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应用分类: 手机网游
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　　从红山-起中华文明👩‍👦‍👦曙光　　文/《中国报道记者徐豪牛梁遗址第二🩺点。(资料图)供图/辽宁省文物考古🌿究院　　1985年10月，一个电闪鸣的雨夜，23岁的女考古队员张星德着装有女神,的木盒，在时牛河梁红👩🏿‍🤝‍👨🏼文化遗址发领队孙守道,-郭大顺的带🧍‍♂️下，去辽宁城拜访苏秉先生。　　近40年过去了，早已是山文化研究家的辽宁大♊历史学部教、博士生导😃张星德还记苏秉琦先生详女神像的形，“他不’像看神的塑，而是像看人、家人”那也是张星🎱第一次听到👩🏾‍🤝‍👨🏿秉琦说“她🧑红山人的女👩🏼‍🤝‍👨🏻，也就是中民族的共祖。　　在1983年11月2日，女神像整体提取出以后，大家致推荐，由掘现场的唯一名女队员🍕凡捧着女神🧑🏾‍🤝‍🧑🏾下山——据回到考古队👩地那段不到1000米的路程，他们小翼翼地用了一个小时才👩🏾‍🤝‍👨🏽完。一位年的女考古工者手捧着女祖先的塑像身披晚霞，🚝下山岗、走丛林，五千的历史鲜活动起来。　如今在牛河考古工作站期驻扎的辽省文物考古究院研究馆、田野考古🖥️掘领队郭明也是一位女。“这是女📖的指引。”星德笑称，己从事红山⏰化考古、研的经历，“都是因为与神结下的缘”。　　红女神像就像☔把充满隐喻钥匙，为破红山文化之打开了一扇。　　辽西研究中华文起源的重要域，也是中现代考古学肇始地之一红山文化的现始于20世纪初。1935年，赤峰红山后遗址出🚉了一批新石时代器物。1954年，考古学家尹达-据最早在辽地区开展考🔡工作的学者📅思永的建议正式提出“山文化”的名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址,发掘，红山化成为研究辽河上游地文明化进程🎎中华文明起特征的重要容。　　6月中旬，在文👡传承发展座会召开不久,后，《中国🥁道》采访组行踏上辽西🏵️片土地，探🗒️红山文化。　文明的曙　　我们是？从哪里来往何处去？个哲学“终📄三问”，推🕓着我们对中文明的起源形成与发展断探寻。　红山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时，在5500年前后开始入鼎盛时期红山文化覆了西辽河流🥇、大小凌河域、滦河流及周边地区涉及辽宁、蒙古和河北省份。　　👩‍💻宁省文物考研究院名誉长、被称为红山文化第人”的郭大表示，红山化是“原生”的古国文。今年85岁的郭大顺，🚃辽宁省文物古研究院接《中国报道记者专访时🦰前一天刚从河梁遗址考归来。　　😦于辽宁省朝市建平县与🏕️源市交界处🎺牛河梁遗址保护区面积🖊️58.95平方公里，距💠5500年至5000年，处于红山文的晚期，也🧠红山文化的💊峰期，发掘,了女神庙、型祭坛、积冢群、大量礼器和陶器让世界为之目。　　中是世界四大👘明古国之一🏩但进入现代会后，史学点认为中国文明史只能🐛4000年前的夏代算起😃此前的1000年只能作为传说时代，🛅为缺乏实物据。苏秉琦生是郭大顺北京大学读🦀究生时的导-，由他创建考古学文化🥜系类型理论中国文明起三部曲(古国—方国—帝)、三模式(原生型、次型、续生型)系统观点，🍉考古学界产深远影响。河梁遗址发后，苏秉琦出：“红山☀️化坛、庙、三种遗址的现，代表了国北方地区前文化发展🧹最高水平，🦲这里我们看♦️了中华五千文明的曙光”　　“夏往前是龙山期，龙山时是父系社会✋再往前是仰时代，叫母社会，红山化相当于仰文化的晚期就是母系社那个阶段。山文化突然来这一套东💍，与进入国🐆文明社会有--，甚至专业一时都接受🌺了。”郭大🥌回忆说，“’往说中华文起源都是以原为中心，城以北的文是受中原影，但是没想牛河梁遗址🏖️先是发现玉👔，后来又发-坛、庙、冢👨‍👨‍👦‍👦这种成套的制性东西非🟨不一般，引海内外的广关注。”　中国社科院古研究所研员、牛河梁🟣址考古发掘⏺️目负责人贾冰表示，祭礼仪行为及制是红山文社会与经济👨‍👧展的核心。牛河梁遗址个大型社会共礼仪活动施的建设，示了强大的会动员能力由石墙、筒🗻器所构筑的型墓葬附属🌆施的建设、器的规范化🌬️用与分配，明社会等级范的确立；祭祀礼仪相’的筒形器与器的生产及业化分工代了生产技术社会管理的🙍‍♂️高水平。”告诉《中国道》记者。　苏秉琦先在《中国文起源新探》🛴书中提出了国文明起源🧛三种模式：变、撞击、-合，并指出三种模式发的区域，“🈺关中西部起由渭河入黄，经汾水通山西全境，晋北向西与,蒙古河套地连接，向东经桑干河与西北，再向北与辽西老河、大凌河◾域连接，形‘Y’字形文化带……它中国文化史👊曾是一个最跃的民族大炉……所以它也是中国化总根系中-个最重要的📜根系。”　🧓“直根系”的牛河梁遗，将可以考的中华文明向前推了1000多年。红山文化女神侧面图。(供图/辽宁省文物考古研究🛤️)　　“坛庙冢玉龙凤”　牛河梁遗🥵的发现，与个斜口“笔”有关。　-1981年，郭大顺在朝🤾‍♂️市建平县做物普查前的训，一位文😲站站长反映一个重要信：附近马家老乡家有一“玉笔筒”第二天培训结束，郭大就骑了15公里的自行车到马家沟，到了那个“笔筒”——种器物一度🚈叫作“马蹄🤥玉箍”，研者们推测这用来束发的现在这类器更普遍的名是“斜口筒玉器”。考工作者又找👱了器物的出地牛河梁山，发现了一东西向、长2米、宽0.8米的石棺墓♟️墓葬中发现一个玉环，也是红山文玉器在墓葬💱第一次正式掘出土。　随后，独特积石冢、三😕圆祭坛的形相继被发现但这个最早现的牛河梁址点后来被🌝号为第二地，因为第一✉️点——用作女神庙遗址在地的编号1983年10月，在距第二地点西北一公里牛河主山梁的中部位，一个主室、左右🔞室、北室、👨🏽‍🤝‍👨🏼三室连为一的“亚”字🤦‍♀️多室布局遗经过发掘显出来。11月2日，在主室西侧，一个🧦整人头塑像’见天日，震海内外。“仰面朝天，笑欲语，似📁露着经漫长待后又见天的喜悦，于人们一齐围♒上去……”大顺在后来述说。　　🥦第一地点和二地点的庙👛坛、冢组合筑群中，女🖐️庙可能为整遗址群的核🤭。结合与其🛰️红山文化遗🛕的对比，可基本认定牛梁遗址群是个红山文化🍍圣地和祭祀心。　　郭顺将红山文最重要的内🦎归纳为“坛🏜️冢玉龙凤”“这是中华🤓化传统中最心的东西”郭大顺告诉-中国报道》者，牛河梁址已具有按🧑🏾‍🤝‍🧑🏼北中轴线分的“北庙南”布局，庙♣️坛作为国家高层次祭祖🗽祭天的礼制筑，其结构布局从5000多年前的红山文化一直续到明清时🗜️的北京，表💇‍♂️出强大的传力，也表明山文化确为华文明的直系。　　而山文化中的器，更是被众熟知。目所知，红山🚋化玉器的出数量达300多件，主要-布在内蒙古治区东南部辽宁省西部区。牛河梁址是迄今为经过正式考👘发掘出土红🥼文化玉器数最多的地点红山文化中💧现出“唯玉葬”的风俗玉器已经是🉑通天地、沟祖灵和神灵👃彰显身份的仪核心物质体；龙、凤🚢后世崇拜的腾和有吉祥🚝意的精神信已经在红山器上彰显，👢龙的传人”此肇始。　辽宁省文物古研究院收🦻的红山文化器。在当时陶技术发达情况下，这👪陶罐的盖子🟤被修复后使🔵的痕迹，所推测它可能特殊的意义(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？　地处东北,,红山文化，如何形成、展并影响后的？　　张德用绳纹陶♍、之字纹陶🎃和素面陶器代表的三大群集团向《国报道》记进行了阐释她表示，至👮在距今8000年前，在中国北方就形👖分别以绳纹之字纹和素陶器为特征三大族群集。绳纹陶集活动在黄河游，主要是河流域；素👹陶集团在太山以东的黄🙊下游地区；字纹集团主在辽西地区　　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团衍💮出了小口平瓶、小口尖瓶和鼓腹罐发展了彩陶并在素面陶团的参与下进而分化成-鱼纹彩陶为征的一支和“花”样彩🟪为特征的另支，他们可就是传说中华夏集团；面陶集团则釜和支座的合进化形成⛲鼎，这个集可能与传说的东夷集团关；之字纹集团在发展📈字纹筒形罐体的器物群--础上，升华对龙的形象-,表述。　　红山文化和山文明就是三个集团碰🧑🏿‍🤝‍🧑🏽、交流、融的产物。”🧘‍♀️星德表示，👩🏿‍🤝‍👩🏼6500年左右，黄河下地区的族群先开始扩张一条往内蒙🍒中南部，进山西北部和部，最终到山西南部地；另外一支北进入辽西😡与之字纹陶,-群发生碰撞对当地土著行排他式驱，两者以西木伦河为界🧝‍♀️成平衡和认。在距今5500年左右，绳纹陶族群,素面陶族群张，继而和山文化碰撞融合，从而破了红山文区域内原有群的平衡，字纹陶族群新在西拉木河以南出现🐑　　“所以时牛河梁出,-了女神庙这大型的祭祀👫🏿建筑应当不🕟偶然，而是🔼山人追溯共👨🏿‍🤝‍👨🏻祖先，避免突，寻求建新秩序的表。他们从千🌈口口相传的忆里，塑造祖先的形象”张星德对中国报道》者表示，从个意义上去解，自女神阶段起，牛梁就应该是🏃‍♀️山文化的宗👁️圣地了。　郭大顺从古🧑🏻‍🤝‍🧑🏻文明角度解说，红山古有当地上万文化发展的厚基础，同又与周边主↕️是华北平原韶文化有密交流。特别,,红山文化晚👩🏼‍🤝‍👩🏻，南北交流于频繁，如🥁原式彩陶在山文化祭祀址中大量出，表现出红先人对待异文化因素的大包容性，成为以“坛冢”为主体🏋️‍♂️古国出现的👨‍👦‍👦动力。南北化交汇既是山文化在5000多年前进入文明社会动力，也为💑定中华文明元一体格局形成基础作贡献。红山化斜口筒形器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　“玉猪龙🔰，是大众熟👀的红山文化物名称。不，郭大顺认这个名称不确，应该叫⚰️玉熊龙”。　郭大顺对中国报道》者表示，猪耳朵扁宽尖熊的耳朵短圆，这两者分非常明显红山古国社🚭形态以渔猎主，熊的形🧜‍♂️作为神化了礼仪器物符❓情理；牛河🕔遗址积石冢又多次发现👪骨，说明红人有以熊为的习俗；女庙遗址也出过熊下颌泥件，也说明与祭祀仪礼关。　　辽省博物馆研馆员周晓晶“玉猪龙”为“玦形龙👵，在“不知它具体是什的时候，可以形状来命-”。“马蹄玉箍”和“🧑🏾‍🤝‍🧑🏼口筒形玉器⛅的名称即是种情况。　🟡不过，名称后不只是“👩‍👧什么”的问。随着考古现，不少学将红山文化五帝时期的🥗帝部族联系来，且史载帝“号有熊📚”，这样“熊龙”神器🦚“有熊氏”间就有了明关联。显然郭大顺是倾于这种关联🥜。　　这是个“传说”“信史”的证关系。　5000年前正处于传说🆎“五帝”时。郭大顺认🧉，《史记·帝本纪》有句话非常重🦮：“神农氏🌁衰”和“诸相侵伐”。这就说了两时代，神农👪是一个时代诸侯相侵伐一个时代。-农氏衰，可📥是仰韶文化徙；诸侯相伐，可能不💤打仗，而是🐉化频繁地交。也恰恰在️⃣韶文化晚期红山文化和韶文化开始北交汇；大😗口文化进入🧔原地区，对🚫韶文化、河地区产生了常大的影响而江汉地区💂‍♀️屈家岭文化📹北上。”　🍉郭大顺强调“诸侯相侵”就是五帝徙的时空框和时代特点从考古和文都可以印证“这才是考，不能只等📧发掘出文字’但是具体怎🛐确认谁是黄，谁是蚩尤谁是尧、舜难度要大一。”　　“说”与“信👩🏼‍🤝‍👨🏻”确实也存鸿沟。黄帝团的所在地🚾有多个版本红山文化“祀无戎”，🏛️少发现象征事的斧钺，👩🏽‍🤝‍👨🏾文献中记载↪️黄帝骁勇善，曾战蚩尤涿鹿之野。过，黄帝之颛顼通过宗🧑🏼‍🤝‍🧑🏼改革，“绝天通”，掌祭祀专属权成为天神的言人。　　♥️文明探源的本目的是要原古史。”大顺对《中报道》记者示，考古不🧸对等去印证说，但也不💇回避传说。不能只等着现文字，殷发现甲骨文，商代确定📹；而二里头来说是夏都现在说没有现文字，就📐能确认。考学是一个独学科，要用己的独立学🚽方法，用实资料复原古，让古史‘🌻话’。”他🔸。　　体现💠华文明的特🔀　　“习近总书记概括中华文明的5个突出特性第一个特性是连续性。华文明五千🎌连绵不断，中系统的根就是红山文。”郭大顺示，红山文为中国历史程奠定基础中华文明五年传承至今连绵不断，对中华民族👒自己的道路😎常重要，也🎸定了中华民未来的历史路方向。　红山先人对异质文化因也体现出巨的包容和创性。“红山化一点也不守，对周围化的先进因能够辨别，我所用。你红山文化中🕚陶，都是外因素，被吸、传承和创📿，并且很多陶被用作祭仪器，这就映出红山文🦃的包容性和新性不是一的高，值得们现在借鉴”郭大顺说　　张星德🥝示，红山文上千年的族认同，交流💪合，促使了山文化对族的凝聚，进了族群认同段。在历史🎵展推进到区国家、族群🥒碰撞的阶段🥬它能够实现🥋同优先。这中体现了中文明突出的,,一性。　　,,明也表示，山文化体现以社会认同文化认同为础的“大同观念。开放包容的社会-征是中华民重要的文化色，红山文祭祀礼仪性址中所显示的规范、一性与日常生➗领域中的多与包容性是文化特点的🥞出表现。　🛌“红山文化1000年的认同基础，这种文化认和发展方式认可达成高一致，探索自身发展的路，不断追🅰️文明交流互👨‍🦰。所以面对突的时候，们知道怎么择、怎么做”张星德告《中国报道🥻记者，“和发展”是红文化发展的径，也是中传承几千年⬇️承下来的传，充分体现中华文明的平性。“所中华民族是爱和平的民，五千年的明史发展就😩这么过来的。　　以牛📬梁遗址为代的红山文化古，涉及中文明史距今5000年前这一关键时期是解开中华📖明起源的一-,-钥匙。但我对牛河梁遗🏎️的认识还很限，女神庙🥣重要遗址还有深入发掘🧮如今，“红💙社会文明化✖️程研究”已纳入“考古国”重大项。　　在牛梁考古工作，《中国报》记者见到🙎与“考古中”重大项目十余位大学🆕，一位中国民大学的女士生向记者绍了他们的🚐常工作。他青春洋溢，信而充满热-，红山文化☦️年考古，正着青春力量断加入——👩🏿‍🤝‍👨🏼许未来，我离红山先祖的距离，会近一点。　郭大顺著名📵古学家、辽省文物考古🧑🏾‍🤝‍🧑🏻究院名誉院(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺——　红山文化什么是“直🎦系”　　中报道：红山化有什么特，在中华文的起源、形🖇️和发展中起了什么样的用？　　郭顺：红山文距今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发展按照以往史观点，中国🧻明史只能从4000多年前的夏代算起而红山文化考古新发现把这一源头溯到5000多年前。牛梁遗址是红文化的高峰，发掘出了南北中轴线布的“北庙坛”和大量😳制形态的玉，将礼仪制🈳规范化、制化、体系化是目前能够认的、中国早的礼制形，反映了中在文明起源国家形成过🍲中的自身发道路和特点↖️表现出强大传承力，也🩱明红山文化为中华古文的直根系。　中国报道💧如何理解红👨‍🏫文化是中华明的直根系　　郭大顺☎️最重要的就礼仪制度的承。尤其是与坛作为国最高层次祭与祭天的礼建筑，其结👨‍👧‍👧与布局从5000年前的红山文化一直🐷续到明清时的北京，是🩳华五千年文起源的象征也是中华文与文明连绵断的实证。👗山文化“唯为葬”，形以玉为载体礼制形态和玉龙为表现↙️式的龙的崇🛎️。从红山文🙁对后世文化影响来看，🍰以说红山文⚔️是中华文明棵大树根系的直根系。　中国报道👜也有不少人🔳为红山文化不是“古国，如何判断山文化已经入文明阶段’　　郭大顺如果我们从业界传统说❤️的文明“三素”来看，,河梁遗址第🆗地点的持续掘，发现女🔂庙外墙体“♥️坡式”石墙构与龙山文早期的城墙构相同，这💯进一步证明河梁遗址第🐮地点的方形🕜台即城址，明第一地点🧑🏾‍🤝‍🧑🏻具都邑规格在牛河梁第地点的一座🐇葬中，曾经掘出一件红耳环，从当的高温技术-看，可能已掌握了炼铜🐛术。目前，字还没有发，也许那时有文字，写🕧帛上，没有💶存下来。　实际上，中有自己的文😧起源道路与🕓点，红山文5000多年前已经达到🍑常发达的程，有王者大代表的社会👝级分化，有祀礼仪的制化、信仰的🚗系化，这是常了不得的🛶说明当时确,-已经进入文社会，不一非要用“三素”来套。　中国报道牛河梁遗址女神庙、女📲像发掘出土引起国外的,泛关注，神、神像在国古文明中也❌存在。远古史上，它们没有可能进过文化交流　　郭大顺是有可能的比如牛河梁址出土过玉贝，这种海⚾印度洋才有🚿红山人用玉仿制海贝，🦒明他们见到这种东西，管是直接的是间接的，种来自远方信息通过这形式留下了迹。从时间来看，红山🌰化与两河流、印度河流☸️、埃及的古💛明在时间上近。红山文😌中有一种彩，上面呈棋格式分布等三角、直角角纹和菱格等几何形图，这种纹饰韶文化里没，而在西亚带常见。种迹象表明，西方文明起🏦道路虽然有别，但又有多共通之处体现了文明交流互鉴。　(来源：《中国报道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云

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