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　　从红山起中华文明🧘曙光　　文/《中国报道记者徐豪牛梁遗址第二点。(资料图)供图/辽宁省文物考古究院　　1985年10月，一个电闪鸣的雨夜，23岁的女考古队员张星德🐴着装有女神-,的木盒，在时牛河梁红🤓文化遗址发领队孙守道🎗️郭大顺的带🌴下，去辽宁城拜访苏秉🥗先生。　　近40年过去了，早已是山文化研究☀️家的辽宁大🏤历史学部教🐙、博士生导🚺张星德还记👻苏秉琦先生📂详女神像的形，“他不像看神的塑，而是像看人、家人”🕘那也是张星第一次听到👥秉琦说“她🦪红山人的女▫️，也就是中民族的共祖🌾。　　在1983年11月2日，女神像整体提取出👩‍👦‍👦以后，大家致推荐，由掘现场的唯一名女队员,-凡捧着女神下山——据👨‍💼回到考古队地那段不到1000米的路程，他们小翼翼地用了一个小时才,完。一位年🍴的女考古工者手捧着女祖先的塑像身披晚霞，-下山岗、走丛林，五千的历史鲜活👄动起来。　📕如今在牛河👨‍🦲考古工作站👡期驻扎的辽省文物考古究院研究馆📹、田野考古掘领队郭明也是一位女🪕。“这是女的指引。”🧏‍♀️星德笑称，己从事红山化考古、研🛕的经历，“都是因为与神结下的缘”。　　红女神像就像把充满隐喻,-钥匙，为破红山文化之打开了一扇-。　　辽西研究中华文起源的重要域，也是中现代考古学肇始地之一红山文化的现始于20世纪初。1935年，赤峰红山后遗址出了一批新石时代器物。1954年，考古学家尹达🎪据最早在辽🛹地区开展考工作的学者思永的建议🦇正式提出“山文化”的名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址发掘，红山化成为研究辽河上游地文明化进程中华文明起🚣‍♀️特征的重要容。　　6月中旬，在文👑传承发展座会召开不久后，《中国道》采访组☄️行踏上辽西片土地，探红山文化。🤪　文明的曙　　我们是？从哪里来往何处去？个哲学“终🎫三问”，推着我们对中文明的起源👬🏿形成与发展🧉断探寻。　✝️红山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时，在5500年前后开始入鼎盛时期红山文化覆了西辽河流、大小凌河域、滦河流🈁及周边地区涉及辽宁、-蒙古和河北省份。　　宁省文物考研究院名誉长、被称为红山文化第人”的郭大表示，红山😰化是“原生”的古国文🗳️。今年85岁的郭大顺，辽宁省文物,-古研究院接🦲《中国报道🚮记者专访时前一天刚从河梁遗址考归来。　　于辽宁省朝市建平县与源市交界处牛河梁遗址💱保护区面积58.95平方公里，距5500年至5000年，处于红山文的晚期，也红山文化的峰期，发掘了女神庙、🗜️型祭坛、积冢群、大量礼器和陶器让世界为之目。　　中是世界四大明古国之一-但进入现代🥝会后，史学🐰点认为中国文明史只能🦧4000年前的夏代算起此前的1000年只能作为传说时代，为缺乏实物据。苏秉琦-,生是郭大顺北京大学读究生时的导⏮️，由他创建考古学文化系类型理论中国文明起三部曲(古国—方国—帝)、三模式(原生型、次型、续生型)系统观点，考古学界产深远影响。河梁遗址发后，苏秉琦出：“红山✳️化坛、庙、三种遗址的现，代表了国北方地区前文化发展🚛最高水平，🧟‍♀️这里我们看了中华五千文明的曙光”　　“夏往前是龙山期，龙山时是父系社会,,再往前是仰--时代，叫母社会，红山😛化相当于仰文化的晚期就是母系社👩🏿‍🤝‍👩🏾那个阶段。山文化突然🛎️来这一套东👨‍🦼，与进入国文明社会有，甚至专业一时都接受了。”郭大回忆说，“往说中华文起源都是以原为中心，城以北的文是受中原影，但是没想牛河梁遗址先是发现玉，后来又发-坛、庙、冢👩‍🏭这种成套的制性东西非☺️不一般，引海内外的广关注。”　👯中国社科院古研究所研员、牛河梁,址考古发掘目负责人贾冰表示，祭礼仪行为及制是红山文社会与经济展的核心。牛河梁遗址个大型社会🙇共礼仪活动🏭施的建设，示了强大的会动员能力由石墙、筒器所构筑的型墓葬附属施的建设、器的规范化✊用与分配，明社会等级范的确立；💗祭祀礼仪相的筒形器与-,-器的生产及业化分工代了生产技术🧰社会管理的高水平。”告诉《中国道》记者。　苏秉琦先在《中国文起源新探》书中提出了国文明起源三种模式：变、撞击、🧙‍♂️合，并指出🥢三种模式发的区域，“⏭️关中西部起😏由渭河入黄，经汾水通山西全境，晋北向西与蒙古河套地📟连接，向东🚵‍♂️经桑干河与西北，再向北与辽西老🎥河、大凌河域连接，形‘Y’字形文化带……它中国文化史🧕曾是一个最跃的民族大炉……所以它也是中国化总根系中个最重要的🦯根系。”　↘️“直根系”-的牛河梁遗，将可以考的中华文明向前推了1000多年。红山文化女神👨‍👨‍👦侧面图。(供图/辽宁省文物考古研究)　　“坛庙冢玉龙凤”🆔　牛河梁遗💃的发现，与个斜口“笔”有关。　1981年，郭大顺在朝🤧市建平县做物普查前的🔞训，一位文站站长反映一个重要信：附近马家老乡家有一“玉笔筒”第二天培训❗结束，郭大就骑了15公里的自行车🦩到马家沟，🧜‍♂️到了那个“笔筒”——种器物一度叫作“马蹄玉箍”，研者们推测这👐用来束发的现在这类器更普遍的名是“斜口筒玉器”。考-工作者又找了器物的出地牛河梁山，发现了一东西向、长2米、宽0.8米的石棺墓墓葬中发现🎉一个玉环，🎉也是红山文🏞️玉器在墓葬第一次正式🖍️掘出土。　随后，独特积石冢、三圆祭坛的形相继被发现😄但这个最早现的牛河梁址点后来被号为第二地🏯，因为第一点——用作🍟女神庙遗址在地的编号☦️1983年10月，在距第二地点西北-一公里牛河主山梁的中部位，一个主室、左右🔅室、北室、三室连为一🎭的“亚”字多室布局遗经过发掘显-出来。11月2日，在主室西侧，一个整人头塑像👮‍♂️见天日，震海内外。“仰面朝天，笑欲语，似🐤露着经漫长待后又见天的喜悦，于🐼人们一齐围上去……”大顺在后来⛅述说。　　👩🏿‍🤝‍👨🏻第一地点和🦉二地点的庙坛、冢组合筑群中，女庙可能为整遗址群的核。结合与其红山文化遗的对比，可🙇‍♂️基本认定牛🛷梁遗址群是🍢个红山文化圣地和祭祀心。　　郭顺将红山文最重要的内归纳为“坛冢玉龙凤”🐬“这是中华化传统中最心的东西”郭大顺告诉,,中国报道》🐽者，牛河梁址已具有按🌹北中轴线分🧑🏾‍🤝‍🧑🏼的“北庙南🧼”布局，庙坛作为国家高层次祭祖祭天的礼制筑，其结构👩🏾‍🤝‍👩🏼布局从5000多年前的红山文化一直续到明清时的北京，表出强大的传力，也表明🚭山文化确为华文明的直🏑系。　　而山文化中的器，更是被♓众熟知。目所知，红山化玉器的出💶数量达300多件，主要布在内蒙古🦷治区东南部🎎辽宁省西部区。牛河梁址是迄今为经过正式考发掘出土红-文化玉器数最多的地点🕢红山文化中🏵️现出“唯玉🏛️葬”的风俗玉器已经是🙏通天地、沟👨🏾‍🤝‍👨🏽祖灵和神灵彰显身份的💴仪核心物质体；龙、凤后世崇拜的💘腾和有吉祥🎷意的精神信已经在红山器上彰显，龙的传人”此肇始。　辽宁省文物古研究院收🐜的红山文化器。在当时陶技术发达情况下，这陶罐的盖子被修复后使的痕迹，所推测它可能特殊的意义(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？　地处东北红山文化，如何形成、♎展并影响后的？　　张👨🏾‍🤝‍👨🏽德用绳纹陶🚳、之字纹陶👩🏼‍🤝‍👩🏻和素面陶器代表的三大群集团向《国报道》记🎼进行了阐释她表示，至在距今8000年前，在中国北方就形分别以绳纹🚼之字纹和素陶器为特征三大族群集-。绳纹陶集活动在黄河游，主要是河流域；素陶集团在太山以东的黄👩‍🚒下游地区；字纹集团主在辽西地区　　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团衍出了小口平♿瓶、小口尖瓶和鼓腹罐🌇发展了彩陶-并在素面陶团的参与下进而分化成🐄鱼纹彩陶为征的一支和🗄️“花”样彩为特征的另支，他们可🦹‍♀️就是传说中-华夏集团；面陶集团则釜和支座的合进化形成鼎，这个集🥧可能与传说的东夷集团关；之字纹集团在发展-字纹筒形罐🪑体的器物群👩🏿‍🤝‍👩🏾础上，升华😐对龙的形象表述。　　🤱红山文化和山文明就是三个集团碰👨🏿‍🤝‍👨🏼、交流、融的产物。”🙁星德表示，6500年左右，黄河下🧙‍♀️地区的族群〽️先开始扩张一条往内蒙中南部，进山西北部和部，最终到🕯️山西南部地；另外一支👩🏾‍🤝‍👨🏽北进入辽西💄与之字纹陶群发生碰撞😙对当地土著行排他式驱，两者以西🛰️木伦河为界成平衡和认。在距今5500年左右，绳纹陶族群💄素面陶族群张，继而和👹山文化碰撞融合，从而🕕破了红山文区域内原有群的平衡，字纹陶族群👩🏽‍🤝‍👨🏻新在西拉木河以南出现　　“所以-时牛河梁出🕞了女神庙这🙎‍♂️大型的祭祀建筑应当不偶然，而是山人追溯共祖先，避免🥎突，寻求建新秩序的表。他们从千口口相传的忆里，塑造祖先的形象♒”张星德对🌐中国报道》者表示，从⏲️个意义上去解，自女神阶段起，牛梁就应该是🦔山文化的宗圣地了。　郭大顺从古文明角度解🎼说，红山古💺有当地上万文化发展的厚基础，同又与周边主✡️是华北平原韶文化有密-交流。特别🏄‍♂️红山文化晚，南北交流🍏于频繁，如原式彩陶在😌山文化祭祀址中大量出，表现出红先人对待异文化因素的🐋大包容性，成为以“坛冢”为主体古国出现的动力。南北🐂化交汇既是山文化在5000多年前进入文明社会动力，也为定中华文明元一体格局形成基础作👨‍🔬贡献。红山化斜口筒形🐓器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史🚘　“玉猪龙🎓，是大众熟的红山文化物名称。不，郭大顺认这个名称不🐚确，应该叫玉熊龙”。　郭大顺对中国报道》者表示，猪耳朵扁宽尖熊的耳朵短🗯️圆，这两者分非常明显红山古国社形态以渔猎主，熊的形🔭作为神化了⛵礼仪器物符情理；牛河遗址积石冢👩‍👩‍👧‍👧又多次发现🕵️‍♂️骨，说明红人有以熊为的习俗；女庙遗址也出过熊下颌泥🥠件，也说明与祭祀仪礼关。　　辽省博物馆研-馆员周晓晶🚵‍♂️“玉猪龙”为“玦形龙，在“不知它具体是什🔺的时候，可🍝以形状来命”。“马蹄玉箍”和“👩🏼‍🤝‍👩🏻口筒形玉器💚的名称即是种情况。　🚟不过，名称后不只是“什么”的问。随着考古🐊现，不少学将红山文化五帝时期的帝部族联系💶来，且史载👷帝“号有熊”，这样“熊龙”神器“有熊氏”⛵间就有了明关联。显然郭大顺是倾于这种关联♀️。　　这是个“传说”“信史”的🏰证关系。　5000年前正处于传说“五帝”时。郭大顺认，《史记·帝本纪》有句话非常重🐙：“神农氏衰”和“诸相侵伐”。🛷这就说了两时代，神农是一个时代诸侯相侵伐一个时代。农氏衰，可👩🏼‍🤝‍👨🏻是仰韶文化徙；诸侯相伐，可能不打仗，而是--化频繁地交。也恰恰在💜韶文化晚期红山文化和’韶文化开始北交汇；大口文化进入原地区，对韶文化、河地区产生了⛪常大的影响而江汉地区屈家岭文化北上。”　郭大顺强调“诸侯相侵”就是五帝↪️徙的时空框和时代特点从考古和文都可以印证“这才是考，不能只等发掘出文字⬆️但是具体怎确认谁是黄，谁是蚩尤🔸谁是尧、舜难度要大一。”　　“说”与“信”确实也存鸿沟。黄帝团的所在地有多个版本红山文化“祀无戎”，少发现象征事的斧钺，🧛文献中记载🎁黄帝骁勇善，曾战蚩尤涿鹿之野。过，黄帝之颛顼通过宗改革，“绝天通”，掌祭祀专属权🏺成为天神的言人。　　文明探源的本目的是要🗽原古史。”🚡大顺对《中报道》记者示，考古不对等去印证说，但也不回避传说。不能只等着现文字，殷发现甲骨文，商代确定🚩；而二里头来说是夏都现在说没有现文字，就能确认。考学是一个独学科，要用己的独立学方法，用实资料复原古🚫，让古史‘👩🏿‍🤝‍👨🏻话’。”他。　　体现华文明的特　　“习近总书记概括中华文明的5个突出特性🚛第一个特性💆‍♂️是连续性。华文明五千🦗连绵不断，中系统的根🚎就是红山文。”郭大顺👐示，红山文为中国历史😨程奠定基础🧆中华文明五年传承至今连绵不断，🧑🏾‍🤝‍🧑🏾对中华民族🤙自己的道路🎌常重要，也定了中华民👥未来的历史路方向。　📩红山先人对异质文化因也体现出巨的包容和创➿性。“红山化一点也不🏛️守，对周围🧪化的先进因🐓能够辨别，我所用。你🍘红山文化中😎陶，都是外-因素，被吸、传承和创,，并且很多陶被用作祭仪器，这就🔯映出红山文🔁的包容性和新性不是一的高，值得们现在借鉴”郭大顺说🚔　　张星德示，红山文-,-上千年的族🧿认同，交流👭🏻合，促使了山文化对族的凝聚，进🔖了族群认同💧段。在历史👳‍♂️展推进到区国家、族群💚碰撞的阶段❓它能够实现同优先。这中体现了中💠文明突出的一性。　　明也表示，🦪山文化体现以社会认同文化认同为础的“大同观念。开放包容的社会🤔征是中华民重要的文化色，红山文📳祭祀礼仪性🥉址中所显示的规范、一性与日常生领域中的多与包容性是文化特点的出表现。　“红山文化1000年的认同基础，这种文化认’和发展方式📲认可达成高🙅一致，探索🚑自身发展的路，不断追❕文明交流互。所以面对突的时候，🤚们知道怎么,,择、怎么做’”张星德告《中国报道🟫记者，“和发展”是红文化发展的🕉️径，也是中传承几千年承下来的传，充分体现中华文明的平性。“所中华民族是爱和平的民，五千年的明史发展就这么过来的。　　以牛梁遗址为代的红山文化古，涉及中文明史距今5000年前这一关键时期,是解开中华明起源的一钥匙。但我对牛河梁遗的认识还很👨‍🔧限，女神庙重要遗址还有深入发掘如今，“红社会文明化程研究”已📴纳入“考古国”重大项。　　在牛🐕‍🦺梁考古工作🈶，《中国报》记者见到👨‍💻与“考古中”重大项目十余位大学，一位中国民大学的女士生向记者绍了他们的™️常工作。他️⃣青春洋溢，信而充满热，红山文化年考古，正☣️着青春力量断加入——许未来，我离红山先祖的距离，会近一点。　,郭大顺著名古学家、辽📳省文物考古究院名誉院(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺——🍌　红山文化什么是“直系”　　中报道：红山化有什么特，在中华文🥈的起源、形+和发展中起💺了什么样的用？　　郭顺：红山文距今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发展按照以往史观点，中国,明史只能从4000多年前的夏代算起而红山文化考古新发现把这一源头🛹溯到5000多年前。牛梁遗址是红文化的高峰😌，发掘出了🗜️南北中轴线布的“北庙👬🏼坛”和大量🥂制形态的玉，将礼仪制🥤规范化、制,化、体系化是目前能够,,认的、中国早的礼制形，反映了中在文明起源▶️国家形成过中的自身发❣️道路和特点🦃表现出强大🧑🏾‍🤝‍🧑🏾传承力，也明红山文化💨为中华古文🏩的直根系。　中国报道🦲如何理解红文化是中华明的直根系🧏　　郭大顺最重要的就🏎️礼仪制度的承。尤其是与坛作为国👩🏿‍🤝‍👩🏽最高层次祭与祭天的礼建筑，其结与布局从5000年前的红山文化一直续到明清时的北京，是华五千年文🐧起源的象征也是中华文与文明连绵🐧断的实证。山文化“唯为葬”，形🦩以玉为载体礼制形态和玉龙为表现🧖式的龙的崇。从红山文对后世文化影响来看，以说红山文是中华文明棵大树根系🕖的直根系。,　中国报道也有不少人为红山文化不是“古国，如何判断☑️山文化已经♒入文明阶段🎦　　郭大顺如果我们从业界传统说的文明“三👩‍👧‍👦素”来看，🙅‍♀️河梁遗址第🌨️地点的持续掘，发现女庙外墙体“-坡式”石墙💓构与龙山文👍早期的城墙构相同，这进一步证明河梁遗址第地点的方形台即城址，明第一地点具都邑规格👬🏻在牛河梁第地点的一座💔葬中，曾经☑️掘出一件红耳环，从当的高温技术看，可能已掌握了炼铜术。目前，字还没有发，也许那时🤑有文字，写🦎帛上，没有存下来。　实际上，中有自己的文起源道路与点，红山文5000多年前已经达到常发达的程🐮，有王者大🧚‍♀️代表的社会级分化，有祀礼仪的制化、信仰的系化，这是常了不得的🎏说明当时确🍚已经进入文社会，不一🦜非要用“三素”来套。　中国报道牛河梁遗址女神庙、女像发掘出土引起国外的🐾泛关注，神🦴、神像在国古文明中也存在。远古🆘史上，它们🤳没有可能进过文化交流　　郭大顺是有可能的↕️比如牛河梁址出土过玉贝，这种海🚢印度洋才有🈂️红山人用玉仿制海贝，明他们见到👩🏾‍🤝‍👩🏻这种东西，🔋管是直接的是间接的，种来自远方信息通过这形式留下了迹。从时间🧥来看，红山化与两河流🛅、印度河流、埃及的古-明在时间上近。红山文中有一种彩，上面呈棋格式分布等三角、直角角纹和菱格等几何形图，这种纹饰韶文化里没🕞，而在西亚带常见。种迹象表明，西方文明起道路虽然有🧑🏿‍🤝‍🧑🏾别，但又有多共通之处体现了文明交流互鉴。　(来源：《中国报道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云

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