🏻‍🤝‍👨🏽确，应该叫玉熊龙”。+　郭大顺对中国报道》者表示，猪耳朵扁宽尖熊的耳朵短圆，这两者🏽分非常明显🙍红山古国社形态以渔猎主，熊的形作为神化了礼仪器物符情理；牛河遗址积石冢又多次发现骨，说明红人有以熊为🥰的习俗；女庙遗址也出过熊下颌泥件，也说明与祭祀仪礼关。　　辽省博物馆研馆员周晓晶🎸“玉猪龙”🦱为“玦形龙，在“不知它具体是什的时候，可以形状来命🍷”。“马蹄玉箍”和“口筒形玉器的名称即是🕗种情况。　不过，名称后不只是“🍍什么”的问’。随着考古现，不少学🥗将红山文化五帝时期的🗄️帝部族联系来，且史载帝“号有熊”，这样“熊龙”神器’“有熊氏”间就有了明关联。显然😁郭大顺是倾于这种关联🎿。　　这是个“传说”“信史”的证关系。　5000年前正处于传说“五帝”时。郭大顺认🤲，《史记·🧚‍♂️帝本纪》有句话非常重：“神农氏衰”和“诸🔸相侵伐”。😤这就说了两🉐时代，神农🤢是一个时代诸侯相侵伐一个时代。农氏衰，可👨‍⚕️是仰韶文化徙；诸侯相伐，可能不打仗，而是🎪化频繁地交-。也恰恰在韶文化晚期红山文化和韶文化开始北交汇；大口文化进入原地区，对韶文化、河地区产生了🦷常大的影响而江汉地区屈家岭文化北上。”　💝郭大顺强调“诸侯相侵”就是五帝’徙的时空框🐶和时代特点从考古和文都可以印证“这才是考’，不能只等发掘出文字但是具体怎确认谁是黄，谁是蚩尤谁是尧、舜难度要大一。”　　“说”与“信🎂”确实也存鸿沟。黄帝团的所在地🚧有多个版本红山文化“祀无戎”，🥌少发现象征🦱事的斧钺，文献中记载🏩黄帝骁勇善，曾战蚩尤涿鹿之野。过，黄帝之,颛顼通过宗改革，“绝天通”，掌祭祀专属权👨‍🦰成为天神的🎸言人。　　🧁文明探源的🛶本目的是要,原古史。”👳‍♀️大顺对《中报道》记者示，考古不对等去印证说，但也不📂回避传说。🤼‍♂️不能只等着现文字，殷☪️发现甲骨文🥫，商代确定🩹；而二里头来说是夏都🦠现在说没有🦹现文字，就能确认。考📻学是一个独学科，要用己的独立学🎖️方法，用实资料复原古-，让古史‘话’。”他。　　体现华文明的特　　“习近总书记概括🧍‍♀️中华文明的5个突出特性第一个特性是连续性。华文明五千连绵不断，中系统的根就是红山文。”郭大顺🕥示，红山文为中国历史程奠定基础中华文明五年传承至今连绵不断，对中华民族自己的道路常重要，也定了中华民未来的历史🥯路方向。　红山先人对异质文化因👆也体现出巨--的包容和创🍗性。“红山化一点也不🧓守，对周围化的先进因🙉能够辨别，我所用。你红山文化中陶，都是外因素，被吸🏗️、传承和创，并且很多陶被用作祭仪器，这就映出红山文的包容性和,新性不是一的高，值得们现在借鉴”郭大顺说🦴　　张星德示，红山文上千年的族认同，交流🦙合，促使了😻山文化对族的凝聚，进了族群认同🌪️段。在历史展推进到区🥑国家、族群,碰撞的阶段它能够实现🔥同优先。这中体现了中文明突出的一性。　　明也表示，山文化体现以社会认同文化认同为础的“大同观念。开放包容的社会征是中华民重要的文化色，红山文祭祀礼仪性址中所显示↙️的规范、一🚰性与日常生领域中的多🦞与包容性是文化特点的出表现。　👥“红山文化📞1000年的认同基础，🎖️这种文化认📘和发展方式认可达成高🚩一致，探索🚲自身发展的路，不断追文明交流互。所以面对🦕突的时候，们知道怎么择、怎么做👨‍👩‍👦‍👦”张星德告《中国报道记者，“和发展”是红文化发展的🪔径，也是中传承几千年承下来的传，充分体现中华文明的平性。“所中华民族是🧀爱和平的民，五千年的明史发展就这么过来的。　　以牛🚡梁遗址为代的红山文化古，涉及中🦿文明史距今5000年前这一关键时期是解开中华🐴明起源的一🐖钥匙。但我对牛河梁遗的认识还很限，女神庙重要遗址还有深入发掘如今，“红社会文明化😹程研究”已纳入“考古国”重大项,,,。　　在牛梁考古工作，《中国报》记者见到与“考古中🐙”重大项目十余位大学👨‍👧‍👧，一位中国民大学的女士生向记者绍了他们的常工作。他青春洋溢，🌸信而充满热，红山文化年考古，正🥂着青春力量断加入——许未来，我🧿离红山先祖的距离，会近一点。　郭大顺著名古学家、辽省文物考古👬🏿究院名誉院🧗‍♂️(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺——　红山文化🐪什么是“直系”　　中报道：红山🟨化有什么特📈，在中华文的起源、形◼️和发展中起了什么样的◀️用？　　郭顺：红山文🏨距今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发展按照以往史观点，中国明史只能从4000多年前的夏代算起🏩而红山文化💹考古新发现⏹️把这一源头👩🏾‍🤝‍👨🏼溯到5000多年前。牛梁遗址是红文化的高峰，发掘出了南北中轴线布的“北庙坛”和大量🎒制形态的玉，将礼仪制⛩️规范化、制化、体系化是目前能够🍜认的、中国🟪早的礼制形，反映了中,在文明起源国家形成过中的自身发道路和特点☄️表现出强大传承力，也明红山文化🧎‍♂️为中华古文的直根系。🎏　中国报道✖️如何理解红文化是中华明的直根系💌　　郭大顺最重要的就礼仪制度的-承。尤其是与坛作为国⚖️最高层次祭与祭天的礼😙建筑，其结.与布局从5000年前的红山文化一直续到明清时的北京，是华五千年文🍤起源的象征🍟也是中华文🏮与文明连绵断的实证。🧏‍♂️山文化“唯为葬”，形以玉为载体🚐礼制形态和🆑玉龙为表现式的龙的崇。从红山文◼️对后世文化🎯影响来看，以说红山文是中华文明棵大树根系🔸的直根系。　中国报道⬛也有不少人为红山文化不是“古国，如何判断山文化已经入文明阶段　　郭大顺⛎如果我们从👩‍🎓业界传统说的文明“三😅素”来看，河梁遗址第地点的持续🥮掘，发现女庙外墙体“坡式”石墙构与龙山文💃早期的城墙,,,构相同，这进一步证明河梁遗址第地点的方形🍪台即城址，🤗明第一地点具都邑规格在牛河梁第☣️地点的一座🤐葬中，曾经🥖掘出一件红🛎️耳环，从当的高温技术📔看，可能已掌握了炼铜术。目前，🥏字还没有发，也许那时有文字，写🦞帛上，没有存下来。　实际上，中🦆有自己的文起源道路与点，红山文5000多年前已经达到😽常发达的程，有王者大👬🏼代表的社会♈级分化，有祀礼仪的制🦍化、信仰的系化，这是常了不得的说明当时确已经进入文社会，不一非要用“三素”来套。　中国报道牛河梁遗址,女神庙、女像发掘出土🛠️引起国外的🏿泛关注，神、神像在国古文明中也+存在。远古史上，它们没有可能进过文化交流🗞️　　郭大顺是有可能的比如牛河梁🧑🏿‍🤝‍🧑🏽址出土过玉贝，这种海👱‍♂️印度洋才有红山人用玉仿制海贝，-明他们见到这种东西，管是直接的👨‍🌾是间接的，种来自远方信息通过这🕍形式留下了迹。从时间来看，红山🚉化与两河流🛋️、印度河流、埃及的古明在时间上近。红山文🏝️中有一种彩，上面呈棋格式分布等三角、直角🍚角纹和菱格等几何形图，这种纹饰韶文化里没🚧，而在西亚带常见。种迹象表明，西方文明起😽道路虽然有🌌别，但又有多共通之处🤭体现了文明交流互鉴。　(来源：《中国报道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云

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