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最新版本: 开云全站APP登录官网V7.20.11
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应用分类: 手机网游
使用语言: 中文
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　　从红升起中华明的曙光　文/《中国报道》者徐豪牛梁遗址第地点。(资料图)供图/辽宁省文物考古研☹️院　　1985年10月，一个闪雷鸣的夜，23岁的女考古员张星德🔢着装有女像的木盒🎯在当时牛梁红山文遗址发掘队孙守道🦧郭大顺的领下，去🏡宁兴城拜苏秉琦先。　　将⚱️40年过去了，早已红山文化⚛️究专家的宁大学历🏒学部教授博士生导张星德还🔐得苏秉琦生端详女🐃像的情形“他不是看神的塑🀄，而是像亲人、家”，那也️⃣张星德第次听到苏🧎‍♂️琦说“她红山人的🧍祖，也就⬇️中华民族👭🏽共祖”。🧄　在1983年11月2日，女神像整体提出土以后大家一致荐，由发现场的唯一名女队魏凡捧着神像下山—据说回❣️考古队驻🌐那段不到1000米的路程，他小心翼翼用了近一小时才走。一位年的女考古作者手捧🤳女性祖先塑像，身-晚霞，走山岗、走丛林，五年的历史活生动起。　　如在牛河梁古工作站🛎️期驻扎的宁省文物古研究院🥰究馆员、👮‍♂️野考古发🔕领队郭明也是一位性。“这🤥女神的指。”张星--笑称，自从事红山🕵️‍♂️化考古、究的经历“也都是为与女神🦧下的缘分。　　红😥女神像就一把充满喻的钥匙为破解红文化之谜开了一扇。　　辽🍗是研究中⚓文明起源重要区域🛠️也是中国-代考古学肇始地之。红山文🍂的发现始20世纪初。1935年，赤峰🎏山后遗址-,-土了一批⭕石器时代物。1954年，考古学家尹达据最早在西地区开考古工作学者梁思🕔的建议，式提出“山文化”📰定名。上纪80年代，随着牛💽梁遗址的🌁掘，红山化成为研🕤西辽河上地区文明进程及中文明起源征的重要容。　　6月中旬，文化传承展座谈会开不久之🥎，《中国道》采访🤞一行踏上西这片土📌，探秘红🟡文化。　文明的曙　　我们谁？从哪来？往何’去？这个学“终极🕎问”，推🐙着我们对华文明的源、形成♈发展不断寻。　　👭山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时期🎢在5500年前后开进入鼎盛⛹️期。红山🧈化覆盖了辽河流域大小凌河域、滦河域及周边区，涉及🥖宁、内蒙和河北三份。　　宁省文物古研究院誉院长、😶称为“红文化第一🚙”的郭大表示，红文化是“生型”的国文明。年85岁的郭大顺，辽宁省文考古研究接受《中报道》记专访时，一天刚从河梁遗址🤓察归来。,,,　位于辽🦌省朝阳市⁉️平县与凌🧘‍♂️市交界处🎛️牛河梁遗，保护区积为58.95平方公里，距今5500年至5000年，处于红🤑文化的晚，也是红文化的高期，发掘了女神庙大型祭坛👠积石冢群💲大量玉礼-和陶器，世界为之😚目。　　国是世界大文明古之一，但入现代社后，史学点认为中’的文明史🔖能从4000年前的夏代算起，🧴前的1000年只能作为传说时，因为缺实物证据-苏秉琦先是郭大顺🥎北京大学研究生时导师，由创建的考🧉学文化区🦳类型理论中国文明源三部曲(古国—方—帝国)、三模式(原生型、次型、续生)系统观点，在考古界产生深影响。牛🦄梁遗址发☁️后，苏秉指出：“山文化坛🛄庙、冢三遗址的发，代表了国北方地🚔史前文化展的最高🚌平，从这我们看到😳中华五千文明的曙🐒。”　　夏代往前👒龙山时期龙山时期父系社会再往前是韶时代，母系社会红山文化👋当于仰韶化的晚期就是母系会那个阶。红山文突然出来🧎一套东西与进入国🅿️文明社会关，甚至👨‍👦‍👦业界一时接受不了”郭大顺忆说，“🌌往说中华🧵明起源都🗒️以中原为心，长城北的文化🙋‍♂️受中原影，但是没到牛河梁址区先是现玉器，来又发现🧹、庙、冢这种成套礼制性东非常不一，引发海外的广泛,注。”　中国社科🧊考古研究研究员、河梁遗址🚾古发掘项负责人贾🛥️冰表示，祀礼仪行及礼制是山文化社与经济发的核心。牛河梁遗多个大型🖖会公共礼,活动设施建设，显了强大的会动员能😦；由石墙🤹筒形器所筑的大型葬附属设的建设、器的规范使用与分，表明社👬🏽等级规范💭确立；与祀礼仪相的筒形器玉器的生及专业化工代表了👩‍🎤产技术和会管理的高水平。🐘他告诉《🎁国报道》者。　　秉琦先生《中国文起源新探🦚一书中提了中国文起源的三🏔️模式：裂、撞击、合，并指这三种模🕴️发生的区，“从关西部起，渭河入黄📂，经汾水过山西全，在晋北西与内蒙,,河套地区👩‍🌾接，向东🌗经桑干河冀西北，👩‍🍳向东北与🎤西老哈河大凌河流连接，形🧝‘Y’字形文化带…它在中国👕化史上曾一个最活👝的民族大炉……所，它也是国文化总系中一个👤重要的直系。”　🚁“直根系上的牛河遗址，将以考证的华文明史前推了1000多年。红山文化神像侧面🤘。(供图/辽宁省文💚考古研究)　　“坛庙冢玉龙”　　牛🛰️梁遗址的👩‍👧‍👦现，与一斜口“笔,,,”有关。　1981年，郭大🍇在朝阳市平县做文普查前的训，一位化站站长映了一个要信息：近马家沟乡家有一“玉笔筒。第二天训一结束郭大顺就🥬了15公里的自行车到马家沟见到了那🆘“玉笔筒——这种物一度被🕟作“马蹄玉箍”，☝️究者们推这是用来发的，现这类器物普遍的名是“斜口形玉器”❇️考古工作又找到了物的出土牛河梁山，发现了座东西向长2米、宽0.8米的石棺墓。葬中发现一个玉环这也是红🚛文化玉器墓葬中第次正式发出土。　🧞随后，独👧的积石冢三重圆祭的形制相被发现。💁‍♂️这个最早现的牛河🧎遗址点后🩺被编号为二地点，为第一地🔸——用作👫🏾女神庙遗🤬所在地的号。1983年10月，在距第🌷地点西北一公里牛梁主山梁-中心部位一个由主、左右侧🐦、北室、三室连为体的“亚字形多室局遗迹经发掘显露来。11月2日，在主室西侧，个完整人塑像重见🧧日，震动🚆内外。“仰面朝天微笑欲语似流露着漫长等待又见天日喜悦，于人们一齐了上去…🔧”郭大顺🌬️后来描述。　　在一地点和二地点的💰、坛、冢合建筑群，女神庙🧍‍♂️能为整个址群的核。结合与,-他红山文👩‍⚖️遗址的对👫🏼，可以基认定牛河遗址群是🐋个红山文的圣地和🐄祀中心。　郭大顺红山文化🕗重要的内归纳为“庙冢玉龙💣”，“这-中华文化统中最核的东西”-郭大顺告《中国报》记者，🈯河梁遗址具有按南中轴线分的“北庙坛”布局庙与坛作国家最高次祭祖与天的礼制筑，其结💁‍♀️与布局从5000多年前的红山🦡化一直延到明清时☄️的北京，🧗现出强大-传承力，表明红山化确为中文明的直系。　　红山文化🌜的玉器，是被大众知。目前知，红山化玉器的🍅土数量达300多件，主要分布内蒙古自区东南部辽宁省西地区。牛梁遗址是🤦‍♂️今为止经正式考古掘出土红🕳️文化玉器🐽量最多的🪑点。红山化中显现“唯玉为”的风俗玉器已经贯通天地沟通祖灵神灵、彰🥛身份的礼核心物质体；龙、等后世崇的图腾和吉祥寓意🚰精神信仰🏦经在红山🚜器上彰显“龙的传”从此肇⛏️。　　辽省文物考研究院收的红山文陶器。在🌁时制陶技发达的情🪐下，这件罐的盖子被修复后用的痕迹🧑🏾‍🤝‍🧑🏽所以推测可能有特的意义。(摄影/滕妍妍)　　何以“红山’？　　地东北的红文化，是何形成、展并影响世的？　张星德用纹陶器、字纹陶器🤍素面陶器代表的三族群集团🐭《中国报》记者进了阐释。🐁表示，至在距今8000年前，在中国北就形成分以绳纹、字纹和素🌳陶器为特📃的三大族集团。绳陶集团活🚀在黄河中，主要是河流域；-面陶集团太行山以的黄河下🙉地区；之纹集团主🏌️在辽西地。　　到今7000—6500年间，绳陶集团衍出了小口底瓶、小尖底瓶和🗃️腹罐，发🥣了彩陶，在素面陶团的参与，进而分成以鱼纹🏾陶为特征一支和以花”样彩为特征的🧎‍♂️一支，他可能就是说中的华集团；素✏️陶集团则釜和支座组合进化🚚成了鼎，个集团可👨‍👨‍👦与传说中东夷集团关；之字陶集团在展之字纹形罐主体器物群基上，升华👨‍👩‍👧‍👦对龙的形的表述。　“红山👨🏾‍🤝‍👨🏼化和红山明就是这🐧个集团碰、交流、📶合的产物👭🏿”张星德🔱示，在6500年左右，黄河下地区的族最先开始张，一条内蒙古中部，进入西北部和部，最终达山西南-地区；另一支向北入辽西，🐜之字纹陶🍃群发生碰，对当地著进行排😓式驱赶，者以西拉伦河为界成平衡和同。在距5500年左右，绳陶族群向面陶族群🤏张，继而红山文化撞、融合从而打破红山文化🦒域内原有📑群的平衡之字纹陶群重新在🚻拉木伦河👫🏾南出现。　“所以时牛河梁现了女神这样大型💄祭祀性建应当不是然，而是山人追溯同祖先，🤷免冲突，求建立新序的表现他们从千🚞口口相传记忆里，造出祖先形象。”星德对《国报道》-者表示，🦶这个意义去理解，女神庙阶起，牛河就应该是山文化的教圣地了　　郭大从古国文🥙角度解读，红山古有当地上年文化发😻的深厚基，同时又🟡周边主要华北平原🏴󠁧󠁢󠁥󠁮󠁧󠁿韶文化有🗝️切交流。别是红山化晚期，北交流趋🐼频繁，如原式彩陶红山文化祀遗址中🎥量出现，现出红山人对待异文化因素巨大包容，也成为👨‍🦲“坛庙冢为主体的,,国出现的🍗动力。南文化交汇是红山文在5000多年前进文明社会动力，也㊙️奠定中华明多元一格局的形基础作出🏉献。红山🔽化斜口筒玉器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　“玉猪龙，是大众知的红山化器物名🍉。不过，大顺认为个名称不确，应该🍒“玉熊龙⌛。　　郭顺对《中报道》记表示，猪耳朵扁宽，熊的耳短厚圆，两者区分🦙常明显；山古国社形态以渔为主，熊形象作为化了的礼器物符合😄理；牛河遗址积石中又多次现熊骨，🥯明红山人🤹‍♀️以熊为祭习俗；女庙遗址也🧊土过熊下泥塑件，🐪说明熊与祀仪礼相👨🏿‍🤝‍👨🏼。　　辽省博物馆究馆员周💹晶将“玉龙”称为玦形龙”↩️在“不知它具体是么的时候可以以形来命名”👱“马蹄形,-箍”和“口筒形玉👩🏿‍🤝‍👩🏻”的名称🕵️‍♂️是这种情🍶。　　不，名称背不只是“⛪什么”的👨‍👩‍👦题。随着👧古发现，少学者将山文化与帝时期的帝部族联起来，且载黄帝“🦅有熊氏”🤹‍♀️这样“玉龙”神器“有熊氏之间就有明显关联👨‍👧显然，郭顺是倾向-这种关联。　　这一个“传”与“信”的辩证系。　　5000年前正处于传中“五帝时代。郭顺认为，史记·五🚤本纪》有句话非常要：“神氏世衰”“诸侯相📩伐”。“就说了两,,,时代，神氏是一个代，诸侯🌭侵伐是一时代。神🌯氏衰，可是仰韶文迁徙；诸相侵伐，能不是打，而是文频繁地交。也恰恰仰韶文化期，红山化和仰韶化开始南交汇；大口文化进中原地区对仰韶文、河洛地产生了非大的影响👩而江汉地的屈家岭🦡化也北上”　　郭顺强调，💽诸侯相侵♎”就是五迁徙的时🏗️框架和时特点，从🏐古和文献可以印证“这才是#️⃣古，不能🛕等着发掘文字。但具体怎么认谁是黄，谁是蚩，谁是尧👨‍🦽舜，难度🏭大一些。　　“传”与“信”确实也️⃣在鸿沟。🥒帝集团的在地，有👩‍❤️‍👩个版本。山文化“祀无戎”极少发现’征军事的钺，而文中记载的👶帝骁勇善，曾战蚩🤫于涿鹿之。不过，💼帝之孙颛通过宗教革，“绝天通”，握祭祀专权，成为神的代言。　　“明探源的🌀本目的是💇复原古史🧪”郭大顺《中国报》记者表-，考古不对等去印传说，但不能回避说。“不只等着发文字，殷发现甲骨了，商代🐆定了；而⛽里头原来是夏都，在说没有现文字，☪️不能确认考古学是个独立学🧏，要用自的独立学🤑方法，用🕘物资料复古史，让史‘说话。”他说　　体现华文明的性　　“近平总书概括出中🥱文明的5个突出特性😣第一个特就是连续。中华文五千年连不断，集,,,系统的根就是红山化。”郭顺表示，山文化为👻国历史进奠定基础中华文明千年传承♍今、连绵断，这对华民族走🏼己的道路常重要，决定了中👩🏾‍🤝‍👩🏽民族未来历史道路👩‍❤️‍💋‍👨向。　　山先人对异质文化素也体现巨大的包和创新性“红山文一点也不🧞守，对周文化的先因素能够别，为我用。你看👩🏿‍🤝‍👨🏼山文化中陶，都是来因素，🔰吸收、传和创新，且很多彩被用作祭🐗仪器，这👠反映出红文化的包性和创新不是一般🏄‍♂️高，值得们现在借。”郭大-,说。　　星德表示红山文化千年的族认同，交融合，促了红山文对族群的🏅聚，进入🖱️族群认同-段。在历🔓发展推进区域国家族群大碰的阶段，能够实现同优先。集中体现🔌中华文明出的统一。　　郭也表示，山文化体🚵‍♂️出以社会同、文化同为基础🧑🏽‍🤝‍🧑🏻“大同”念。开放包容的社特征是中🧏‍♀️民族重要😘文化底色💸红山文化祀礼仪性🤬址中所显出的规范🔃一致性与’常生活领中的多样包容性是文化特点突出表现　　“红文化有1000年的认同基础，这种文化--同和发展式的认可成高度一📋，探索出🧫身发展的路，不断求文明交⛸️互鉴。所面对冲突时候，我-知道怎么择、怎么。”张星告诉《中报道》记，“和合展”是红文化发展🍩路径，也中国传承-千年继承🌿来的传统充分体现中华文明🧉和平性。所以中华族是热爱🦼平的民族五千年的明史发展是这么过的”。　💶以牛河梁址为代表红山文化古，涉及国文明史今5000年前这一键时期，解开中华明起源的把钥匙。我们对牛🤢梁遗址的-,识还很有🚣‍♂️，女神庙🥇重要遗址没有深入⚡掘。如今“红山社文明化进研究”已纳入“考🙎‍♂️中国”重项目。　在牛河梁🚵‍♀️古工作站《中国报》记者见🚮参与“考😼中国”重🕦项目的十位大学生一位中国民大学的硕士生向者介绍了,们的日常作。他们👣春洋溢，信而充满情，红山化百年考，正有着🧰春力量不加入——许未来，们离红山祖们的距，会更近点。　　大顺著名📋古学家、宁省文物古研究院🐤誉院长(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺—🦋　　红山化为什么“直根系　　中国道：红山👱化有什么点，在中文明的起、形成和展中起到什么样的用？　　🔽大顺：红🎛️文化距今6500年至5000年，距今5500年左右开始大展。按照-往史学观👨‍👩‍👧‍👦，中国文👝史只能从4000多年前的夏代起，而红文化的考新发现，这一源头📯溯到5000多年前。牛河梁遗是红山文的高峰期发掘出了南北中轴🕍分布的“⏪庙南坛”’大量礼制态的玉器将礼仪制规范化、度化、体🏿化，是目能够确认、中国最👩‍👩‍👧的礼制形♣️，反映了国在文明🚅源和国家👨‍🍳成过程中自身发展🔋路和特点🟨表现出强的传承力☦️也表明红文化确为🥿华古文化🤣直根系。　中国报：如何理红山文化中华文明直根系？　郭大顺最重要的是礼仪制👩的传承。其是庙与作为国家高层次祭与祭天的制建筑，结构与布从5000年前的红文化一直续到明清期的北京是中华五🎁年文明起💃的象征，是中华文与文明连不断的实。红山文“唯玉为”，形成玉为载体礼制形态以玉龙为现形式的📳的崇拜。🎬红山文化后世文化💊影响来看🔝可以说红-文化是中文明这棵树根系里直根系。　中国报：也有不人认为红文化还不🏌️“古国”如何判断山文化已进入文明段？　　大顺：如🥰我们从专界传统说的文明“要素”来，牛河梁址第一地的持续发，发现女🤼‍♂️庙外墙体🚔护坡式”🏌️‍♂️墙结构与👮山文化早🔈的城墙结相同，这🕤进一步证-牛河梁遗第一地点🚘方形山台🎺城址，说第一地点具都邑规。在牛河第二地点一座墓葬，曾经发出一件红-耳环，从时的高温术来看，能已经掌了炼铜技。目前，字还没有现，也许时候有文，写在帛，没有保下来。　实际上，国有自己文明起源路与特点-红山文化5000多年前已经达📪非常发达💸程度，有者大墓代的社会等分化，有,,,祀礼仪的度化、信的体系化这是非常🤹‍♂️不得的，明当时确🔟已经进入明社会，一定非要🦁“三要素🥼来套。　中国报道牛河梁遗👷‍♀️的女神庙👩🏿‍🤝‍👨🏾女神像发⏹️出土曾引国外的广关注，神、神像在外古文明也都存在远古历史，它们有有可能进🤏过文化交🎁？　　郭顺：是有能的。比牛河梁遗😙出土过玉贝，这种💼贝印度洋有，红山🛕用玉来仿🏂海贝，说他们见到这种东西不管是直’的还是间的，这种🌆自远方的🔜息通过这形式留下痕迹。从间上来看红山文化两河流域印度河流👩‍🦼、埃及的🐸文明在时上相近。🦿山文化中*️⃣一种彩陶💲上面呈棋格式分布腰三角、🎄角三角纹菱格纹等,,何形图案这种纹饰韶文化里有，而在亚一带常💁‍♀️。种种迹表明，东🦜方文明起👷道路虽然差别，但有很多共👆之处，体了文明的🦛流互鉴。🚳　(来源：《中国报》2023年7月刊)【编辑:邵婉云🩳

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