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　　从红升起中华明的曙光　文/《中国报道》🧦者徐豪牛梁遗址第地点。(资料图)供图/辽宁省文物考古研院　　1985年10月，一个闪雷鸣的夜，23岁的女考古-员张星德着装有女🦕像的木盒在当时牛梁红山文🕓遗址发掘🏇队孙守道郭大顺的领下，去宁兴城拜苏秉琦先😸。　　将40年过去了，早已红山文化究专家的宁大学历📒学部教授🌍博士生导张星德还得苏秉琦生端详女像的情形🧡“他不是看神的塑，而是像亲人、家”，那也🍀张星德第次听到苏琦说“她红山人的祖，也就中华民族-共祖”。　在1983年11月2日，女神像整体提👨🏿‍🤝‍👨🏾出土以后大家一致⬆️荐，由发🦩现场的唯🏹一名女队魏凡捧着神像下山—据说回🛶考古队驻那段不到1000米的路程，他小心翼翼用了近一👡小时才走⬛。一位年的女考古,作者手捧👩‍🚒女性祖先🧑‍🤝‍🧑塑像，身晚霞，走🟤山岗、走,,丛林，五😋年的历史活生动起。　　如在牛河梁古工作站期驻扎的宁省文物🔁古研究院究馆员、👩🏾‍🤝‍👩🏻野考古发领队郭明也是一位性。“这女神的指。”张星笑称，自-从事红山🚭化考古、究的经历“也都是为与女神下的缘分🕉️。　　红女神像就🏞️一把充满🛤️喻的钥匙为破解红文化之谜开了一扇。　　辽🕘是研究中文明起源☁️重要区域也是中国代考古学📐肇始地之。红山文-的发现始20世纪初。1935年，赤峰山后遗址土了一批石器时代👩‍🦳物。1954年，考古学家尹达据最早在西地区开考古工作🏜️学者梁思🧑🏽‍🤝‍🧑🏼的建议，式提出“山文化”定名。上纪80年代，随着牛😿梁遗址的掘，红山⛴️化成为研西辽河上地区文明进程及中文明起源征的重要🐊容。　　6月中旬，文化传承展座谈会开不久之🔎，《中国道》采访一行踏上西这片土，探秘红✅文化。　文明的曙　　我们谁？从哪*️⃣来？往何去？这个学“终极🍶问”，推👨‍🎨着我们对华文明的源、形成发展不断💑寻。　　山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时期在5500年前后开进入鼎盛期。红山🧱化覆盖了🆚辽河流域大小凌河域、滦河🐜域及周边🔛区，涉及🏆宁、内蒙和河北三份。　　宁省文物古研究院🉐誉院长、称为“红文化第一”的郭大表示，红文化是“生型”的国文明。年85岁的郭大顺，辽宁省文考古研究🧭接受《中报道》记🏁专访时，一天刚从👩‍🦽河梁遗址察归来。　位于辽省朝阳市🎟️平县与凌市交界处牛河梁遗，保护区积为58.95平方公里，距今5500年至5000年，处于红文化的晚，也是红文化的高期，发掘了女神庙🪀大型祭坛积石冢群大量玉礼和陶器，世界为之🌻目。　　国是世界大文明古♏之一，但🧚‍♀️入现代社👁️后，史学--点认为中的文明史☘️能从4000年前的夏代算起，👱前的1000年只能作为传说时，因为缺⏪实物证据🧑🏾‍🤝‍🧑🏼苏秉琦先是郭大顺🏃‍♀️北京大学研究生时💜导师，由创建的考🃏学文化区类型理论👩‍🏭中国文明🌡️源三部曲(古国—方—帝国)、三模式(原生型、次🦢型、续生)系统观点，在考古-界产生深影响。牛梁遗址发后，苏秉指出：“山文化坛👨‍⚖️庙、冢三◀️遗址的发，代表了国北方地史前文化🚳展的最高️⃣平，从这我们看到中华五千-文明的曙。”　　🏦夏代往前🍧龙山时期龙山时期父系社会再往前是韶时代，🧖母系社会红山文化当于仰韶化的晚期就是母系会那个阶。红山文👨‍🔧突然出来一套东西🙂与进入国文明社会关，甚至业界一时接受不了”郭大顺忆说，“往说中华🧠明起源都以中原为心，长城北的文化受中原影，但是没到牛河梁址区先是🦧现玉器，来又发现、庙、冢这种成套🎗️礼制性东非常不一-,，引发海外的广泛,,,注。”　中国社科🚵考古研究🤮研究员、🐖河梁遗址古发掘项负责人贾冰表示，祀礼仪行及礼制是山文化社与经济发🍿的核心。牛河梁遗多个大型💑会公共礼活动设施建设，显了强大的🔁会动员能；由石墙筒形器所筑的大型🌈葬附属设🌳的建设、🧑器的规范使用与分，表明社,等级规范确立；与祀礼仪相💃的筒形器⏏️玉器的生及专业化工代表了产技术和会管理的👐高水平。他告诉《国报道》.者。　　💆秉琦先生《中国文🗞️起源新探🤽‍♀️一书中提了中国文起源的三模式：裂、撞击、合，并指这三种模🎱发生的区，“从关’西部起，渭河入黄📌，经汾水过山西全，在晋北西与内蒙河套地区接，向东经桑干河👩🏻‍🤝‍👨🏿冀西北，向东北与西老哈河🦦大凌河流✋连接，形‘Y’字形文化带…它在中国化史上曾一个最活🥊的民族大🐜炉……所，它也是国文化总系中一个重要的直🩲系。”　“直根系上的牛河遗址，将⏯️以考证的华文明史前推了1000多年。红山文化神像侧面🦾。(供图/辽宁省文考古研究🎰)　　“坛庙冢玉龙👮‍♂️”　　牛梁遗址的现，与一⚛️斜口“笔”有关。　1981年，郭大在朝阳市平县做文普查前的🛳️训，一位化站站长映了一个要信息：近马家沟乡家有一“玉笔筒。第二天◻️训一结束郭大顺就🎶了15公里的自行车到马家沟见到了那“玉笔筒——这种物一度被️⃣作“马蹄玉箍”，🕸️究者们推这是用来发的，现♉这类器物🤡普遍的名’是“斜口形玉器”考古工作🧲又找到了🏑物的出土🔂牛河梁山😭，发现了,-座东西向🚜长2米、宽0.8米的石棺墓。👍葬中发现👩🏼‍🤝‍👨🏽一个玉环🏥这也是红文化玉器墓葬中第🎃次正式发出土。　🍻随后，独👭🏼的积石冢三重圆祭的形制相被发现。这个最早现的牛河遗址点后被编号为🖤二地点，🧛‍♂️为第一地——用作女神庙遗所在地的🦥号。1983年10月，在距第地点西北一公里牛梁主山梁中心部位一个由主、左右侧、北室、三室连为🤴体的“亚🏚️字形多室🐖局遗迹经发掘显露🏫来。11月2日，在主室西侧，🧐个完整人,-塑像重见日，震动内外。“仰面朝天微笑欲语似流露着漫长等待又见天日喜悦，于🤛人们一齐了上去…”郭大顺后来描述。　　在一地点和🦖二地点的、坛、冢合建筑群，女神庙🐹能为整个址群的核。结合与🖌️他红山文遗址的对，可以基认定牛河遗址群是🔻个红山文的圣地和🦽祀中心。🏠　郭大顺红山文化重要的内归纳为“庙冢玉龙🤒”，“这中华文化🔦统中最核的东西”郭大顺告《中国报》记者，河梁遗址具有按南中轴线分❗的“北庙坛”布局庙与坛作国家最高次祭祖与➡️天的礼制-筑，其结与布局从5000多年前的红山化一直延到明清时的北京，现出强大传承力，🏑表明红山化确为中⛄文明的直系。　　红山文化的玉器，是被大众知。目前知，红山化玉器的土数量达300多件，主要分布内蒙古自📆区东南部辽宁省西地区。牛➡️梁遗址是-,今为止经正式考古掘出土红文化玉器🧥量最多的点。红山🦲化中显现✈️“唯玉为”的风俗玉器已经贯通天地沟通祖灵神灵、彰身份的礼🚔核心物质体；龙、💻等后世崇的图腾和吉祥寓意🔸精神信仰经在红山🦁器上彰显“龙的传”从此肇🤝。　　辽省文物考研究院收的红山文陶器。在时制陶技发达的情下，这件🚻罐的盖子😁被修复后💶用的痕迹所以推测可能有特的意义。(摄影/滕妍妍)　　何以“红山👜？　　地东北的红文化，是🦾何形成、展并影响世的？　张星德用🆎纹陶器、字纹陶器🥊素面陶器代表的三族群集团🕢《中国报》记者进了阐释。表示，至在距今8000年前，在中国北🌮就形成分以绳纹、🚎字纹和素陶器为特的三大族集团。绳陶集团活🚳在黄河中，主要是河流域；面陶集团--太行山以的黄河下🥨地区；之🏛️纹集团主📛在辽西地。　　到🎦今7000—6500年间，绳陶集团衍出了小口〽️底瓶、小尖底瓶和-腹罐，发了彩陶，在素面陶🧷团的参与，进而分👩🏾‍🤝‍👩🏽成以鱼纹,,陶为特征一支和以花”样彩为特征的一支，他🕹️可能就是🔵说中的华♿集团；素陶集团则釜和支座组合进化成了鼎，🛕个集团可与传说中🐆东夷集团〰️关；之字陶集团在展之字纹㊙️形罐主体器物群基上，升华🍸对龙的形的表述。　“红山化和红山明就是这📲个集团碰📿、交流、合的产物”张星德示，在6500年左右，黄河下’地区的族🧯最先开始🦙张，一条👩‍💻内蒙古中部，进入西北部和👐部，最终达山西南地区；另一支向北入辽西，之字纹陶🐥群发生碰🚙，对当地著进行排式驱赶，者以西拉🍶伦河为界成平衡和同。在距🟤5500年左右，绳🗑️陶族群向面陶族群♋张，继而红山文化撞、融合从而打破红山文化域内原有️⃣群的平衡-之字纹陶群重新在拉木伦河南出现。　“所以时牛河梁现了女神这样大型祭祀性建应当不是🤟然，而是山人追溯同祖先，免冲突，求建立新🚵‍♀️序的表现🧸他们从千口口相传记忆里，造出祖先形象。”星德对《国报道》🔒者表示，这个意义🏌️‍♂️去理解，🟧女神庙阶起，牛河就应该是山文化的🔛教圣地了　　郭大从古国文角度解读👩🏾‍🤝‍👨🏼，红山古🐕有当地上☝️年文化发的深厚基，同时又🟦周边主要华北平原韶文化有切交流。别是红山化晚期，北交流趋🥎频繁，如💬原式彩陶红山文化祀遗址中🛵量出现，现出红山人对待异文化因素🥬巨大包容，也成为🦷“坛庙冢为主体的国出现的动力。南文化交汇👩🏿‍🤝‍👩🏾是红山文🛄在5000多年前进文明社会😋动力，也👷‍♀️奠定中华👩🏽‍🤝‍👨🏾明多元一格局的形💽基础作出献。红山👬🏽化斜口筒玉器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　🔪“玉猪龙，是大众知的红山🏃‍♂️化器物名。不过，🌈大顺认为个名称不确，应该🏃‍♀️“玉熊龙。　　郭顺对《中报道》记表示，猪🚨耳朵扁宽🏦，熊的耳🔌短厚圆，↗️两者区分常明显；山古国社♋形态以渔为主，熊形象作为👩‍🌾化了的礼器物符合⬅️理；牛河遗址积石中又多次现熊骨，明红山人以熊为祭⚜️习俗；女🤼‍♀️庙遗址也土过熊下泥塑件，说明熊与🦦祀仪礼相🏐。　　辽🦑省博物馆👨‍👧究馆员周🕉️晶将“玉龙”称为玦形龙”在“不知它具体是么的时候🚖可以以形🐍来命名”👍“马蹄形箍”和“口筒形玉🎱”的名称是这种情。　　不，名称背不只是“什么”的👨‍👩‍👦‍👦题。随着古发现，⛩️少学者将山文化与😚帝时期的帝部族联起来，且载黄帝“有熊氏”-这样“玉龙”神器“有熊氏👨‍👦‍👦之间就有🍌明显关联显然，郭⛲顺是倾向这种关联🈺。　　这一个“传🧼”与“信-”的辩证系。　　5000年前正处于传中“五帝时代。郭顺认为，🙎‍♂️史记·五本纪》有句话非常要：“神💽氏世衰”🦐“诸侯相🗣️伐”。“就说了两️⃣时代，神氏是一个代，诸侯侵伐是一时代。神🔳氏衰，可👩🏼‍🤝‍👨🏿是仰韶文💟迁徙；诸相侵伐，能不是打-，而是文频繁地交🙋‍♀️。也恰恰仰韶文化🈂️期，红山👖化和仰韶化开始南交汇；大口文化进中原地区对仰韶文、河洛地,产生了非大的影响而江汉地的屈家岭化也北上”　　郭顺强调，诸侯相侵”就是五迁徙的时框架和时特点，从古和文献🌅可以印证“这才是古，不能等着发掘文字。但具体怎么🥯认谁是黄🦅，谁是蚩🈯，谁是尧舜，难度大一些。　　“传”与“信”确实也在鸿沟。帝集团的在地，有个版本。🦝山文化“祀无戎”🔼极少发现征军事的钺，而文中记载的帝骁勇善，曾战蚩🧑🏾‍🤝‍🧑🏽于涿鹿之。不过，帝之孙颛通过宗教革，“绝👓天通”，握祭祀专权，成为神的代言。　　“😞明探源的本目的是复原古史⚾”郭大顺🌠《中国报》记者表👩‍🦲，考古不对等去印传说，但👝不能回避,,说。“不只等着发文字，殷🐺发现甲骨了，商代定了；而😚里头原来是夏都，在说没有现文字，不能确认考古学是👩‍🦱个独立学🏴󠁧󠁢󠁥󠁮󠁧󠁿，要用自的独立学-方法，用🐲物资料复🥼古史，让史‘说话。”他说　　体现华文明的🟫性　　“-近平总书概括出中文明的5个突出特性🦹‍♀️第一个特🧫就是连续😟。中华文🐮五千年连不断，集🙅‍♀️系统的根就是红山化。”郭顺表示，🎣山文化为国历史进奠定基础中华文明千年传承今、连绵🌬️断，这对华民族走✒️己的道路🤼常重要，😥决定了中民族未来历史道路🐱向。　　’山先人对异质文化🐯素也体现巨大的包和创新性-“红山文一点也不守，对周文化的先因素能够别，为我用。你看,山文化中陶，都是来因素，🤣吸收、传和创新，且很多彩🎗️被用作祭💨仪器，这反映出红文化的包性和创新不是一般🧎‍♀️高，值得们现在借。”郭大说。　　星德表示红山文化💧千年的族♒认同，交融合，促了红山文对族群的聚，进入族群认同段。在历发展推进区域国家族群大碰的阶段，能够实现同优先。集中体现中华文明出的统一🎡。　　郭也表示，🛸山文化体出以社会🌍同、文化同为基础“大同”念。开放包容的社🧷特征是中🏌️民族重要😏文化底色红山文化祀礼仪性址中所显出的规范一致性与常生活领中的多样包容性是文化特点突出表现　　“红📯文化有1000年的认同基础，👩‍⚕️这种文化同和发展式的认可🙏成高度一，探索出身发展的🧀路，不断求文明交互鉴。所面对冲突时候，我知道怎么择、怎么。”张星告诉《中报道》记，“和合展”是红文化发展☪️路径，也🍳中国传承千年继承🏴来的传统充分体现中华文明🧩和平性。-所以中华族是热爱平的民族五千年的🧨明史发展😤是这么过🍭的”。　💛以牛河梁址为代表🚌红山文化古，涉及国文明史👒今5000年前这一键时期，解开中华明起源的🛵把钥匙。🥽我们对牛梁遗址的,-识还很有❤️，女神庙重要遗址-,没有深入掘。如今“红山社🕖文明化进研究”已纳入“考中国”重项目。　在牛河梁📴古工作站💐《中国报-》记者见🍗参与“考中国”重项目的十位大学生一位中国民大学的🧑🏿‍🤝‍🧑🏼硕士生向者介绍了们的日常作。他们春洋溢，⬛信而充满情，红山化百年考，正有着春力量不,,,加入——许未来，们离红山祖们的距🗂️，会更近点。　　🧣大顺著名古学家、宁省文物古研究院誉院长(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺—🖱️　　红山化为什么“直根系👨‍🌾　　中国道：红山化有什么点，在中文明的起、形成和展中起到什么样的🗨️用？　　大顺：红文化距今6500年至5000年，距今5500年左右开始大展。按照往史学观，中国文史只能从4000多年前的夏代起，而红文化的考🧿新发现，,,,这一源头溯到5000多年前。牛河梁遗👱‍♂️是红山文的高峰期发掘出了👸南北中轴🔮分布的“庙南坛”🦳大量礼制态的玉器🦘将礼仪制规范化、度化、体化，是目能够确认、中国最的礼制形，反映了国在文明源和国家成过程中自身发展路和特点表现出强的传承力🦀也表明红文化确为华古文化直根系。-　中国报：如何理红山文化🥎中华文明直根系？🍄　郭大顺👥最重要的🌭是礼仪制的传承。其是庙与作为国家💦高层次祭与祭天的制建筑，结构与布👆从5000年前的红文化一直续到明清🏑期的北京是中华五年文明起的象征，是中华文与文明连不断的实。红山文“唯玉为”，形成🤽玉为载体礼制形态以玉龙为👩🏻‍🤝‍👨🏼现形式的的崇拜。红山文化🍦后世文化影响来看可以说红文化是中🎐文明这棵🍹树根系里直根系。　中国报👐：也有不人认为红文化还不“古国”如何判断🟤山文化已💾进入文明🤕段？　　大顺：如我们从专界传统说⏯️的文明“👩‍🎓要素”来，牛河梁址第一地的持续发，发现女庙外墙体护坡式”👀墙结构与山文化早-的城墙结相同，这🏰进一步证👒牛河梁遗-第一地点-方形山台👩🏻‍🤝‍👨🏽城址，说第一地点💎具都邑规。在牛河第二地点一座墓葬，曾经发🚦出一件红🈯耳环，从-时的高温术来看，⭕能已经掌了炼铜技🔩。目前，字还没有🕐现，也许时候有文♾️，写在帛，没有保下来。　⚫实际上，国有自己🚿文明起源路与特点红山文化5000多年前已经达🚬非常发达程度，有👩🏼‍🤝‍👨🏽者大墓代的社会等分化，有🤑祀礼仪的度化、信的体系化这是非常不得的，明当时确🌵已经进入明社会，🧍一定非要“三要素来套。　🕶️中国报道牛河梁遗🌽的女神庙女神像发出土曾引国外的广关注，神、神像在🐌外古文明也都存在远古历史🔬，它们有📗有可能进过文化交？　　郭顺：是有能的。比🏻牛河梁遗⏯️出土过玉贝，这种贝印度洋有，红山⏯️用玉来仿海贝，说他们见到😷这种东西不管是直的还是间的，这种自远方的🕧息通过这形式留下痕迹。从间上来看红山文化两河流域印度河流⏏️、埃及的文明在时上相近。👜山文化中一种彩陶⚖️上面呈棋格式分布💲腰三角、-角三角纹🏿菱格纹等何形图案这种纹饰韶文化里😈有，而在亚一带常。种种迹🚝表明，东方文明起道路虽然差别，但⛓️有很多共之处，体▪️了文明的流互鉴。　(来源：《中国报》2023年7月刊)【编辑:邵婉云

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