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　　从红山🤹起中华文明曙光　　文/《中国报道💈记者徐豪牛梁遗址第二👮‍♀️点。(资料图)供图/辽宁省文物考古究院　　1985年10月，一个电闪鸣的雨夜，23岁的女考古队员张星德🕵️‍♂️着装有女神👨🏾‍🤝‍👨🏽的木盒，在📓时牛河梁红🐍文化遗址发领队孙守道郭大顺的带下，去辽宁城拜访苏秉先生。　　近40年过去了，早已是🖲️山文化研究家的辽宁大历史学部教、博士生导张星德还记苏秉琦先生详女神像的形，“他不像看神的塑，而是像看人、家人”那也是张星第一次听到🈂️秉琦说“她红山人的女，也就是中民族的共祖。　　在1983年11月2日，女神像整体提取出🏐以后，大家👩🏿‍🤝‍👩🏼致推荐，由掘现场的唯一名女队员凡捧着女神下山——据回到考古队地那段不到1000米的路程，他们小🐓翼翼地用了一个小时才完。一位年的女考古工者手捧着女祖先的塑像身披晚霞，下山岗、走🎻丛林，五千的历史鲜活🕰️动起来。　如今在牛河考古工作站期驻扎的辽省文物考古究院研究馆、田野考古🤰掘领队郭明也是一位女。“这是女的指引。”星德笑称，🏳️‍🌈己从事红山化考古、研的经历，“都是因为与®️神结下的缘❓”。　　红女神像就像💧把充满隐喻钥匙，为破👞红山文化之打开了一扇。　　辽西研究中华文起源的重要域，也是中🔉现代考古学肇始地之一👨‍🦼红山文化的现始于20世纪初。1935年，赤峰红山后遗址出📛了一批新石时代器物。1954年，考古学家尹达据最早在辽地区开展考☢️工作的学者🐍思永的建议正式提出“🛸山文化”的名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址发掘，红山化成为研究辽河上游地👬🏿文明化进程中华文明起特征的重要’容。　　6月中旬，在文传承发展座会召开不久后，《中国💛道》采访组🧕行踏上辽西片土地，探红山文化。　文明的曙-,　　我们是？从哪里来😅往何处去？个哲学“终三问”，推🍣着我们对中文明的起源形成与发展🍅断探寻。　红山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时🌖，在5500年前后开始入鼎盛时期红山文化覆🏽了西辽河流、大小凌河💣域、滦河流☑️及周边地区涉及辽宁、⛸️蒙古和河北🍣省份。　　🥺宁省文物考研究院名誉🚂长、被称为红山文化第人”的郭大表示，红山化是“原生”的古国文。今年85岁的郭大顺，-辽宁省文物古研究院接《中国报道记者专访时前一天刚从河梁遗址考️⃣归来。　　于辽宁省朝市建平县与🛥️源市交界处牛河梁遗址保护区面积🥚58.95平方公里，距💋5500年至5000年，处于红山文的晚期，也红山文化的峰期，发掘了女神庙、型祭坛、积🐻冢群、大量礼器和陶器让世界为之👩‍🦽目。　　中🉑是世界四大👨‍🦲明古国之一但进入现代🚊会后，史学点认为中国文明史只能🚋4000年前的夏代算起此前的1000年只能作为传说时代，🍢为缺乏实物据。苏秉琦生是郭大顺北京大学读究生时的导🛣️，由他创建考古学文化系类型理论中国文明起三部曲(古国—方国—帝🤸)、三模式(原生型、次型、续生型)系统观点，考古学界产🐉深远影响。河梁遗址发后，苏秉琦出：“红山化坛、庙、📒三种遗址的现，代表了🎻国北方地区🕣前文化发展最高水平，💮这里我们看了中华五千文明的曙光”　　“夏🌗往前是龙山期，龙山时是父系社会再往前是仰⛺时代，叫母🙏社会，红山化相当于仰文化的晚期👨‍⚖️就是母系社那个阶段。山文化突然来这一套东，与进入国,文明社会有，甚至专业一时都接受了。”郭大👨‍🦰回忆说，“往说中华文起源都是以原为中心，城以北的文🔸是受中原影，但是没想牛河梁遗址先是发现玉，后来又发坛、庙、冢这种成套的制性东西非不一般，引👰海内外的广关注。”　中国社科院🚳古研究所研🐷员、牛河梁🌪️址考古发掘🖍️目负责人贾冰表示，祭🏃‍♀️礼仪行为及制是红山文社会与经济👩‍🦰展的核心。牛河梁遗址个大型社会🧘‍♀️共礼仪活动施的建设，🦅示了强大的💃会动员能力由石墙、筒⛪器所构筑的型墓葬附属施的建设、,,,器的规范化↕️用与分配，明社会等级范的确立；祭祀礼仪相的筒形器与🚕器的生产及🦶业化分工代了生产技术-社会管理的高水平。”告诉《中国💪道》记者。　苏秉琦先在《中国文🥚起源新探》🏐书中提出了国文明起源三种模式：变、撞击、合，并指出三种模式发的区域，“关中西部起💔由渭河入黄，经汾水通山西全境，🍋晋北向西与〰️蒙古河套地连接，向东经桑干河与西北，再向北与辽西老河、大凌河🦰域连接，形♊‘Y’字形文化带……它中国文化史-曾是一个最跃的民族大🕸️炉……所以它也是中国化总根系中🎄个最重要的👨‍🏭根系。”　“直根系”的牛河梁遗，将可以考的中华文明向前推了1000多年。红山文化女神-侧面图。(供图/辽宁省文物考古研究)　　“坛庙冢玉龙凤”　牛河梁遗的发现，与个斜口“笔”有关。　👤1981年，郭大顺在朝市建平县做物普查前的♑训，一位文站站长反映一个重要信：附近马家老乡家有一“玉笔筒”✨第二天培训结束，郭大🍐就骑了15公里的自行车到马家沟，🕯️到了那个“🏴笔筒”——👬🏽种器物一度🙁叫作“马蹄玉箍”，研者们推测这用来束发的😇现在这类器更普遍的名🦞是“斜口筒💑玉器”。考工作者又找了器物的出地牛河梁山，发现了一😯东西向、长2米、宽0.8米的石棺墓🚖墓葬中发现🦧一个玉环，也是红山文玉器在墓葬👪第一次正式掘出土。　随后，独特积石冢、三圆祭坛的形相继被发现但这个最早现的牛河梁址点后来被👬🏿号为第二地，因为第一😙点——用作女神庙遗址在地的编号1983年10月，在距第二地点西北一公里牛河🐐主山梁的中部位，一个主室、左右🤾室、北室、三室连为一的“亚”字🤏多室布局遗🆗经过发掘显出来。11月2日，在主室西侧，一个整人头塑像见天日，震’海内外。“仰面朝天，笑欲语，似露着经漫长待后又见天的喜悦，于🧜人们一齐围,,上去……”大顺在后来述说。　　🦘第一地点和二地点的庙坛、冢组合👨‍🦲筑群中，女-庙可能为整遗址群的核。结合与其🦘红山文化遗🥀的对比，可基本认定牛梁遗址群是个红山文化圣地和祭祀心。　　郭顺将红山文--最重要的内,,,归纳为“坛👶冢玉龙凤”“这是中华化传统中最心的东西”郭大顺告诉中国报道》者，牛河梁址已具有按北中轴线分-的“北庙南👩‍🎓”布局，庙🍿坛作为国家高层次祭祖📔祭天的礼制筑，其结构布局从5000多年前的红山文化一直⚡续到明清时的北京，表😳出强大的传🙍‍♀️力，也表明山文化确为华文明的直👁️系。　　而山文化中的🔶器，更是被众熟知。目所知，红山化玉器的出🍒数量达300多件，主要布在内蒙古-,治区东南部😬辽宁省西部区。牛河梁址是迄今为🧭经过正式考发掘出土红文化玉器数最多的地点红山文化中现出“唯玉🚧葬”的风俗玉器已经是🦧通天地、沟’祖灵和神灵彰显身份的仪核心物质体；龙、凤后世崇拜的腾和有吉祥意的精神信🖥️已经在红山器上彰显，龙的传人”此肇始。　辽宁省文物♈古研究院收🖼️的红山文化器。在当时陶技术发达情况下，这陶罐的盖子被修复后使的痕迹，所👩‍🏫推测它可能特殊的意义(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？　地处东北🤎红山文化，如何形成、展并影响后的？　　张🚺德用绳纹陶、之字纹陶👬🏻和素面陶器🦸代表的三大,-群集团向《国报道》记💈进行了阐释她表示，至在距今8000年前，在中国北方就形分别以绳纹之字纹和素陶器为特征三大族群集❇️。绳纹陶集活动在黄河游，主要是🧑🏿‍🤝‍🧑🏿河流域；素陶集团在太🧟山以东的黄🐟下游地区；字纹集团主在辽西地区🕯️　　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团衍出了小口平瓶、小口尖瓶和鼓腹罐发展了彩陶🕚并在素面陶🌺团的参与下🥻进而分化成鱼纹彩陶为征的一支和“花”样彩为特征的另支，他们可🧑🏿‍🤝‍🧑🏾就是传说中华夏集团；面陶集团则釜和支座的合进化形成👂鼎，这个集可能与传说的东夷集团关；之字纹集团在发展👻字纹筒形罐体的器物群础上，升华👎对龙的形象表述。　　红山文化和🧉山文明就是三个集团碰、交流、融的产物。”-星德表示，6500年左右，黄河下,地区的族群先开始扩张🌡️一条往内蒙中南部，进👝山西北部和⚪部，最终到💽山西南部地；另外一支北进入辽西与之字纹陶群发生碰撞对当地土著⛩️行排他式驱，两者以西木伦河为界成平衡和认。在距今5500年左右，绳纹陶族群🚾素面陶族群张，继而和山文化碰撞🕒融合，从而破了红山文区域内原有👢群的平衡，字纹陶族群新在西拉木河以南出现　　“所以时牛河梁出🦂了女神庙这大型的祭祀建筑应当不🍝偶然，而是山人追溯共祖先，避免突，寻求建㊗️新秩序的表。他们从千口口相传的🦑忆里，塑造祖先的形象”张星德对中国报道》者表示，从个意义上去解，自女神阶段起，牛🆖梁就应该是山文化的宗圣地了。　🤹‍♀️郭大顺从古文明角度解😳说，红山古有当地上万👈文化发展的厚基础，同又与周边主,,是华北平原👨‍💼韶文化有密️⃣交流。特别红山文化晚，南北交流于频繁，如原式彩陶在🥓山文化祭祀址中大量出🐮，表现出红先人对待异文化因素的🍽️大包容性，成为以“坛冢”为主体古国出现的动力。南北🧿化交汇既是👨‍👩‍👦山文化在5000多年前进入文明社会动力，也为定中华文明💫元一体格局形成基础作贡献。红山,化斜口筒形器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　“玉猪龙，是大众熟的红山文化物名称。不，郭大顺认这个名称不确，应该叫玉熊龙”。🍘　郭大顺对中国报道》🤖者表示，猪📿耳朵扁宽尖熊的耳朵短👀圆，这两者🐔分非常明显红山古国社形态以渔猎☕主，熊的形作为神化了礼仪器物符🐖情理；牛河🛰️遗址积石冢又多次发现骨，说明红人有以熊为的习俗；女🧤庙遗址也出过熊下颌泥件，也说明🥀与祭祀仪礼关。　　辽省博物馆研馆员周晓晶“玉猪龙”为“玦形龙，在“不知它具体是什的时候，可以形状来命”。“马蹄玉箍”和“口筒形玉器🥞的名称即是👨‍🔧种情况。　🔸不过，名称👨‍👩‍👦‍👦后不只是“什么”的问。随着考古🌷现，不少学将红山文化五帝时期的帝部族联系来，且史载帝“号有熊”，这样“熊龙”神器“有熊氏”间就有了明关联。显然😶郭大顺是倾🍐于这种关联。　　这是个“传说”🥪“信史”的证关系。　5000年前正处于传说🛅“五帝”时。郭大顺认，《史记·-帝本纪》有句话非常重🔤：“神农氏衰”和“诸❌相侵伐”。这就说了两🕸️时代，神农-是一个时代诸侯相侵伐一个时代。农氏衰，可是仰韶文化徙；诸侯相伐，可能不打仗，而是🚧化频繁地交。也恰恰在韶文化晚期▶️红山文化和韶文化开始北交汇；大口文化进入原地区，对韶文化、河地区产生了常大的影响而江汉地区屈家岭文化北上。”　郭大顺强调“诸侯相侵”就是五帝徙的时空框和时代特点从考古和文都可以印证“这才是考⚛️，不能只等发掘出文字但是具体怎🤮确认谁是黄--，谁是蚩尤-谁是尧、舜难度要大一-。”　　“说”与“信”确实也存鸿沟。黄帝团的所在地有多个版本红山文化“🔟祀无戎”，少发现象征事的斧钺，文献中记载🤰黄帝骁勇善🍛，曾战蚩尤✖️涿鹿之野。过，黄帝之颛顼通过宗改革，“绝🗞️天通”，掌祭祀专属权😢成为天神的-言人。　　文明探源的本目的是要🤮原古史。”大顺对《中报道》记者👼示，考古不-对等去印证说，但也不回避传说。不能只等着现文字，殷发现甲骨文，商代确定；而二里头来说是夏都现在说没有现文字，就💷能确认。考🔦学是一个独👨‍👩‍👧‍👦学科，要用👴己的独立学方法，用实资料复原古👩‍👩‍👦，让古史‘话’。”他。　　体现华文明的特　　“习近总书记概括中华文明的5个突出特性第一个特性是连续性。华文明五千连绵不断，☕中系统的根就是红山文。”郭大顺示，红山文为中国历史程奠定基础中华文明五年传承至今连绵不断，对中华民族-自己的道路常重要，也定了中华民未来的历史路方向。　红山先人对⛱️异质文化因💆‍♂️也体现出巨👨‍👩‍👧的包容和创性。“红山化一点也不守，对周围化的先进因能够辨别，-我所用。你🔝红山文化中陶，都是外🏕️因素，被吸、传承和创，并且很多陶被用作祭仪器，这就映出红山文🦂的包容性和🐥新性不是一的高，值得们现在借鉴”郭大顺说　　张星德示，红山文上千年的族认同，交流-合，促使了山文化对族🥢的凝聚，进🏆了族群认同段。在历史展推进到区国家、族群碰撞的阶段它能够实现同优先。这中体现了中文明突出的一性。　　明也表示，♾️山文化体现以社会认同文化认同为础的“大同观念。开放包容的社会-征是中华民重要的文化,色，红山文祭祀礼仪性🔚址中所显示的规范、一性与日常生🎶领域中的多与包容性是👩🏻‍🤝‍👨🏼文化特点的出表现。　“红山文化1000年的认同基础，💲这种文化认和发展方式😪认可达成高一致，探索自身发展的路，不断追文明交流互💬。所以面对🚻突的时候，们知道怎么🕚择、怎么做”张星德告👩🏼‍🤝‍👩🏻《中国报道记者，“和🙆发展”是红文化发展的🐍径，也是中传承几千年承下来的传🆖，充分体现🦨中华文明的平性。“所中华民族是爱和平的民👨‍🔬，五千年的🤣明史发展就这么过来的。　　以牛梁遗址为代的红山文化古，涉及中文明史距今5000年前这一关键时期♐是解开中华🎍明起源的一钥匙。但我对牛河梁遗的认识还很限，女神庙🎐重要遗址还有深入发掘如今，“红🏽社会文明化程研究”已😾纳入“考古国”重大项。　　在牛梁考古工作，《中国报》记者见到与“考古中😕”重大项目十余位大学💅，一位中国民大学的女士生向记者绍了他们的🤼常工作。他青春洋溢，💴信而充满热💕，红山文化年考古，正着青春力量断加入——💆许未来，我离红山先祖的距离，会近一点。　🤮郭大顺著名古学家、辽省文物考古究院名誉院👩🏾‍🤝‍👨🏻(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺——　红山文化什么是“直🍡系”　　中报道：红山化有什么特，在中华文的起源、形和发展中起🤖了什么样的用？　　郭🧦顺：红山文距今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发展按照以往史观点，中国明史只能从4000多年前的夏代算起而红山文化考古新发现把这一源头🥂溯到5000多年前。牛👨‍✈️梁遗址是红文化的高峰，发掘出了南北中轴线布的“北庙-坛”和大量👩‍🌾制形态的玉，将礼仪制😠规范化、制🕯️化、体系化🙌是目前能够-,认的、中国早的礼制形🍇，反映了中🎭在文明起源国家形成过🥃中的自身发🤹‍♀️道路和特点🌧️表现出强大传承力，也📝明红山文化👩🏼‍🤝‍👨🏻为中华古文💳的直根系。　中国报道🦑如何理解红文化是中华🏬明的直根系🥬　　郭大顺最重要的就🛅礼仪制度的承。尤其是与坛作为国最高层次祭与祭天的礼建筑，其结与布局从5000年前的红山文化一直续到明清时的北京，是🗓️华五千年文起源的象征也是中华文,与文明连绵断的实证。山文化“唯为葬”，形以玉为载体礼制形态和📕玉龙为表现式的龙的崇。从红山文对后世文化影响来看，,,以说红山文是中华文明👩🏽‍🤝‍👨🏻棵大树根系🔏的直根系。　中国报道👷‍♀️也有不少人为红山文化👡不是“古国，如何判断山文化已经入文明阶段　　郭大顺如果我们从☹️业界传统说的文明“三🚴‍♀️素”来看，河梁遗址第地点的持续👨‍🚒掘，发现女庙外墙体“坡式”石墙构与龙山文早期的城墙构相同，这📙进一步证明河梁遗址第地点的方形台即城址，🥈明第一地点具都邑规格在牛河梁第地点的一座🏻葬中，曾经掘出一件红耳环，从当🌞的高温技术👤看，可能已掌握了炼铜术。目前，字还没有发，也许那时有文字，写🚅帛上，没有存下来。　实际上，中’有自己的文⏲️起源道路与点，红山文👩‍⚖️5000多年前已经达到常发达的程，有王者大代表的社会级分化，有祀礼仪的制🦏化、信仰的系化，这是♀️常了不得的说明当时确📼已经进入文社会，不一非要用“三素”来套。　中国报道🌘牛河梁遗址女神庙、女像发掘出土🕐引起国外的泛关注，神🥖、神像在国古文明中也存在。远古🏊史上，它们没有可能进过文化交流　　郭大顺是有可能的比如牛河梁址出土过玉贝，这种海印度洋才有🌙红山人用玉️⃣仿制海贝，明他们见到这种东西，管是直接的🖕是间接的，种来自远方信息通过这形式留下了〰️迹。从时间来看，红山⛲化与两河流、印度河流🪑、埃及的古🥩明在时间上近。红山文中有一种彩，上面呈棋格式分布等三角、直角角纹和菱格🈯等几何形图，这种纹饰🔃韶文化里没📭，而在西亚带常见。种迹象表明，西方文明起🧹道路虽然有😤别，但又有多共通之处体现了文明交流互鉴。’　(来源：《中国报道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云

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