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　　从红山起中华文明曙光　　文/《中国报道记者徐豪牛梁遗址第二点。(资料图)供图/辽宁省文物考古究院　　1985年10月，一个电闪鸣的雨夜，23岁的女考古队员张星德,,,着装有女神的木盒，在⚪时牛河梁红文化遗址发领队孙守道郭大顺的带下，去辽宁城拜访苏秉,-先生。　　近40年过去了，早已是山文化研究🍥家的辽宁大历史学部教、博士生导张星德还记🌾苏秉琦先生详女神像的形，“他不像看神的塑，而是像看🐕人、家人”🥙那也是张星第一次听到秉琦说“她🚴‍♀️红山人的女，也就是中民族的共祖。　　在1983年11月2日，女神像整体提取出以后，大家致推荐，由👩🏿‍🤝‍👨🏾掘现场的唯一名女队员凡捧着女神🌝下山——据🚾回到考古队地那段不到1000米的路程，他们小翼翼地用了⏱️一个小时才完。一位年的女考古工者手捧着女🐒祖先的塑像身披晚霞，🦎下山岗、走丛林，五千的历史鲜活⏫动起来。　如今在牛河考古工作站期驻扎的辽省文物考古究院研究馆、田野考古🦮掘领队郭明🏒也是一位女。“这是女的指引。”🏿星德笑称，己从事红山化考古、研的经历，“都是因为与神结下的缘”。　　红女神像就像🥨把充满隐喻钥匙，为破红山文化之🥍打开了一扇。　　辽西研究中华文👷‍♀️起源的重要域，也是中现代考古学肇始地之一红山文化的🈹现始于20世纪初。1935年，赤峰红山后遗址出了一批新石时代器物。1954年，考古学家尹达据最早在辽地区开展考🧙‍♀️工作的学者思永的建议🥫正式提出“山文化”的🤧名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址发掘，红山化成为研究🆚辽河上游地🦃文明化进程中华文明起特征的重要容。　　6月中旬，在文传承发展座会召开不久,,,后，《中国道》采访组🦍行踏上辽西片土地，探红山文化。🧟　文明的曙　　我们是⚾？从哪里来往何处去？个哲学“终📢三问”，推着我们对中文明的起源-形成与发展断探寻。　红山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时，在5500年前后开始入鼎盛时期红山文化覆了西辽河流♐、大小凌河⛹️域、滦河流📇及周边地区涉及辽宁、蒙古和河北省份。　　宁省文物考研究院名誉长、被称为红山文化第人”的郭大表示，红山🧔化是“原生”的古国文。今年85岁的郭大顺，辽宁省文物古研究院接《中国报道👫🏼记者专访时️⃣前一天刚从河梁遗址考归来。　　于辽宁省朝市建平县与源市交界处牛河梁遗址保护区面积🧖‍♂️58.95平方公里，距5500年至5000年，处于红山文的晚期，也红山文化的峰期，发掘了女神庙、型祭坛、积冢群、大量🤚礼器和陶器让世界为之💹目。　　中是世界四大🤰明古国之一但进入现代会后，史学🚼点认为中国文明史只能4000年前的夏代算起🉐此前的1000年只能作为传说时代，为缺乏实物据。苏秉琦生是郭大顺🖇️北京大学读究生时的导，由他创建考古学文化系类型理论,,,中国文明起三部曲(古国—方国—帝🔅)、三模式(原生型、次型、续生型)系统观点，👩🏾‍🤝‍👨🏽考古学界产深远影响。河梁遗址发后，苏秉琦出：“红山化坛、庙、三种遗址的🕗现，代表了国北方地区前文化发展,-最高水平，这里我们看了中华五千💳文明的曙光”　　“夏📶往前是龙山期，龙山时是父系社会👱‍♂️再往前是仰时代，叫母社会，红山化相当于仰❇️文化的晚期就是母系社🧸那个阶段。山文化突然👩‍🏫来这一套东，与进入国🆗文明社会有，甚至专业💿一时都接受了。”郭大👨🏿‍🤝‍👨🏼回忆说，“👨‍👨‍👧‍👧往说中华文🧟‍♀️起源都是以🙀原为中心，城以北的文是受中原影🚁，但是没想🏳️‍🌈牛河梁遗址先是发现玉，后来又发坛、庙、冢这种成套的🏣制性东西非不一般，引海内外的广👤关注。”　👩‍🏫中国社科院🍄古研究所研🏴‍☠️员、牛河梁址考古发掘目负责人贾冰表示，祭礼仪行为及制是红山文社会与经济🌲展的核心。牛河梁遗址个大型社会-共礼仪活动施的建设，示了强大的会动员能力由石墙、筒🚝器所构筑的型墓葬附属施的建设、🐧器的规范化◻️用与分配，👔明社会等级范的确立；祭祀礼仪相🚞的筒形器与,,,器的生产及🛌业化分工代了生产技术-社会管理的🥝高水平。”告诉《中国道》记者。　苏秉琦先在《中国文🔦起源新探》书中提出了,,,国文明起源三种模式：变、撞击、合，并指出三种模式发的区域，“关中西部起由渭河入黄，经汾水通🦯山西全境，晋北向西与💙蒙古河套地连接，向东经桑干河与西北，再向-北与辽西老♿河、大凌河域连接，形〰️‘Y’字形文化带……它中国文化史曾是一个最跃的民族大炉……所以🙉它也是中国🦏化总根系中个最重要的-根系。”　“直根系”👨‍🎤的牛河梁遗🏎️，将可以考的中华文明向前推了1000多年。红山文化女神🚋侧面图。(供图/辽宁省文物考古研究)　　“坛庙冢玉龙凤”　牛河梁遗🍬的发现，与🛶个斜口“笔”有关。　1981年，郭大顺在朝市建平县做物普查前的🕕训，一位文站站长反映一个重要信：附近马家老乡家有一🤦“玉笔筒”第二天培训🎾结束，郭大就骑了15公里的自行车到马家沟，♟️到了那个“笔筒”——种器物一度💴叫作“马蹄玉箍”，研者们推测这🧚‍♀️用来束发的现在这类器更普遍的名是“斜口筒玉器”。考工作者又找了器物的出◀️地牛河梁山，发现了一东西向、长2米、宽0.8米的石棺墓墓葬中发现一个玉环，也是红山文玉器在墓葬第一次正式掘出土。　随后，独特积石冢、三📱圆祭坛的形相继被发现👪但这个最早现的牛河梁址点后来被🔰号为第二地，因为第一点——用作女神庙遗址🙆‍♀️在地的编号1983年10月，在距第二地点西北一公里牛河主山梁的中部位，一个主室、左右室、北室、🌇三室连为一的“亚”字多室布局遗经过发掘显出来。11月2日，在主室西侧，一个整人头塑像见天日，震海内外。“🌑仰面朝天，笑欲语，似露着经漫长待后又见天的喜悦，于🌎人们一齐围上去……”大顺在后来述说。　　🔼第一地点和二地点的庙坛、冢组合筑群中，女庙可能为整遗址群的核。结合与其红山文化遗的对比，可基本认定牛梁遗址群是个红山文化圣地和祭祀心。　　郭🍠顺将红山文最重要的内归纳为“坛冢玉龙凤”“这是中华化传统中最心的东西”郭大顺告诉中国报道》🏮者，牛河梁址已具有按📠北中轴线分🕕的“北庙南”布局，庙坛作为国家🚟高层次祭祖祭天的礼制🧰筑，其结构布局从5000多年前的红山文化一直续到明清时的北京，表出强大的传力，也表明山文化确为华文明的直🧺系。　　而山文化中的🦓器，更是被众熟知。目所知，红山👨‍🌾化玉器的出数量达300多件，主要布在内蒙古治区东南部辽宁省西部区。牛河梁址是迄今为经过正式考发掘出土红👩‍⚕️文化玉器数最多的地点红山文化中现出“唯玉⏹️葬”的风俗🌆玉器已经是通天地、沟祖灵和神灵彰显身份的仪核心物质🐕‍🦺体；龙、凤后世崇拜的腾和有吉祥,-意的精神信已经在红山器上彰显，龙的传人”🐗此肇始。　辽宁省文物古研究院收的红山文化器。在当时陶技术发达情况下，这陶罐的盖子被修复后使👺的痕迹，所🧑🏽‍🤝‍🧑🏽推测它可能特殊的意义(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？🤼　地处东北红山文化，如何形成、展并影响后🤼‍♂️的？　　张德用绳纹陶、之字纹陶和素面陶器代表的三大群集团向《国报道》记进行了阐释🌬️她表示，至在距今8000年前，在中国北方就形分别以绳纹🌰之字纹和素陶器为特征三大族群集。绳纹陶集活动在黄河游，主要是-河流域；素陶集团在太👩‍🦽山以东的黄🏛️下游地区；🟤字纹集团主在辽西地区　　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团衍出了小口平📐瓶、小口尖瓶和鼓腹罐发展了彩陶🐯并在素面陶+团的参与下进而分化成🥈鱼纹彩陶为🍅征的一支和“花”样彩为特征的另🥏支，他们可就是传说中🚁华夏集团；面陶集团则釜和支座的💇‍♂️合进化形成鼎，这个集可能与传说的东夷集团关；之字纹集团在发展-字纹筒形罐体的器物群础上，升华对龙的形象表述。　　🥣红山文化和山文明就是📢三个集团碰🍷、交流、融的产物。”👾星德表示，6500年左右，黄河下😝地区的族群先开始扩张一条往内蒙中南部，进👩🏽‍🤝‍👩🏼山西北部和部，最终到山西南部地；另外一支北进入辽西与之字纹陶🙆‍♂️群发生碰撞对当地土著行排他式驱，两者以西木伦河为界成平衡和认🏜️。在距今5500年左右，绳纹陶族群素面陶族群张，继而和山文化碰撞🚐融合，从而破了红山文区域内原有✴️群的平衡，字纹陶族群新在西拉木河以南出现　　“所以时牛河梁出🎡了女神庙这大型的祭祀建筑应当不偶然，而是🍦山人追溯共祖先，避免突，寻求建新秩序的表。他们从千口口相传的忆里，塑造🛡️祖先的形象”张星德对🏞️中国报道》者表示，从个意义上去👩🏾‍🤝‍👩🏼解，自女神👘阶段起，牛梁就应该是山文化的宗圣地了。　郭大顺从古文明角度解🕶️说，红山古有当地上万文化发展的厚基础，同📺又与周边主是华北平原🎥韶文化有密交流。特别红山文化晚，南北交流于频繁，如🚿原式彩陶在👨‍✈️山文化祭祀址中大量出--，表现出红先人对待异🗯️文化因素的大包容性，成为以“坛😵冢”为主体古国出现的动力。南北化交汇既是️⃣山文化在5000多年前进入文明社会动力，也为定中华文明元一体格局形成基础作贡献。红山化斜口筒形❇️器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　“玉猪龙，是大众熟的红山文化🧛‍♂️物名称。不，郭大顺认这个名称不确，应该叫🗞️玉熊龙”。　郭大顺对中国报道》者表示，猪🕵️耳朵扁宽尖熊的耳朵短圆，这两者分非常明显红山古国社😱形态以渔猎🐗主，熊的形作为神化了礼仪器物符情理；牛河遗址积石冢又多次发现骨，说明红👨🏾‍🤝‍👨🏻人有以熊为的习俗；女🍆庙遗址也出过熊下颌泥件，也说明与祭祀仪礼关。　　辽省博物馆研🎃馆员周晓晶“玉猪龙”为“玦形龙，在“不知🌝它具体是什的时候，可以形状来命”。“马蹄玉箍”和“口筒形玉器的名称即是🉐种情况。　🎴不过，名称⛔后不只是“什么”的问。随着考古现，不少学㊗️将红山文化五帝时期的帝部族联系来，且史载帝“号有熊👨🏿‍🤝‍👨🏽”，这样“熊龙”神器“有熊氏”间就有了明关联。显然郭大顺是倾于这种关联🌹。　　这是个“传说”“信史”的证关系。　👥5000年前正处于传说“五帝”时。郭大顺认🗒️，《史记·帝本纪》有句话非常重：“神农氏衰”和“诸相侵伐”。这就说了两时代，神农🖱️是一个时代🚗诸侯相侵伐一个时代。农氏衰，可是仰韶文化🔃徙；诸侯相♍伐，可能不打仗，而是化频繁地交💽。也恰恰在◼️韶文化晚期红山文化和韶文化开始👨‍🍳北交汇；大口文化进入原地区，对韶文化、河🥽地区产生了常大的影响而江汉地区屈家岭文化北上。”　🚵‍♂️郭大顺强调“诸侯相侵”就是五帝徙的时空框和时代特点从考古和文🧼都可以印证“这才是考🎷，不能只等发掘出文字🦒但是具体怎确认谁是黄，谁是蚩尤谁是尧、舜难度要大一。”　　“👻说”与“信”确实也存🙋‍♀️鸿沟。黄帝团的所在地🎈有多个版本红山文化“祀无戎”，◾少发现象征事的斧钺，文献中记载🦒黄帝骁勇善，曾战蚩尤涿鹿之野。🏕️过，黄帝之颛顼通过宗🎳改革，“绝天通”，掌祭祀专属权成为天神的言人。　　🌾文明探源的🈴本目的是要原古史。”🚝大顺对《中⚙️报道》记者示，考古不对等去印证说，但也不回避传说。不能只等着现文字，殷-发现甲骨文♋，商代确定；而二里头来说是夏都现在说没有现文字，就🚑能确认。考学是一个独学科，要用己的独立学🥎方法，用实🙇‍♀️资料复原古，让古史‘🥭话’。”他。　　体现华文明的特　　“习近💂‍♂️总书记概括😕中华文明的5个突出特性第一个特性是连续性。华文明五千连绵不断，中系统的根就是红山文。”郭大顺☘️示，红山文为中国历史🏚️程奠定基础#️⃣中华文明五🍁年传承至今连绵不断，对中华民族🗺️自己的道路常重要，也定了中华民🥄未来的历史路方向。　🧑🏿‍🤝‍🧑🏻红山先人对🏮异质文化因也体现出巨的包容和创性。“红山化一点也不守，对周围化的先进因能够辨别，我所用。你红山文化中陶，都是外🔅因素，被吸、传承和创，并且很多陶被用作祭仪器，这就映出红山文的包容性和😟新性不是一👨‍🍳的高，值得📽️们现在借鉴”郭大顺说　　张星德示，红山文上千年的族认同，交流合，促使了山文化对族的凝聚，进了族群认同段。在历史展推进到区国家、族群🍬碰撞的阶段它能够实现,同优先。这中体现了中🍰文明突出的一性。　　明也表示，山文化体现以社会认同文化认同为础的“大同👭🏼观念。开放包容的社会征是中华民重要的文化色，红山文祭祀礼仪性址中所显示的规范、一性与日常生⏫领域中的多与包容性是文化特点的出表现。　😻“红山文化🥐1000年的认同基础，这种文化认和发展方式认可达成高一致，探索自身发展的路，不断追文明交流互。所以面对⁉️突的时候，们知道怎么择、怎么做”张星德告《中国报道记者，“和发展”是红👔文化发展的径，也是中传承几千年☸️承下来的传，充分体现中华文明的平性。“所🤢中华民族是爱和平的民📽️，五千年的明史发展就这么过来的😸。　　以牛👧梁遗址为代的红山文化🏻古，涉及中文明史距今5000年前这一关键时期是解开中华明起源的一钥匙。但我🏳️‍🌈对牛河梁遗🔐的认识还很👾限，女神庙👨‍👩‍👧‍👦重要遗址还⛽有深入发掘🌚如今，“红社会文明化程研究”已🎡纳入“考古国”重大项。　　在牛梁考古工作，《中国报🧟‍♀️》记者见到与“考古中”重大项目📧十余位大学，一位中国民大学的女🛺士生向记者💩绍了他们的常工作。他青春洋溢，信而充满热，红山文化年考古，正着青春力量断加入——许未来，我离红山先祖,的距离，会,-近一点。　--郭大顺著名😐古学家、辽💔省文物考古💗究院名誉院(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺——　红山文化什么是“直🌡️系”　　中☢️报道：红山♨️化有什么特，在中华文🌶️的起源、形和发展中起了什么样的🧰用？　　郭顺：红山文距今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发展按照以往史观点，中国明史只能从4000多年前的夏代算起🦨而红山文化考古新发现把这一源头🚝溯到5000多年前。牛梁遗址是红文化的高峰，发掘出了南北中轴线布的“北庙⚕️坛”和大量制形态的玉🏫，将礼仪制🧞规范化、制化、体系化是目前能够认的、中国早的礼制形，反映了中,在文明起源国家形成过中的自身发道路和特点-表现出强大传承力，也明红山文化为中华古文的直根系。　中国报道♒如何理解红文化是中华明的直根系　　郭大顺最重要的就礼仪制度的承。尤其是-与坛作为国🔮最高层次祭与祭天的礼建筑，其结与布局从5000年前的红山文化一直-续到明清时🥌的北京，是🍕华五千年文起源的象征也是中华文🧨与文明连绵断的实证。山文化“唯为葬”，形以玉为载体礼制形态和🙇玉龙为表现式的龙的崇。从红山文对后世文化🖐️影响来看，👨‍🚒以说红山文✂️是中华文明棵大树根系🤼‍♂️的直根系。　中国报道📫也有不少人🍹为红山文化不是“古国，如何判断山文化已经入文明阶段　　郭大顺🌽如果我们从🌫️业界传统说的文明“三💧素”来看，‼️河梁遗址第☑️地点的持续掘，发现女庙外墙体“坡式”石墙🍜构与龙山文早期的城墙构相同，这进一步证明河梁遗址第地点的方形台即城址，明第一地点,具都邑规格在牛河梁第地点的一座葬中，曾经掘出一件红🦖耳环，从当的高温技术看，可能已掌握了炼铜术。目前，字还没有发，也许那时有文字，写帛上，没有存下来。　🗓️实际上，中有自己的文🦆起源道路与点，红山文5000多年前已经达到常发达的程💕，有王者大代表的社会级分化，有祀礼仪的制🧜化、信仰的🪐系化，这是常了不得的说明当时确🧽已经进入文社会，不一非要用“三素”来套。　中国报道牛河梁遗址女神庙、女像发掘出土引起国外的🚶‍♂️泛关注，神、神像在国古文明中也🌋存在。远古史上，它们🚣‍♀️没有可能进⏸️过文化交流　　郭大顺是有可能的比如牛河梁-址出土过玉🏭贝，这种海🥢印度洋才有红山人用玉仿制海贝，明他们见到这种东西，管是直接的⏱️是间接的，种来自远方信息通过这形式留下了迹。从时间来看，红山化与两河流、印度河流👩🏿‍🤝‍👩🏾、埃及的古明在时间上近。红山文中有一种彩🎖️，上面呈棋格式分布等👎三角、直角🧶角纹和菱格等几何形图，这种纹饰韶文化里没，而在西亚带常见。种迹象表明，西方文明起道路虽然有,,,别，但又有多共通之处体现了文明🍝交流互鉴。🍴　(来源：《中国报道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云🍠

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