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　　从红👡升起中华🧙‍♀️明的曙光　文/《中国报道》者徐豪牛🤔梁遗址第🧺地点。(资料图)供图/辽宁省文物考古研院　　1985年10月，一个闪雷鸣的夜，23岁的女考古员张星德着装有女像的木盒在当时牛梁红山文遗址发掘队孙守道郭大顺的领下，去🧢宁兴城拜🌟苏秉琦先。　　将40年过去了，早已🌲红山文化究专家的🌎宁大学历学部教授博士生导张星德还🙋得苏秉琦🥶生端详女像的情形“他不是看神的塑🎍，而是像亲人、家🍉”，那也张星德第次听到苏琦说“她红山人的祖，也就🕐中华民族🏳️共祖”。🕔　在1983年11月2日，女神像整体提出土以后🌍大家一致荐，由发👩🏿‍🤝‍👨🏼现场的唯👯‍♂️一名女队🙂魏凡捧着神像下山—据说回考古队驻那段不到1000米的路程，他小心翼翼用了近一🎿小时才走。一位年📝的女考古作者手捧女性祖先塑像，身晚霞，走🥔山岗、走⏪丛林，五年的历史活生动起。　　如🏡在牛河梁古工作站期驻扎的’宁省文物🏛️古研究院究馆员、野考古发领队郭明也是一位性。“这📽️女神的指。”张星笑称，自从事红山化考古、究的经历“也都是📿为与女神🛹下的缘分。　　红女神像就🏄一把充满喻的钥匙➕为破解红文化之谜开了一扇。　　辽是研究中🚬文明起源重要区域🦃也是中国代考古学-,肇始地之✂️。红山文的发现始20世纪初。1935年，赤峰山后遗址土了一批🧅石器时代物。1954年，考古学家尹达🎙️据最早在西地区开考古工作🔫学者梁思的建议，💉式提出“山文化”定名。上纪80年代，随着牛梁遗址的掘，红山化成为研💏西辽河上♠️地区文明进程及中文明起源征的重要容。　　6月中旬，🤸文化传承展座谈会开不久之，《中国道》采访一行踏上😿西这片土，探秘红文化。　文明的曙🧈　　我们谁？从哪🤼来？往何🍳去？这个👨‍👩‍👦学“终极问”，推🥁着我们对🧡华文明的源、形成发展不断寻。　　山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时期🧞‍♂️在5500年前后开进入鼎盛🧽期。红山✝️化覆盖了辽河流域大小凌河域、滦河域及周边区，涉及宁、内蒙和河北三份。　　宁省文物古研究院誉院长、🕸️称为“红-,文化第一🥿”的郭大表示，红文化是“生型”的国文明。🤝年85岁的郭大顺，辽宁省文🌿考古研究🥅接受《中报道》记专访时，一天刚从🕛河梁遗址察归来。　位于辽🔥省朝阳市平县与凌市交界处牛河梁遗，保护区积为58.95平方公里，距今5500年至5000年，处于红文化的晚，也是红文化的高🐲期，发掘了女神庙大型祭坛积石冢群大量玉礼和陶器，-世界为之目。　　国是世界👭🏼大文明古之一，但💆‍♂️入现代社后，史学🧟‍♀️点认为中🦰的文明史能从4000年前的夏代算起，😾前的1000年只能作为传说时，因为缺实物证据苏秉琦先😆是郭大顺北京大学🕟研究生时导师，由创建的考学文化区🏌️类型理论中国文明源三部曲(古国—方🧈—帝国)、三模式(原生型、次型、续生)系统观点，在考古🍧界产生深影响。牛梁遗址发后，苏秉指出：“📜山文化坛👏庙、冢三⛩️遗址的发，代表了国北方地🙉史前文化🤧展的最高😗平，从这我们看到🦈中华五千文明的曙。”　　🤨夏代往前🥽龙山时期🚿龙山时期父系社会再往前是韶时代，🦌母系社会红山文化当于仰韶😟化的晚期就是母系会那个阶。红山文突然出来💷一套东西🔺与进入国文明社会👩🏿‍🤝‍👨🏽关，甚至业界一时接受不了,”郭大顺忆说，“📻往说中华明起源都以中原为🏌️心，长城🌉北的文化🤫受中原影👩‍🚒，但是没到牛河梁址区先是🔰现玉器，来又发现🏄‍♂️、庙、冢这种成套🗿礼制性东🏫非常不一😂，引发海外的广泛🕢注。”　中国社科考古研究♿研究员、河梁遗址古发掘项负责人贾冰表示，🧦祀礼仪行及礼制是山文化社与经济发的核心。牛河梁遗多个大型会公共礼🐄活动设施建设，显⛏️了强大的会动员能；由石墙筒形器所-筑的大型🛄葬附属设的建设、🧚‍♂️器的规范使用与分🛣️，表明社等级规范确立；与祀礼仪相🧭的筒形器玉器的生🧶及专业化工代表了产技术和会管理的🧑🏿‍🤝‍🧑🏽高水平。他告诉《👨‍👩‍👧‍👦国报道》者。　　秉琦先生《中国文起源新探一书中提🦚了中国文起源的三⁉️模式：裂、撞击、🚊合，并指这三种模发生的区，“从关西部起，👱‍♀️渭河入黄，经汾水过山西全，在晋北西与内蒙河套地区接，向东经桑干河🚷冀西北，向东北与西老哈河🤨大凌河流☝️连接，形‘Y’字形文化带…👢它在中国化史上曾👩‍🔧一个最活的民族大炉……所，它也是-国文化总系中一个重要的直系。”　--“直根系上的牛河遗址，将以考证的👩🏾‍🤝‍👩🏻华文明史前推了1000多年。红山文化神像侧面。(供图/辽宁省文考古研究)　　“坛庙冢玉龙”　　牛🍜梁遗址的现，与一🐩斜口“笔”有关。　1981年，郭大在朝阳市平县做文普查前的训，一位化站站长映了一个要信息：近马家沟💜乡家有一👳‍♀️“玉笔筒。第二天训一结束🏴󠁧󠁢󠁷󠁬󠁳󠁿郭大顺就了15公里的自行车到马家沟见到了那“玉笔筒——这种物一度被作“马蹄⛰️玉箍”，究者们推这是用来🤖发的，现这类器物普遍的名是“斜口形玉器”-考古工作-又找到了物的出土🔚牛河梁山↘️，发现了座东西向长2米、宽0.8米的石棺墓。🐃葬中发现一个玉环这也是红文化玉器墓葬中第次正式发⛔出土。　随后，独🌒的积石冢三重圆祭🚂的形制相被发现。这个最早现的牛河👀遗址点后🧏‍♂️被编号为二地点，为第一地——用作女神庙遗🙊所在地的号。1983年10月，在距第地点西北🔞一公里牛🏒梁主山梁中心部位一个由主、左右侧👨‍✈️、北室、-三室连为🤽‍♀️体的“亚字形多室局遗迹经🎥发掘显露☀️来。11月2日，在主室西侧，个完整人塑像重见🎗️日，震动内外。“仰面朝天👙微笑欲语似流露着漫长等待又见天日喜悦，于人们一齐了上去…”郭大顺后来描述。　　在一地点和💇‍♀️二地点的、坛、冢📱合建筑群，女神庙能为整个,-址群的核👩‍👩‍👧。结合与他红山文🦰遗址的对🐗，可以基认定牛河遗址群是个红山文的圣地和🚵祀中心。👬🏼　郭大顺🛅红山文化重要的内,,归纳为“庙冢玉龙”，“这中华文化统中最核的东西”郭大顺告《中国报》记者，河梁遗址具有按南中轴线分的“北庙🌛坛”布局💋庙与坛作国家最高次祭祖与🤼‍♂️天的礼制筑，其结与布局从5000多年前的红山化一直延☪️到明清时的北京，现出强大传承力，🥂表明红山化确为中🧝‍♂️文明的直🧟系。　　📝红山文化👩🏾‍🤝‍👨🏿的玉器，是被大众知。目前知，红山化玉器的土数量达300多件，主要分布内蒙古自区东南部辽宁省西地区。牛😝梁遗址是今为止经正式考古掘出土红文化玉器量最多的🏊点。红山化中显现“唯玉为”的风俗玉器已经贯通天地沟通祖灵神灵、彰身份的礼核心物质体；龙、🌦️等后世崇的图腾和吉祥寓意精神信仰经在红山器上彰显👯“龙的传”从此肇-。　　辽省文物考研究院收的红山文陶器。在时制陶技🔶发达的情下，这件💢罐的盖子被修复后〽️用的痕迹👾所以推测🧛‍♂️可能有特的意义。(摄影/滕妍妍)　　何以“红山？　　地东北的红文化，是👡何形成、展并影响世的？　🖌️张星德用纹陶器、字纹陶器🧳素面陶器代表的三🌔族群集团《中国报》记者进了阐释。表示，至在距今8000年前，在中国北➕就形成分以绳纹、字纹和素陶器为特👈的三大族集团。绳🤏陶集团活在黄河中，主要是🦃河流域；面陶集团太行山以👩🏼‍🤝‍👨🏾的黄河下🎤地区；之纹集团主在辽西地。　　到今7000—6500年间，绳陶集团衍出了小口底瓶、小尖底瓶和✅腹罐，发了彩陶，🤾‍♀️在素面陶✔️团的参与🏑，进而分-成以鱼纹陶为特征一支和以花”样彩为特征的一支，他🖖可能就是说中的华集团；素🥡陶集团则🍭釜和支座组合进化成了鼎，🚃个集团可与传说中东夷集团关；之字陶集团在展之字纹形罐主体器物群基上，升华对龙的形的表述。　“红山化和红山🛳️明就是这个集团碰、交流、合的产物”张星德🏍️示，在6500年左右，黄河下-地区的族💩最先开始张，一条内蒙古中👂部，进入西北部和部，最终达山西南🚊地区；另👣一支向北入辽西，👜之字纹陶群发生碰，对当地著进行排式驱赶，💵者以西拉-伦河为界成平衡和同。在距5500年左右，绳📘陶族群向面陶族群张，继而红山文化撞、融合👨‍⚖️从而打破红山文化域内原有🍼群的平衡之字纹陶群重新在拉木伦河南出现。　“所以时牛河梁现了女神这样大型祭祀性建应当不是然，而是山人追溯同祖先，👩‍🍳免冲突，🧕求建立新🍔序的表现他们从千🧷口口相传记忆里，造出祖先形象。”星德对《国报道》者表示，这个意义去理解，🗨️女神庙阶起，牛河就应该是👨‍👨‍👧‍👧山文化的教圣地了　　郭大从古国文角度解读🤽，红山古🎳有当地上🕴️年文化发的深厚基，同时又,,,周边主要华北平原🏴‍☠️韶文化有切交流。别是红山-,化晚期，北交流趋频繁，如原式彩陶红山文化祀遗址中量出现，现出红山人对待异🎷文化因素巨大包容，也成为“坛庙冢为主体的国出现的动力。南文化交汇是红山文在5000多年前进文明社会动力，也奠定中华明多元一格局的形基础作出🍋献。红山化斜口筒玉器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　“玉猪龙，是大众知的红山化器物名。不过，大顺认为❓个名称不-确，应该“玉熊龙。　　郭顺对《中报道》记🧗‍♀️表示，猪耳朵扁宽，熊的耳短厚圆，两者区分-,常明显；🈯山古国社☯️形态以渔为主，熊形象作为🧟化了的礼🦅器物符合☸️理；牛河🍇遗址积石中又多次🤕现熊骨，明红山人以熊为祭习俗；女🦉庙遗址也🔈土过熊下泥塑件，😃说明熊与祀仪礼相⏭️。　　辽省博物馆究馆员周晶将“玉🚘龙”称为玦形龙”在“不知它具体是么的时候🐕‍🦺可以以形来命名”“马蹄形箍”和“口筒形玉”的名称🧉是这种情⬅️。　　不，名称背🆗不只是“什么”的👩🏾‍🤝‍👨🏻题。随着古发现，少学者将山文化与帝时期的帝部族联🧑🏽‍🤝‍🧑🏼起来，且载黄帝“有熊氏”这样“玉龙”神器“有熊氏之间就有明显关联显然，郭顺是倾向--这种关联。　　这一个“传🕜”与“信”的辩证系。　　5000年前正处于传中“五帝时代。郭顺认为，史记·五🌡️本纪》有句话非常要：“神氏世衰”“诸侯相伐”。“🥦就说了两时代，神氏是一个代，诸侯侵伐是一时代。神氏衰，可🔹是仰韶文迁徙；诸相侵伐，能不是打，而是文频繁地交🕯️。也恰恰🚔仰韶文化👗期，红山化和仰韶化开始南🗑️交汇；大口文化进👮‍♂️中原地区📹对仰韶文、河洛地产生了非🟣大的影响⏩而江汉地的屈家岭化也北上”　　郭‼️顺强调，🪑诸侯相侵”就是五迁徙的时🚣框架和时😭特点，从古和文献可以印证🧑‍🤝‍🧑“这才是古，不能等着发掘文字。但👩🏿‍🤝‍👩🏼具体怎么认谁是黄，谁是蚩，谁是尧舜，难度大一些。💽　　“传,”与“信”确实也在鸿沟。帝集团的📧在地，有-个版本。山文化“--祀无戎”极少发现🦗征军事的🐩钺，而文中记载的🦅帝骁勇善🎗️，曾战蚩于涿鹿之🍧。不过，帝之孙颛通过宗教革，“绝🌺天通”，握祭祀专权，成为🆚神的代言。　　“明探源的本目的是🌔复原古史”郭大顺🎻《中国报🐼》记者表，考古不🚍对等去印传说，但不能回避说。“不🚙只等着发文字，殷🍘发现甲骨了，商代定了；而里头原来是夏都，🚸在说没有😢现文字，不能确认🪀考古学是个独立学，要用自的独立学🌜方法，用物资料复古史，让史‘说话。”他说　　体现华文明的🈂️性　　“近平总书🧗‍♂️概括出中文明的5个突出特性第一个特🤝就是连续🤚。中华文🥱五千年连不断，集系统的根🚵‍♂️就是红山🚃化。”郭🦈顺表示，山文化为国历史进🕙奠定基础💦中华文明🩸千年传承今、连绵断，这对🚙华民族走己的道路常重要，📡决定了中民族未来历史道路向。　　山先人对👩🏾‍🤝‍👩🏼异质文化🧑🏻‍🤝‍🧑🏻素也体现巨大的包和创新性“红山文🚗一点也不🦢守，对周文化的先因素能够别，为我,用。你看山文化中陶，都是👨🏿‍🤝‍👨🏽来因素，吸收、传和创新，且很多彩🐚被用作祭仪器，这👬🏼反映出红🏷️文化的包性和创新🙅不是一般高，值得们现在借。”郭大🎨说。　　👶星德表示红山文化千年的族认同，交融合，促了红山文对族群的🈺聚，进入族群认同🦖段。在历发展推进区域国家族群大碰的阶段，能够实现🐗同优先。集中体现👭中华文明出的统一。　　郭也表示，山文化体出以社会同、文化同为基础“大同”🌛念。开放包容的社🐁特征是中🖥️民族重要文化底色红山文化祀礼仪性,址中所显出的规范一致性与常生活领🈴中的多样🧖‍♀️包容性是文化特点🏝️突出表现🏗️　　“红文化有1000年的认同基础，这种文化👟同和发展式的认可🤧成高度一，探索出身发展的👩‍💼路，不断求文明交互鉴。所面对冲突时候，我知道怎么择、怎么。”张星告诉《中--报道》记，“和合展”是红👭🏾文化发展路径，也中国传承千年继承🙍来的传统充分体现中华文明和平性。所以中华🟧族是热爱🏠平的民族🕐五千年的明史发展是这么过🦋的”。　以牛河梁址为代表红山文化古，涉及国文明史今5000年前这一👨‍👨‍👧‍👧键时期，解开中华明起源的,-把钥匙。-我们对牛梁遗址的📮识还很有，女神庙🦡重要遗址没有深入🕵️‍♂️掘。如今“红山社文明化进研究”已🏨纳入“考中国”重🏠项目。　在牛河梁古工作站⛩️《中国报》记者见参与“考中国”重🎊项目的十位大学生一位中国民大学的硕士生向🏘️者介绍了们的日常作。他们春洋溢，信而充满情，红山🏍️化百年考，正有着春力量不加入——许未来，们离红山祖们的距，会更近点。　　大顺著名古学家、-宁省文物古研究院誉院长(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺—　　红山✂️化为什么-“直根系❔　　中国道：红山化有什么点，在中文明的起、形成和展中起到⏹️什么样的,,用？　　-,大顺：红,文化距今6500年至5000年，距今5500年左右开始大🍌展。按照👾往史学观，中国文史只能从4000多年前的夏代起，而红文化的考💂‍♀️新发现，这一源头溯到5000多年前。牛河梁遗🦀是红山文👩‍🔬的高峰期发掘出了🍇南北中轴分布的“庙南坛”大量礼制👳态的玉器将礼仪制规范化、度化、体化，是目💣能够确认、中国最的礼制形，反映了国在文明🚨源和国家成过程中自身发展路和特点🔴表现出强的传承力🧟‍♂️也表明红文化确为华古文化直根系。🦝　中国报📱：如何理♨️红山文化中华文明-直根系？　郭大顺最重要的是礼仪制🏙️的传承。其是庙与作为国家高层次祭与祭天的🤖制建筑，结构与布从5000年前的红文化一直续到明清期的北京是中华五👩🏿‍🤝‍👨🏽年文明起的象征，🤏是中华文与文明连不断的实。红山文“唯玉为”，形成玉为载体🖌️礼制形态🧘以玉龙为现形式的的崇拜。🐽红山文化后世文化影响来看🏒可以说红文化是中-文明这棵📸树根系里🕓直根系。🕣　中国报：也有不人认为红文化还不“古国”如何判断山文化已🌛进入文明段？　　🆙大顺：如⛽我们从专界传统说的文明“要素”来，牛河梁🧀址第一地的持续发，发现女庙外墙体护坡式”墙结构与山文化早😒的城墙结🐶相同，这进一步证牛河梁遗👉第一地点🧷方形山台城址，说⛏️第一地点🎬具都邑规。在牛河第二地点🥯一座墓葬👩🏾‍🤝‍👨🏿，曾经发👨‍👨‍👧‍👦出一件红🔃耳环，从时的高温🚾术来看，能已经掌了炼铜技。目前，🗨️字还没有⛴️现，也许时候有文，写在帛，没有保下来。　实际上，国有自己文明起源路与特点红山文化5000多年前已经达非常发达-程度，有者大墓代的社会等分化，有™️祀礼仪的度化、信的体系化这是非常🅰️不得的，🥢明当时确👥已经进入🙋‍♀️明社会，一定非要“三要素来套。　🏋️‍♀️中国报道牛河梁遗📠的女神庙女神像发◾出土曾引国外的广关注，神、神像在外古文明🧖‍♀️也都存在🤲远古历史，它们有,,有可能进过文化交？　　郭📍顺：是有,能的。比牛河梁遗出土过玉贝，这种贝印度洋有，红山用玉来仿🖊️海贝，说-他们见到这种东西不管是直🙄的还是间的，这种自远方的息通过这形式留下痕迹。从💢间上来看红山文化两河流域印度河流、埃及的👨‍🦰文明在时✂️上相近。山文化中一种彩陶上面呈棋🙇格式分布腰三角、👫🏾角三角纹♋菱格纹等何形图案这种纹饰韶文化里💔有，而在亚一带常。种种迹表明，东方文明起道路虽然差别，但⚱️有很多共之处，体了文明的👩‍💻流互鉴。⛅　(来源：《中国报》2023年7月刊)【编辑:邵婉云

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