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　　从红山升中华文明的曙　　文/《中国报道》记者徐牛河梁遗址第地点。(资料图)供图/辽宁省文物考古研究　　1985年10月，一个电闪雷鸣的雨夜🧼23岁的女考古队员张星德捧装有女神像的盒，在当时牛梁红山文化遗发掘领队孙守和郭大顺的带🦁下，去辽宁兴拜访苏秉琦先。　　将近40年过去了，早🤿是红山文化研专家的辽宁大历史学部教授博士生导师张🤮德还记得苏秉先生端详女神🤮的情形，“他是像看神的塑👨‍🦲，而是像看亲、家人”，那是张星德第一听到苏秉琦说她是红山人的🧑🏾‍🤝‍🧑🏼祖，也就是中🐺民族的共祖”　　在1983年11月2日，女神像整体提出土以后，大一致推荐，由掘现场的唯一名女队员魏凡着女神像下山—据说回到考队驻地那段不🗒️1000米的路程，他们小心👲翼地用了近一小时才走完。位年轻的女考工作者手捧着性祖先的塑像身披晚霞，走山岗、走出丛，五千年的历鲜活生动起来　　如今在牛👈梁考古工作站期驻扎的辽宁文物考古研究研究馆员、田考古发掘领队明，也是一位👩‍🦳性。“这是女🪂的指引。”张德笑称，自己事红山文化考、研究的经历“也都是因为女神结下的缘”。　　红山神像就像一把满隐喻的钥匙为破解红山文之谜打开了一🍿门。　　辽西👇研究中华文明源的重要区域也是中国现代古学的肇始地🟥一。红山文化发现始于20世纪初。1935年，赤峰红山遗址出土了一⏰新石器时代器。1954年，考古学家尹达据最早在辽西🙂区开展考古工🐔的学者梁思永建议，正式提“红山文化”🦻定名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址的发，红山文化成研究西辽河上地区文明化进及中华文明起特征的重要内🆕。　　6月中旬，在文化传承展座谈会召开久之后，《中报道》采访组🎯行踏上辽西这🐡土地，探秘红文化。　　文的曙光　　我是谁？从哪里？往何处去？个哲学“终极问”，推动着们对中华文明☣️起源、形成与展不断探寻。💢　红山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时期，在5500年前后开始进入鼎盛时期红山文化覆盖西辽河流域、小凌河流域、河流域及周边区，涉及辽宁内蒙古和河北省份。　　辽省文物考古研院名誉院长、称为“红山文第一人”的郭顺表示，红山化是“原生型的古国文明。👩‍💼年85岁的郭大顺，在辽宁省物考古研究院受《中国报道记者专访时，一天刚从牛河🆓遗址考察归来　　位于辽宁朝阳市建平县凌源市交界处牛河梁遗址，护区面积为58.95平方公里，距今5500年至5000年，处于红山文的晚期，也是山文化的高峰，发掘出了女庙、大型祭坛积石冢群、大玉礼器和陶器让世界为之瞩。　　中国是🧄界四大文明古👨‍👧之一，但进入代社会后，史观点认为中国文明史只能从4000年前的夏代算起，此前1000年只能作为传说时代-,因为缺乏实物据。苏秉琦先是郭大顺在北👩🏻‍🤝‍👨🏽大学读研究生的导师，由他建的考古学文🟨区系类型理论中国文明起源部曲(古国—方国—帝国)、三模式(原生型、次生型、续生🧰)系统观点，在考古学界产生远影响。牛河遗址发现后，秉琦指出：“山文化坛、庙🎬冢三种遗址的现，代表了我北方地区史前化发展的最高平，从这里我看到了中华五年文明的曙光”　　“夏代前是龙山时期龙山时期是父社会；再往前仰韶时代，叫🚸系社会，红山化相当于仰韶化的晚期，就☯️母系社会那个段。红山文化然出来这一套西，与进入国⛩️文明社会有关🎚️甚至专业界一都接受不了。郭大顺回忆说“以往说中华明起源都是以-,原为中心，长以北的文化是-,中原影响，但没想到牛河梁址区先是发现📚器，后来又发坛、庙、冢，,种成套的礼制东西非常不一，引发海内外广泛关注。”　中国社科院古研究所研究、牛河梁遗址古发掘项目负🥼人贾笑冰表示祭祀礼仪行为🧑🏽‍🤝‍🧑🏻礼制是红山文社会与经济发的核心。“牛梁遗址多个大📬社会公共礼仪动设施的建设显示了强大的🦱会动员能力；石墙、筒形器构筑的大型墓附属设施的建、玉器的规范使用与分配，🔑明社会等级规的确立；与祭礼仪相关的筒器与玉器的生🙋‍♀️及专业化分工🍠表了生产技术社会管理的最水平。”他告《中国报道》者。　　苏秉先生在《中国明起源新探》书中提出了中文明起源的三模式：裂变、击、融合，并出这三种模式生的区域，“关中西部起，🍵渭河入黄河，-,-汾水通过山西⏏️境，在晋北向与内蒙古河套区连接，向东经桑干河与冀☪️北，再向东北辽西老哈河、🆑凌河流域连接形成‘Y’字形文化带……它🧑🏿‍🤝‍🧑🏼中国文化史上是一个最活跃民族大熔炉…所以，它也是国文化总根系一个最重要的根系。”　　直根系”上的河梁遗址，将以考证的中华明史向前推了1000多年。红山文化女神像面图。(供图/辽宁省文物考研究院)　　“坛庙冢玉龙凤👩‍🚀　　牛河梁遗的发现，与一斜口“笔筒”关。　　1981年，郭大顺在朝阳市建平县文物普查前的训，一位文化站长反映了一🎺重要信息：附♋马家沟老乡家👬🏾一个“玉笔筒。第二天培训结束，郭大顺骑了15公里的自行车赶到马沟，见到了那👋“玉笔筒”—🔝这种器物一度叫作“马蹄形🐳箍”，研究者推测这是用来,发的，现在这器物更普遍的👩‍🏫称是“斜口筒玉器”。考古作者又找到了物的出土地牛梁山冈，发现一座东西向、2米、宽0.8米的石棺墓。葬中发现了一🧜‍♀️玉环，这也是🕹️山文化玉器在葬中第一次正发掘出土。　随后，独特的🏺石冢、三重圆坛的形制相继发现。但这个🤪早发现的牛河遗址点后来被号为第二地点🪐因为第一地点—用作了女神遗址所在地的号。1983年10月，在距第二地点西北约-公里牛河梁主👯‍♀️梁的中心部位🌈一个由主室、右侧室、北室南三室连为一的“亚”字形️⃣室布局遗迹经发掘显露出来11月2日，在主室西侧，一完整人头塑像🙅见天日，震动📮内外。“她仰朝天，微笑欲🗽，似流露着经🦚长等待后又见日的喜悦，于人们一齐围了🤯去……”郭大在后来描述说💲　　在第一地🧚和第二地点的♾️、坛、冢组合筑群中，女神可能为整个遗群的核心。结与其他红山文🦲遗址的对比，以基本认定牛梁遗址群是整☹️红山文化的圣和祭祀中心。　郭大顺将红🌬️文化最重要的容归纳为“坛冢玉龙凤”，🌹这是中华文化统中最核心的😩西”。郭大顺诉《中国报道记者，牛河梁址已具有按南🏫中轴线分布的北庙南坛”布🈴，庙与坛作为家最高层次祭-与祭天的礼制筑，其结构与👩‍🎨局从5000多年前的红山文-一直延续到明时期的北京，🎣现出强大的传力，也表明红文化确为中华明的直根系。📖　而红山文化的玉器，更是🏥大众熟知。目🌴所知，红山文玉器的出土数达300多件，主要分布在内古自治区东南🕤和辽宁省西部区。牛河梁遗是迄今为止经正式考古发掘🚡土红山文化玉🛕数量最多的地😥。红山文化中👨🏿‍🤝‍👨🏾现出“唯玉为”的风俗，玉已经是贯通天🦠、沟通祖灵和灵、彰显身份礼仪核心物质🧃体；龙、凤等世崇拜的图腾有吉祥寓意的神信仰已经在💪山玉器上彰显“龙的传人”此肇始。　　宁省文物考古究院收藏的红🍜文化陶器。在时制陶技术发的情况下，这陶罐的盖子有🌕修复后使用的迹，所以推测可能有特殊的义。(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？　地处东北的红文化，是如何成、发展并影后世的？　　-星德用绳纹陶--、之字纹陶器素面陶器所代👨‍🏭的三大族群集向《中国报道🤦记者进行了阐。她表示，至😥在距今8000年前，在中国👩‍🎨方就形成分别-绳纹、之字纹素面陶器为特🦑的三大族群集🕎。绳纹陶集团动在黄河中游🌟主要是渭河流；素面陶集团🕖太行山以东的河下游地区；字纹集团主要🐲辽西地区。　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团生出了小口平瓶、小口尖底✂️和鼓腹罐，发📣了彩陶，并在面陶集团的参🦍下，进而分化以鱼纹彩陶为征的一支和以花”样彩陶为征的另一支，们可能就是传中的华夏集团🔯素面陶集团则釜和支座的组进化形成了鼎🚟这个集团可能传说中的东夷团有关；之字陶集团在发展字纹筒形罐主🦈的器物群基础，升华了对龙形象的表述。🎣　“红山文化⛽红山文明就是三个集团碰撞交流、融合的物。”张星德示，在6500年左右，黄河游地区的族群先开始扩张，💛条往内蒙古中部，进入山西📨部和中部，最🎟️到达山西南部区；另外一支北进入辽西，📗之字纹陶族群🦑生碰撞，对当👅土著进行排他驱赶，两者以拉木伦河为界成平衡和认同’在距今5500年左右，绳纹🏐族群向素面陶群扩张，继而红山文化碰撞融合，从而打👩‍🏫了红山文化区内原有族群的💁衡，之字纹陶群重新在西拉伦河以南出现　　“所以此牛河梁出现了神庙这样大型🧧祭祀性建筑应不是偶然，而📈红山人追溯共祖先，避免冲，寻求建立新序的表现。他从千年口口相的记忆里，塑出祖先的形象👨🏽‍🤝‍👨🏻”张星德对《国报道》记者示，从这个意上去理解，自神庙阶段起，河梁就应该是山文化的宗教地了。　　郭顺从古国文明⏲️度解读说，红古国有当地上👤年文化发展的厚基础，同时与周边主要是北平原仰韶文有密切交流。别是红山文化🌳期，南北交流🚯于频繁，如中式彩陶在红山化祭祀遗址中量出现，表现👨‍🦱红山先人对待质文化因素的大包容性，也🏣为以“坛庙冢为主体的古国现的原动力。北文化交汇既红山文化在5000多年前进入文明社会的动，也为奠定中🤵文明多元一体局的形成基础出贡献。红山化斜口筒形玉。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　　“玉龙”，是大众🎼知的红山文化’物名称。不过👴郭大顺认为这名称不准确，👨‍🦳该叫“玉熊龙。　　郭大顺《中国报道》者表示，猪的👫🏼朵扁宽尖，熊👩‍🏭耳朵短厚圆，两者区分非常显；红山古国会形态以渔猎主，熊的形象🎶为神化了的礼🐮器物符合情理🧚‍♂️牛河梁遗址积冢中又多次发熊骨，说明红人有以熊为祭习俗；女神庙址也出土过熊颌泥塑件，也明熊与祭祀仪相关。　　辽💸省博物馆研究员周晓晶将“猪龙”称为“🖖形龙”，在“知道它具体是么的时候，可💶以形状来命名⛹️‍♂️。“马蹄形玉🤐”和“斜口筒玉器”的名称是这种情况。　不过，名称后不只是“像么”的问题。着考古发现，少学者将红山🧝‍♂️化与五帝时期-黄帝部族联系来，且史载黄“号有熊氏”👩🏾‍🤝‍👩🏻这样“玉熊龙神器与“有熊”之间就有了🙇‍♂️显关联。显然郭大顺是倾向这种关联的。　这是一个“说”与“信史的辩证关系。　5000年前正处于传说中五帝”时代。大顺认为，《记·五帝本纪♂️有两句话非常要：“神农氏衰”和“诸侯侵伐”。“这说了两个时代神农氏是一个代，诸侯相侵是一个时代。😑农氏衰，可能仰韶文化迁徙诸侯相侵伐，🕸️能不是打仗，是文化频繁地汇。也恰恰在🧗‍♂️韶文化晚期，山文化和仰韶化开始南北交；大汶口文化入中原地区，仰韶文化、河-地区产生了非大的影响，而🐇汉地区的屈家文化也北上。🧰　　郭大顺强，“诸侯相侵”就是五帝迁的时空框架和🔇代特点，从考🆔和文献都可以证，“这才是❎古，不能只等↕️发掘出文字。是具体怎么确谁是黄帝，谁蚩尤，谁是尧舜，难度要大些。”　　“说”与“信史确实也存在鸿👷‍♀️。黄帝集团的在地，有多个本。红山文化有祀无戎”，少发现象征军😪的斧钺，而文⌨️中记载的黄帝勇善战，曾战尤于涿鹿之野不过，黄帝之🎆颛顼通过宗教⛹️‍♀️革，“绝地天”，掌握祭祀📆属权，成为天的代言人。　“文明探源的本目的是要复古史。”郭大对《中国报道记者表示，考🕉️不能对等去印👫🏾传说，但也不回避传说。“能只等着发现♻️字，殷墟发现👨‍👨‍👧骨文了，商代📡定了；而二里原来说是夏都现在说没有发🚉文字，就不能认。考古学是个独立学科，用自己的独立科方法，用实🏽资料复原古史让古史‘说话。”他说。　体现中华文明特性　　“习平总书记概括🐾中华文明的5个突出特性，第个特性就是连性。中华文明千年连绵不断集中系统的根就是红山文化✏️”郭大顺表示🧻红山文化为中🟩历史进程奠定础，中华文明👨‍👨‍👧‍👦千年传承至今连绵不断，这中华民族走自🥕的道路非常重，也决定了中民族未来的历道路方向。　,-红山先人对待质文化因素也现出巨大的包和创新性。“山文化一点也保守，对周围化的先进因素够辨别，为我用。你看红山化中彩陶，都-,外来因素，被收、传承和创’，并且很多彩🎒被用作祭祀仪，这就反映出山文化的包容👩‍💼和创新性不是🌠般的高，值得们现在借鉴。郭大顺说。　-张星德表示，山文化上千年⏰族群认同，交,,,融合，促使了山文化对族群凝聚，进入了群认同阶段。✳️历史发展推进区域国家、族大碰撞的阶段它能够实现认优先。这集中现了中华文明出的统一性。🌆　郭明也表示🧆红山文化体现👮‍♂️以社会认同、🧞‍♂️化认同为基础“大同”观念🥂开放、包容的会特征是中华族重要的文化色，红山文化祀礼仪性遗址所显示出的规、一致性与日生活领域中的🧝‍♂️样与包容性是🧚‍♂️文化特点的突表现。　　“山文化有1000年的认同基础，对这种文化同和发展方式认可达成高度致，探索出自发展的道路，断追求文明交互鉴。所以面🏃冲突的时候，🍢们知道怎么选、怎么做。”👨‍⚖️星德告诉《中🛋️报道》记者，和合发展”是山文化发展的径，也是中国承几千年继承🎩来的传统，充体现了中华文🚣的和平性。“以中华民族是爱和平的民族📔五千年的文明发展就是这么来的”。　　🏆牛河梁遗址为表的红山文化古，涉及中国明史距今5000年前这一关键时期，是解开华文明起源的把钥匙。但我对牛河梁遗址认识还很有限女神庙等重要址还没有深入掘。如今，“☢️山社会文明化程研究”已经入“考古中国重大项目。　在牛河梁考古作站，《中国☸️道》记者见到与“考古中国重大项目的十位大学生，一😡中国人民大学👦女硕士生向记,介绍了他们的常工作。他们💊春洋溢，自信☘️充满热情，红文化百年考古正有着青春力不断加入——许未来，我们🍯红山先祖们的离，会更近一。　　郭大顺名考古学家、宁省文物考古究院名誉院长(摄影/滕妍妍)　　对话郭大——　　红山化为什么是“👄根系”　　中报道：红山文有什么特点，🔽中华文明的起,、形成和发展起到了什么样⛪作用？　　郭顺：红山文化今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发。按照以往史🤲观点，中国文史只能从4000多年前的夏代算起，而红山化的考古新发，把这一源头☘️溯到5000多年前。牛河梁👬🏼址是红山文化高峰期，发掘了按南北中轴分布的“北庙🌭坛”和大量礼形态的玉器，💹礼仪制度规范、制度化、体化，是目前能🏳️确认的、中国早的礼制形态反映了中国在明起源和国家成过程中的自🔛发展道路和特，表现出强大传承力，也表🔟红山文化确为华古文化的直系。　　中国道：如何理解山文化是中华😶明的直根系？🔞　郭大顺：最😀要的就是礼仪度的传承。尤🍾是庙与坛作为🎾家最高层次祭与祭天的礼制🥯筑，其结构与局从5000年前的红山文化直延续到明清期的北京，是🧇华五千年文明源的象征，也中华文化与文🚵‍♀️连绵不断的实。红山文化“玉为葬”，形🐤以玉为载体的制形态和以玉为表现形式的🚺的崇拜。从红文化对后世文的影响来看，以说红山文化👱‍♂️中华文明这棵🎨树根系里的直🧑系。　　中国道：也有不少认为红山文化👨‍👩‍👧‍👧不是“古国”如何判断红山✊化已经进入文🛡️阶段？　　郭顺：如果我们专业界传统说🥣的文明“三要”来看，牛河--遗址第一地点-持续发掘，发女神庙外墙体护坡式”石墙构与龙山文化期的城墙结构同，这也进一证明牛河梁遗💆‍♂️第一地点的方山台即城址，明第一地点已👩‍👩‍👦都邑规格。在-河梁第二地点,-一座墓葬中，🧦经发掘出一件铜耳环，从当的高温技术来，可能已经掌了炼铜技术。前，文字还没🛋️发现，也许那候有文字，写帛上，没有保-下来。　　实上，中国有自👩‍🔬的文明起源道👭🏻与特点，红山👦化5000多年前已经达到非发达的程度，王者大墓代表社会等级分化有祭祀礼仪的度化、信仰的系化，这是非🧞了不得的，说当时确实已经入文明社会，一定非要用“要素”来套。🦋　中国报道：河梁遗址的女🦹‍♀️庙、女神像发出土曾引起国🌪️的广泛关注，庙、神像在国古文明中也都在。远古历史，它们有没有能进行过文化流？　　郭大：是有可能的比如牛河梁遗出土过玉海贝这种海贝印度才有，红山人💀玉来仿制海贝🧗‍♀️说明他们见到这种东西，不是直接的还是接的，这种来远方的信息通🏺这种形式留下痕迹。从时间来看，红山文与两河流域、度河流域、埃的古文明在时上相近。红山化中有一种彩，上面呈棋盘😯式分布等腰三😁、直角三角纹菱格纹等几何🧟图案，这种纹🎵仰韶文化里没👩🏼‍🤝‍👨🏽，而在西亚一常见。种种迹表明，东西方😬明起源道路虽有差别，但又很多共通之处体现了文明的流互鉴。　　(来源：《中国道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云】

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