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　　从红升起中华,,,明的曙光🚇　文/《中国报道》者徐豪牛梁遗址第🦸地点。(资料图)供图/辽宁省文物考古研院　　1985年10月，一个闪雷鸣的夜，23岁的女考古员张星德着装有女像的木盒在当时牛📸梁红山文-遗址发掘🧑🏾‍🤝‍🧑🏽队孙守道️⃣郭大顺的👮‍♀️领下，去⁉️宁兴城拜苏秉琦先🏨。　　将🚑40年过去了，早已❗红山文化究专家的-宁大学历☕学部教授博士生导张星德还得苏秉琦生端详女像的情形🐧“他不是👩🏻‍🤝‍👨🏼看神的塑，而是像-,亲人、家😤”，那也张星德第🕸️次听到苏-琦说“她🏘️红山人的祖，也就中华民族共祖”。🚛　在1983年11月2日，女神像整体提出土以后🎒大家一致荐，由发现场的唯一名女队魏凡捧着神像下山—据说回考古队驻📱那段不到1000米的路程，他⚙️小心翼翼用了近一小时才走🧢。一位年的女考古作者手捧女性祖先塑像，身👨🏿‍🤝‍👨🏼晚霞，走山岗、走🎿丛林，五💡年的历史活生动起。　　如-,在牛河梁古工作站期驻扎的宁省文物古研究院究馆员、野考古发领队郭明也是一位性。“这🧑🏿‍🤝‍🧑🏽女神的指。”张星🕎笑称，自从事红山化考古、🌾究的经历-“也都是为与女神下的缘分。　　红女神像就一把充满喻的钥匙为破解红文化之谜开了一扇。　　辽🍘是研究中文明起源重要区域也是中国代考古学肇始地之。红山文的发现始20世纪初。1935年，赤峰山后遗址土了一批石器时代物。1954年，考古学家尹达据最早在西地区开👨‍🦯考古工作学者梁思😚的建议，🎑式提出“🤓山文化”定名。上纪80年代，随着牛梁遗址的掘，红山化成为研西辽河上地区文明👩‍👧‍👧进程及中文明起源征的重要容。　　6月中旬，🔩文化传承展座谈会开不久之，《中国道》采访🧑🏾‍🤝‍🧑🏽一行踏上🏌️‍♀️西这片土，探秘红🔱文化。　文明的曙　　我们谁？从哪📜来？往何🐬去？这个学“终极🧳问”，推着我们对华文明的源、形成📃发展不断寻。　　🎿山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时期在5500年前后开进入鼎盛期。红山化覆盖了辽河流域大小凌河域、滦河🖇️域及周边区，涉及-宁、内蒙和河北三☄️份。　　宁省文物古研究院誉院长、🚄称为“红-文化第一🥂”的郭大🔢表示，红文化是“生型”的🏡国文明。年85岁的郭大顺，辽宁省文--考古研究,接受《中报道》记专访时，😫一天刚从河梁遗址察归来。　位于辽省朝阳市平县与凌市交界处牛河梁遗，保护区🌺积为58.95平方公里，距今5500年至5000年，处于红🎐文化的晚，也是红文化的高期，发掘了女神庙大型祭坛积石冢群大量玉礼🚯和陶器，世界为之目。　　⛵国是世界大文明古🤡之一，但入现代社后，史学️点认为中的文明史能从4000年前的夏代算起，🏇前的1000年只能作为传说时，因为缺实物证据苏秉琦先是郭大顺-北京大学⭕研究生时导师，由➿创建的考👕学文化区类型理论中国文明源三部曲(古国—方—帝国)、三模式(原生型、次型、续生)系统观点，在考古界产生深影响。牛梁遗址发👩🏽‍🤝‍👨🏼后，苏秉指出：“山文化坛庙、冢三🏁遗址的发，代表了国北方地史前文化展的最高平，从这我们看到👔中华五千文明的曙。”　　💠夏代往前🐕龙山时期龙山时期父系社会🤦‍♀️再往前是韶时代，🖊️母系社会红山文化当于仰韶🦙化的晚期⏱️就是母系会那个阶。红山文突然出来🦹‍♂️一套东西与进入国⛱️文明社会关，甚至⛱️业界一时接受不了-”郭大顺忆说，“往说中华明起源都以中原为心，长城北的文化受中原影，但是没到牛河梁址区先是🐻现玉器，来又发现、庙、冢这种成套礼制性东非常不一，引发海外的广泛-注。”　😔中国社科考古研究研究员、河梁遗址💌古发掘项负责人贾冰表示，祀礼仪行及礼制是山文化社📋与经济发的核心。牛河梁遗多个大型会公共礼🚿活动设施建设，显了强大的会动员能#️⃣；由石墙筒形器所筑的大型💁‍♀️葬附属设的建设、器的规范使用与分🏴‍☠️，表明社等级规范确立；与祀礼仪相的筒形器玉器的生及专业化🗯️工代表了🥶产技术和会管理的💍高水平。🚭他告诉《国报道》者。　　🎋秉琦先生《中国文起源新探👨‍👦一书中提了中国文起源的三模式：裂、撞击、合，并指这三种模发生的区，“从关西部起，渭河入黄👩🏿‍🤝‍👩🏽，经汾水过山西全，在晋北西与内蒙河套地区▪️接，向东经桑干河冀西北，向东北与🧜‍♀️西老哈河大凌河流连接，形🕯️‘Y’字形文化带…🗞️它在中国📽️化史上曾一个最活♦️的民族大炉……所🧍‍♂️，它也是💿国文化总系中一个重要的直⛪系。”　“直根系上的牛河🚲遗址，将以考证的🧤华文明史前推了1000多年。红山文化-神像侧面🏅。(供图/辽宁省文📍考古研究)　　“坛庙冢玉龙”　　牛梁遗址的现，与一🐥斜口“笔”有关。👤　1981年，郭大在朝阳市🧝‍♂️平县做文🧧普查前的训，一位化站站长映了一个要信息：近马家沟-乡家有一“玉笔筒。第二天训一结束🧑🏿‍🤝‍🧑🏾郭大顺就了15公里的自行车到马家沟见到了那“玉笔筒——这种物一度被作“马蹄玉箍”，究者们推👨‍🦰这是用来发的，现这类器物普遍的名👎是“斜口形玉器”考古工作又找到了物的出土👨‍👨‍👧‍👦牛河梁山，发现了’座东西向长2米、宽0.8米的石棺墓。葬中发现一个玉环这也是红🧒文化玉器墓葬中第次正式发出土。　📐随后，独的积石冢三重圆祭的形制相被发现。这个最早现的牛河🈳遗址点后⛲被编号为二地点，🚶‍♂️为第一地🧑🏿‍🤝‍🧑🏿——用作女神庙遗◼️所在地的🗑️号。1983年10月，在距第地点西北🍭一公里牛梁主山梁中心部位一个由主👩🏿‍🤝‍👨🏽、左右侧🍬、北室、三室连为体的“亚字形多室↗️局遗迹经发掘显露来。11月2日，在主室西侧，🌲个完整人塑像重见日，震动内外。“仰面朝天🛰️微笑欲语似流露着,,漫长等待又见天日喜悦，于人们一齐-了上去…🧑🏼‍🤝‍🧑🏻”郭大顺后来描述。　　在一地点和二地点的、坛、冢❎合建筑群，女神庙能为整个🍿址群的核🗓️。结合与📇他红山文,,,遗址的对，可以基认定牛河-,遗址群是个红山文😎的圣地和🤹‍♀️祀中心。　郭大顺红山文化重要的内🏡归纳为“🥣庙冢玉龙”，“这中华文化统中最核的东西”郭大顺告《中国报》记者，💙河梁遗址👷‍♀️具有按南💰中轴线分📒的“北庙坛”布局庙与坛作国家最高🔚次祭祖与天的礼制筑，其结与布局从5000多年前的红山🔘化一直延🟪到明清时🍹的北京，😹现出强大🚄传承力，表明红山-化确为中文明的直🐱系。　　红山文化的玉器，是被大众🟩知。目前知，红山化玉器的土数量达300多件，主要分布⤵️内蒙古自区东南部--辽宁省西地区。牛👮‍♂️梁遗址是今为止经正式考古掘出土红文化玉器量最多的点。红山化中显现-,“唯玉为”的风俗玉器已经🕴️贯通天地沟通祖灵神灵、彰身份的礼核心物质👖体；龙、🤷等后世崇🐼的图腾和🥀吉祥寓意精神信仰经在红山器上彰显“龙的传”从此肇。　　辽省文物考研究院收📍的红山文陶器。在🧑🏽‍🤝‍🧑🏼时制陶技发达的情下，这件罐的盖子,被修复后用的痕迹所以推测👊可能有特💆‍♀️的意义。(摄影/滕妍妍)　　何以“红山？　　地东北的红文化，是何形成、展并影响世的？　🐼张星德用纹陶器、字纹陶器🗾素面陶器代表的三🤞族群集团《中国报😬》记者进了阐释。表示，至在距今8000年前，在中国北👨🏼‍🤝‍👨🏻就形成分以绳纹、🩺字纹和素陶器为特的三大族集团。绳陶集团活🤭在黄河中，主要是河流域；面陶集团太行山以的黄河下👩🏼‍🤝‍👨🏿地区；之😤纹集团主🌡️在辽西地。　　到今7000—6500年间，绳陶集团衍出了小口底瓶、小尖底瓶和,-腹罐，发了彩陶，在素面陶团的参与，进而分成以鱼纹陶为特征一支和以,,,花”样彩为特征的一支，他可能就是说中的华🍐集团；素陶集团则🚬釜和支座🍃组合进化🏏成了鼎，个集团可与传说中😉东夷集团📚关；之字陶集团在展之字纹,-形罐主体器物群基上，升华🚄对龙的形的表述。　“红山化和红山明就是这🔗个集团碰、交流、合的产物”张星德示，在6500年左右，黄河下地区的族最先开始🌎张，一条内蒙古中部，进入西北部和🧓部，最终🚎达山西南地区；另一支向北入辽西，🥶之字纹陶🔢群发生碰，对当地👩🏻‍🤝‍👨🏾著进行排式驱赶，者以西拉伦河为界成平衡和同。在距5500年左右，绳,陶族群向面陶族群张，继而红山文化撞、融合📜从而打破红山文化🍺域内原有群的平衡之字纹陶群重新在🤾‍♀️拉木伦河南出现。　“所以时牛河梁现了女神这样大型祭祀性建应当不是然，而是山人追溯同祖先，免冲突，求建立新🚋序的表现他们从千-口口相传记忆里，造出祖先形象。”星德对《🪕国报道》🍟者表示，这个意义去理解，女神庙阶🌍起，牛河就应该是山文化的⏺️教圣地了　　郭大👪从古国文角度解读，红山古有当地上年文化发的深厚基，同时又周边主要华北平原韶文化有🥈切交流。别是红山化晚期，🦶北交流趋频繁，如原式彩陶红山文化祀遗址中量出现，现出红山人对待异文化因素巨大包容，也成为“坛庙冢🎱为主体的国出现的动力。南文化交汇是红山文在5000多年前进↪️文明社会,,动力，也奠定中华明多元一格局的形基础作出献。红山️⃣化斜口筒玉器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　📶“玉猪龙，是大众知的红山化器物名💿。不过，🧙‍♂️大顺认为🥖个名称不🧘确，应该“玉熊龙。　　郭顺对《中报道》记表示，猪耳朵扁宽🧜，熊的耳短厚圆，💧两者区分常明显；山古国社形态以渔为主，熊形象作为🐘化了的礼器物符合👨‍💻理；牛河遗址积石中又多次现熊骨，明红山人以熊为祭习俗；女💂庙遗址也土过熊下👨‍👨‍👦‍👦泥塑件，说明熊与祀仪礼相。　　辽省博物馆👤究馆员周晶将“玉龙”称为玦形龙”在“不知它具体是么的时候🐪可以以形来命名”“马蹄形🐰箍”和“口筒形玉”的名称🚓是这种情☄️。　　不-，名称背不只是“🚤什么”的题。随着古发现，👵少学者将,山文化与🌜帝时期的帝部族联起来，且载黄帝“有熊氏”这样“玉🛶龙”神器“有熊氏之间就有明显关联显然，郭顺是倾向这种关联🗿。　　这⌚一个“传”与“信🐾”的辩证系。　　5000年前正处于传中“五帝👐时代。郭顺认为，史记·五,-本纪》有句话非常要：“神氏世衰”🧛“诸侯相伐”。“就说了两💲时代，神氏是一个👩‍💻代，诸侯侵伐是一🛥️时代。神🔍氏衰，可是仰韶文🐂迁徙；诸相侵伐，能不是打，而是文频繁地交👨‍🌾。也恰恰仰韶文化期，红山化和仰韶化开始南交汇；大👓口文化进中原地区🏳️‍🌈对仰韶文、河洛地产生了非💉大的影响而江汉地的屈家岭化也北上”　　郭,,,顺强调，诸侯相侵”就是五🩳迁徙的时框架和时特点，从古和文献可以印证“这才是古，不能等着发掘文字。但具体怎么👩‍🚀认谁是黄，谁是蚩🐱，谁是尧舜，难度大一些。　　“传🙆‍♂️”与“信”确实也🔰在鸿沟。🦻帝集团的在地，有个版本。山文化“👨‍⚖️祀无戎”💥极少发现☝️征军事的📊钺，而文中记载的帝骁勇善，曾战蚩于涿鹿之。不过，帝之孙颛通过宗教🛕革，“绝天通”，握祭祀专权，成为神的代言。　　“明探源的本目的是🀄复原古史😧”郭大顺🍙《中国报》记者表，考古不💲对等去印传说，但,-不能回避说。“不只等着发文字，殷发现甲骨了，商代,定了；而里头原来是夏都，在说没有🕟现文字，🙏不能确认考古学是个独立学，要用自的独立学方法，用🌋物资料复古史，让-史‘说话。”他说🙋　　体现华文明的性　　“🩲近平总书🥼概括出中🌖文明的5个突出特性第一个特就是连续。中华文五千年连不断，集系统的根就是红山化。”郭🍡顺表示，山文化为国历史进奠定基础🔔中华文明🦔千年传承今、连绵断，这对华民族走己的道路常重要，🥗决定了中🚟民族未来历史道路向。　　山先人对异质文化素也体现巨大的包🛡️和创新性📙“红山文一点也不守，对周文化的先因素能够别，为我用。你看🙎‍♂️山文化中陶，都是☮️来因素，吸收、传和创新，且很多彩被用作祭👅仪器，这反映出红文化的包性和创新🕑不是一般高，值得们现在借。”郭大说。　　,星德表示红山文化千年的族认同，交🤹融合，促了红山文对族群的聚，进入族群认同🧝‍♂️段。在历📼发展推进🎥区域国家族群大碰♂️的阶段，🚐能够实现☃️同优先。👩🏾‍🤝‍👨🏿集中体现中华文明出的统一。　　郭也表示，山文化体🗒️出以社会同、文化同为基础“大同”念。开放包容的社特征是中民族重要🦞文化底色红山文化😵祀礼仪性🏞️址中所显出的规范一致性与🌎常生活领中的多样包容性是文化特点突出表现　　“红🈂️文化有1000年的认同基础，这种文化同和发展🔞式的认可😈成高度一🐿️，探索出-身发展的🐕路，不断求文明交🚦互鉴。所🛎️面对冲突时候，我知道怎么择、怎么。”张星告诉《中👤报道》记，“和合展”是红🦕文化发展🐤路径，也🐺中国传承👫🏻千年继承来的传统充分体现👩🏽‍🤝‍👨🏾中华文明🔊和平性。所以中华族是热爱🎖️平的民族五千年的明史发展是这么过的”。　以牛河梁址为代表🌊红山文化古，涉及国文明史今5000年前这一,,键时期，解开中华🩺明起源的🏍️把钥匙。我们对牛梁遗址的-识还很有🍒，女神庙重要遗址没有深入掘。如今💚“红山社文明化进研究”已纳入“考中国”重,项目。　🔅在牛河梁古工作站《中国报》记者见参与“考👨‍👩‍👧‍👦中国”重项目的十位大学生一位中国🤾‍♀️民大学的硕士生向者介绍了们的日常作。他们春洋溢，信而充满情，红山化百年考，正有着🏐春力量不加入——-许未来，们离红山📩祖们的距，会更近点。　　大顺著名古学家、宁省文物古研究院誉院长(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺—　　红山🛃化为什么“直根系🛬　　中国🏳️道：红山化有什么🥿点，在中🦋文明的起⚰️、形成和展中起到什么样的用？　　大顺：红,文化距今6500年至5000年，距今5500年左右开始大-展。按照🦹‍♀️往史学观，中国文史只能从4000多年前的夏代🧘‍♂️起，而红🚲文化的考新发现，这一源头溯到5000多年前。牛河梁遗是红山文🏻的高峰期发掘出了👯南北中轴📕分布的“👩‍🦰庙南坛”大量礼制🥱态的玉器-将礼仪制规范化、度化、体化，是目能够确认、中国最的礼制形🎗️，反映了国在文明源和国家👼成过程中🎡自身发展路和特点🧑🏿‍🤝‍🧑🏽表现出强的传承力也表明红文化确为华古文化直根系。　中国报：如何理红山文化中华文明直根系？　郭大顺最重要的是礼仪制的传承。其是庙与作为国家高层次祭与祭天的🖍️制建筑，结构与布从5000年前的红-文化一直续到明清期的北京-是中华五🕔年文明起的象征，是中华文与文明连不断的实。红山文“唯玉为👊”，形成玉为载体礼制形态-以玉龙为现形式的的崇拜。红山文化后世文化影响来看可以说红文化是中文明这棵树根系里直根系。　中国报☑️：也有不人认为红文化还不“古国”🥠如何判断山文化已进入文明段？　　大顺：如我们从专界传统说⛩️的文明“要素”来，牛河梁址第一地🏻的持续发，发现女庙外墙体护坡式”墙结构与🆕山文化早的城墙结🏌️‍♂️相同，这进一步证牛河梁遗👨第一地点方形山台🦞城址，说第一地点具都邑规。在牛河第二地点💥一座墓葬#️⃣，曾经发出一件红耳环，从️⃣时的高温术来看，能已经掌😎了炼铜技。目前，字还没有现，也许时候有文，写在帛✂️，没有保🏳️下来。　💓实际上，🅱️国有自己🏊‍♀️文明起源路与特点红山文化5000多年前已经达--非常发达🕤程度，有-者大墓代的社会等分化，有祀礼仪的度化、信的体系化👩🏿‍🤝‍👨🏻这是非常😘不得的，明当时确️⃣已经进入明社会，一定非要“三要素来套。　中国报道牛河梁遗的女神庙女神像发🍨出土曾引国外的广🅱️关注，神💈、神像在外古文明🎸也都存在远古历史，它们有有可能进过文化交🐢？　　郭顺：是有👬🏾能的。比🈺牛河梁遗出土过玉贝，这种贝印度洋有，红山用玉来仿🌁海贝，说他们见到这种东西🔤不管是直📼的还是间的，这种自远方的⚪息通过这形式留下痕迹。从间上来看红山文化💨两河流域印度河流、埃及的🍊文明在时🚞上相近。⚖️山文化中一种彩陶👩‍❤️‍💋‍👩上面呈棋📋格式分布腰三角、角三角纹菱格纹等🚁何形图案☺️这种纹饰韶文化里🧞有，而在亚一带常。种种迹表明，东方文明起道路虽然差别，但有很多共之处，体了文明的流互鉴。🥼　(来源：《中国报🙄》2023年7月刊)【编辑:邵婉云-,

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