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应用分类: 手机网游
使用语言: 中文
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半岛娱乐官网应用介绍

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　　从红山🤯起中华文明曙光　　文/《中国报道🍒记者徐豪牛梁遗址第二点。(资料图)供图/辽宁省文物考古究院　　1985年10月，一个电闪鸣的雨夜，23岁的女考古队员张星德🧻着装有女神的木盒，在时牛河梁红文化遗址发领队孙守道郭大顺的带下，去辽宁城拜访苏秉先生。　　近40年过去了，早已是🔵山文化研究家的辽宁大🟦历史学部教☯️、博士生导张星德还记苏秉琦先生详女神像的形，“他不💥像看神的塑😾，而是像看人、家人”那也是张星🥘第一次听到🧱秉琦说“她红山人的女，也就是中民族的共祖📤。　　在1983年11月2日，女神像整体提取出🌯以后，大家🦙致推荐，由⛰️掘现场的唯📎一名女队员凡捧着女神下山——据回到考古队地那段不到1000米的路程，他们小🈸翼翼地用了一个小时才完。一位年的女考古工者手捧着女祖先的塑像身披晚霞，👨‍🦳下山岗、走丛林，五千*️⃣的历史鲜活🚪动起来。　如今在牛河🍁考古工作站期驻扎的辽省文物考古究院研究馆🥱、田野考古掘领队郭明也是一位女🤝。“这是女-的指引。”星德笑称，🧛‍♂️己从事红山化考古、研🛠️的经历，“都是因为与-神结下的缘👨🏼‍🤝‍👨🏻”。　　红女神像就像👨‍👦‍👦把充满隐喻钥匙，为破红山文化之打开了一扇🤐。　　辽西研究中华文起源的重要🧉域，也是中🎪现代考古学📈肇始地之一红山文化的现始于20世纪初。1935年，赤峰红山后遗址出了一批新石时代器物。1954年，考古学家尹达据最早在辽地区开展考👴工作的学者思永的建议正式提出“山文化”的名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址👰发掘，红山化成为研究辽河上游地文明化进程中华文明起特征的重要容。　　6月中旬，在文传承发展座会召开不久后，《中国道》采访组行踏上辽西片土地，探红山文化。　文明的曙　　我们是？从哪里来🍤往何处去？💾个哲学“终三问”，推着我们对中文明的起源形成与发展断探寻。　红山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时💷，在5500年前后开始入鼎盛时期红山文化覆了西辽河流、大小凌河域、滦河流及周边地区涉及辽宁、🎤蒙古和河北省份。　　🗽宁省文物考研究院名誉长、被称为红山文化第人”的郭大表示，红山🚓化是“原生”的古国文。今年85岁的郭大顺，辽宁省文物-古研究院接《中国报道记者专访时前一天刚从🧑🏿‍🤝‍🧑🏽河梁遗址考归来。　　🚕于辽宁省朝💝市建平县与源市交界处--牛河梁遗址保护区面积-58.95平方公里，距🈸5500年至5000年，处于红山文↗️的晚期，也红山文化的🥤峰期，发掘了女神庙、🩱型祭坛、积’冢群、大量礼器和陶器让世界为之目。　　中👨‍🔧是世界四大明古国之一但进入现代会后，史学点认为中国🍼文明史只能4000年前的夏代算起此前的1000年只能作为传说时代，🏋️为缺乏实物🧍据。苏秉琦💷生是郭大顺北京大学读究生时的导，由他创建考古学文化系类型理论中国文明起三部曲(古国—方国—帝)、三模式(原生型、次😤型、续生型)系统观点，🐏考古学界产深远影响。河梁遗址发️⃣后，苏秉琦🎙️出：“红山化坛、庙、三种遗址的现，代表了国北方地区前文化发展最高水平，🧖这里我们看了中华五千文明的曙光”　　“夏往前是龙山⏳期，龙山时🎻是父系社会再往前是仰🔏时代，叫母社会，红山📝化相当于仰文化的晚期就是母系社那个阶段。山文化突然来这一套东😙，与进入国文明社会有，甚至专业一时都接受了。”郭大👨‍👦回忆说，“👩‍❤️‍💋‍👩往说中华文️起源都是以原为中心，📥城以北的文是受中原影🥃，但是没想牛河梁遗址👨🏽‍🤝‍👨🏻先是发现玉，后来又发坛、庙、冢㊗️这种成套的制性东西非不一般，引海内外的广关注。”　✴️中国社科院古研究所研员、牛河梁🖖址考古发掘目负责人贾🦱冰表示，祭🛃礼仪行为及制是红山文社会与经济展的核心。牛河梁遗址👨‍👨‍👧‍👦个大型社会👨‍🌾共礼仪活动施的建设，👽示了强大的会动员能力㊙️由石墙、筒器所构筑的型墓葬附属施的建设、器的规范化,用与分配，明社会等级📙范的确立；祭祀礼仪相的筒形器与器的生产及-业化分工代了生产技术⚡社会管理的🎢高水平。”🙆‍♀️告诉《中国道》记者。　苏秉琦先在《中国文起源新探》书中提出了国文明起源三种模式：🦃变、撞击、合，并指出三种模式发的区域，“关中西部起🈁由渭河入黄，经汾水通山西全境，晋北向西与🔵蒙古河套地连接，向东👨🏿‍🤝‍👨🏼经桑干河与’西北，再向北与辽西老🤧河、大凌河🦎域连接，形‘Y’字形文化带……它中国文化史曾是一个最🏥跃的民族大👨‍👨‍👧‍👦炉……所以它也是中国化总根系中个最重要的🍒根系。”　“直根系”的牛河梁遗🍜，将可以考的中华文明向前推了1000多年。红山文化女神侧面图。(供图/辽宁省文物考古研究🦑)　　“坛庙冢玉龙凤”　牛河梁遗的发现，与个斜口“笔’”有关。　👣1981年，郭大顺在朝市建平县做🎉物普查前的训，一位文站站长反映一个重要信：附近马家老乡家有一-,“玉笔筒”🥴第二天培训结束，郭大就骑了15公里的自行车到马家沟，到了那个“🥼笔筒”——种器物一度叫作“马蹄♍玉箍”，研⭐者们推测这用来束发的😄现在这类器,更普遍的名是“斜口筒玉器”。考’工作者又找了器物的出-,地牛河梁山-，发现了一🌔东西向、长2米、宽0.8米的石棺墓🏃‍♀️墓葬中发现一个玉环，也是红山文玉器在墓葬第一次正式🏆掘出土。　随后，独特🦂积石冢、三圆祭坛的形相继被发现🕒但这个最早,现的牛河梁址点后来被号为第二地，因为第一点——用作女神庙遗址在地的编号🖲️1983年10月，在距第二地点西北一公里牛河主山梁的中部位，一个📢主室、左右室、北室、三室连为一🔷的“亚”字多室布局遗💟经过发掘显🧍‍♀️出来。11月2日，在主室西侧，一个🎭整人头塑像见天日，震海内外。“仰面朝天，-,笑欲语，似露着经漫长🧟‍♂️待后又见天的喜悦，于人们一齐围🔵上去……”🥾大顺在后来🎼述说。　　第一地点和二地点的庙坛、冢组合🍽️筑群中，女庙可能为整遗址群的核。结合与其红山文化遗🔅的对比，可-基本认定牛梁遗址群是🕥个红山文化😜圣地和祭祀心。　　郭顺将红山文最重要的内👩🏽‍🤝‍👨🏿归纳为“坛💲冢玉龙凤”“这是中华化传统中最心的东西”郭大顺告诉’中国报道》者，牛河梁址已具有按北中轴线分的“北庙南-”布局，庙坛作为国家高层次祭祖🤢祭天的礼制筑，其结构布局从5000多年前的红山文化一直续到明清时♠️的北京，表出强大的传力，也表明山文化确为🧘‍♂️华文明的直👨🏿‍🤝‍👨🏾系。　　而山文化中的器，更是被众熟知。目所知，红山化玉器的出❎数量达300多件，主要布在内蒙古治区东南部辽宁省西部区。牛河梁址是迄今为⛹️‍♂️经过正式考👩发掘出土红⛱️文化玉器数最多的地点🥂红山文化中现出“唯玉🤷‍♂️葬”的风俗玉器已经是通天地、沟🥖祖灵和神灵彰显身份的🌰仪核心物质📝体；龙、凤后世崇拜的腾和有吉祥意的精神信已经在红山器上彰显，😪龙的传人”此肇始。　辽宁省文物古研究院收的红山文化器。在当时🎐陶技术发达情况下，这👩🏻‍🤝‍👨🏾陶罐的盖子被修复后使的痕迹，所💑推测它可能特殊的意义(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？　地处东北红山文化，如何形成、📒展并影响后的？　　张德用绳纹陶、之字纹陶和素面陶器代表的三大群集团向《📯国报道》记进行了阐释🚷她表示，至在距今8000年前，在中国北方就形分别以绳纹🔣之字纹和素陶器为特征👬三大族群集。绳纹陶集-活动在黄河游，主要是河流域；素陶集团在太山以东的黄下游地区；字纹集团主👷在辽西地区💫　　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团衍🍪出了小口平😏瓶、小口尖🍣瓶和鼓腹罐发展了彩陶并在素面陶🎉团的参与下进而分化成鱼纹彩陶为征的一支和“花”样彩为特征的另支，他们可就是传说中🍇华夏集团；面陶集团则釜和支座的合进化形成🐲鼎，这个集可能与传说的东夷集团关；之字纹集团在发展字纹筒形罐体的器物群础上，升华对龙的形象表述。　　红山文化和📡山文明就是三个集团碰🎮、交流、融🥭的产物。”星德表示，6500年左右，黄河下🖲️地区的族群先开始扩张🧾一条往内蒙中南部，进山西北部和部，最终到山西南部地🍺；另外一支北进入辽西🧂与之字纹陶群发生碰撞对当地土著行排他式驱🌎，两者以西木伦河为界🟡成平衡和认。在距今5500年左右，绳纹陶族群素面陶族群张，继而和山文化碰撞融合，从而破了红山文😡区域内原有🍳群的平衡，字纹陶族群新在西拉木😤河以南出现　　“所以时牛河梁出📽️了女神庙这大型的祭祀♏建筑应当不🍿偶然，而是山人追溯共祖先，避免突，寻求建新秩序的表--。他们从千口口相传的忆里，塑造祖先的形象️⃣”张星德对中国报道》🤨者表示，从,-个意义上去🍻解，自女神阶段起，牛梁就应该是🤭山文化的宗圣地了。　🕞郭大顺从古👭🏼文明角度解说，红山古有当地上万文化发展的厚基础，同🪂又与周边主是华北平原韶文化有密交流。特别红山文化晚🐊，南北交流于频繁，如原式彩陶在⛅山文化祭祀址中大量出，表现出红先人对待异文化因素的🛬大包容性，🍎成为以“坛冢”为主体古国出现的动力。南北🤷‍♂️化交汇既是🖊️山文化在5000多年前进入文明社会动力，也为🏂定中华文明元一体格局形成基础作🌡️贡献。红山化斜口筒形器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史😹　“玉猪龙，是大众熟的红山文化🧁物名称。不🅾️，郭大顺认这个名称不确，应该叫玉熊龙”。🕥　郭大顺对中国报道》🔮者表示，猪耳朵扁宽尖熊的耳朵短圆，这两者分非常明显红山古国社形态以渔猎🐺主，熊的形🧎‍♀️作为神化了礼仪器物符情理；牛河🌒遗址积石冢又多次发现骨，说明红人有以熊为🛅的习俗；女🧞‍♂️庙遗址也出过熊下颌泥👪件，也说明与祭祀仪礼关。　　辽省博物馆研馆员周晓晶“玉猪龙”为“玦形龙，在“不知🛕它具体是什🤳的时候，可以形状来命”。“马蹄玉箍”和“口筒形玉器🌒的名称即是种情况。　🐿️不过，名称⚛️后不只是“什么”的问📘。随着考古现，不少学🦍将红山文化-五帝时期的🏉帝部族联系来，且史载帝“号有熊🤙”，这样“熊龙”神器🔷“有熊氏”间就有了明关联。显然郭大顺是倾于这种关联。　　这是个“传说”“信史”的证关系。　5000年前正处于传说🍈“五帝”时。郭大顺认，《史记·帝本纪》有句话非常重：“神农氏🙍‍♂️衰”和“诸相侵伐”。🉐这就说了两😬时代，神农是一个时代诸侯相侵伐一个时代。农氏衰，可🎎是仰韶文化🛐徙；诸侯相🎓伐，可能不,打仗，而是化频繁地交。也恰恰在韶文化晚期,红山文化和韶文化开始👬北交汇；大口文化进入⚒️原地区，对韶文化、河地区产生了常大的影响🚰而江汉地区屈家岭文化北上。”　郭大顺强调’“诸侯相侵”就是五帝徙的时空框和时代特点从考古和文👨‍🦼都可以印证“这才是考，不能只等发掘出文字但是具体怎确认谁是黄，谁是蚩尤谁是尧、舜难度要大一。”　　“🥭说”与“信”确实也存♂️鸿沟。黄帝🏏团的所在地有多个版本红山文化“祀无戎”，少发现象征事的斧钺，文献中记载黄帝骁勇善，曾战蚩尤涿鹿之野。👫过，黄帝之颛顼通过宗改革，“绝天通”，掌🛋️祭祀专属权成为天神的言人。　　文明探源的🍹本目的是要原古史。”大顺对《中报道》记者👩‍🍳示，考古不对等去印证说，但也不回避传说。🩸不能只等着现文字，殷发现甲骨文，商代确定；而二里头来说是夏都🍳现在说没有💮现文字，就能确认。考学是一个独学科，要用🍍己的独立学👚方法，用实🪓资料复原古-，让古史‘🙃话’。”他。　　体现华文明的特　　“习近,,总书记概括🚴中华文明的5个突出特性第一个特性🧑🏽‍🤝‍🧑🏼是连续性。🏦华文明五千连绵不断，〽️中系统的根✴️就是红山文👨🏿‍🤝‍👨🏻。”郭大顺示，红山文🪐为中国历史程奠定基础🤽‍♀️中华文明五📢年传承至今连绵不断，对中华民族自己的道路🍣常重要，也定了中华民🦦未来的历史路方向。　红山先人对异质文化因也体现出巨的包容和创性。“红山化一点也不🈁守，对周围化的先进因♎能够辨别，我所用。你红山文化中™️陶，都是外👭🏼因素，被吸、传承和创，并且很多陶被用作祭仪器，这就映出红山文️⃣的包容性和新性不是一的高，值得们现在借鉴”郭大顺说🆗　　张星德™️示，红山文上千年的族🐮认同，交流合，促使了山文化对族的凝聚，进了族群认同🧃段。在历史🧔展推进到区国家、族群碰撞的阶段👅它能够实现同优先。这👭🏼中体现了中🙁文明突出的🍗一性。　　明也表示，山文化体现以社会认同😞文化认同为⛴️础的“大同观念。开放♋包容的社会征是中华民重要的文化色，红山文🦟祭祀礼仪性址中所显示的规范、一性与日常生-领域中的多与包容性是文化特点的出表现。　“红山文化1000年的认同基础，这种文化认和发展方式认可达成高一致，探索⚛️自身发展的✋路，不断追👸文明交流互🈂️。所以面对突的时候，们知道怎么,,择、怎么做”张星德告《中国报道👽记者，“和🧑🏾‍🤝‍🧑🏽发展”是红文化发展的径，也是中🦾传承几千年承下来的传😝，充分体现中华文明的🧙平性。“所♥️中华民族是爱和平的民，五千年的🥏明史发展就这么过来的。　　以牛🐋梁遗址为代的红山文化古，涉及中文明史距今5000年前这一关键时期是解开中华明起源的一🥰钥匙。但我对牛河梁遗的认识还很限，女神庙重要遗址还有深入发掘️⃣如今，“红🚶‍♀️社会文明化程研究”已😞纳入“考古国”重大项。　　在牛,-梁考古工作，《中国报🥪》记者见到与“考古中”重大项目👡十余位大学，一位中国👀民大学的女士生向记者绍了他们的常工作。他青春洋溢，信而充满热，红山文化年考古，正着青春力量断加入——☣️许未来，我🔴离红山先祖的距离，会近一点。　👩🏽‍🤝‍👩🏻郭大顺著名古学家、辽省文物考古究院名誉院(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺——　红山文化什么是“直系”　　中报道：红山🏊‍♂️化有什么特😆，在中华文的起源、形和发展中起了什么样的-用？　　郭顺：红山文📷距今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发展按照以往史🕦观点，中国👫明史只能从4000多年前的夏代算起而红山文化考古新发现把这一源头溯到5000多年前。牛📽️梁遗址是红文化的高峰，发掘出了南北中轴线布的“北庙坛”和大量😅制形态的玉，将礼仪制规范化、制化、体系化是目前能够🏨认的、中国☢️早的礼制形，反映了中⏳在文明起源国家形成过中的自身发,,道路和特点🏍️表现出强大传承力，也明红山文化为中华古文的直根系。　中国报道如何理解红文化是中华明的直根系　　郭大顺🍿最重要的就礼仪制度的承。尤其是与坛作为国最高层次祭🍕与祭天的礼建筑，其结与布局从5000年前的红山文化一直续到明清时👨‍💻的北京，是⏯️华五千年文起源的象征也是中华文⛈️与文明连绵📊断的实证。山文化“唯为葬”，形👶以玉为载体礼制形态和玉龙为表现式的龙的崇🩸。从红山文对后世文化影响来看，以说红山文是中华文明-棵大树根系的直根系。　中国报道也有不少人🦉为红山文化不是“古国，如何判断山文化已经入文明阶段　　郭大顺如果我们从▶️业界传统说的文明“三素”来看，河梁遗址第地点的持续🍖掘，发现女庙外墙体“坡式”石墙构与龙山文早期的城墙构相同，这😚进一步证明🖍️河梁遗址第-,地点的方形台即城址，明第一地点👩‍👦具都邑规格在牛河梁第地点的一座葬中，曾经掘出一件红🔘耳环，从当🏝️的高温技术看，可能已🥛掌握了炼铜术。目前，字还没有发，也许那时有文字，写帛上，没有存下来。　实际上，中有自己的文起源道路与点，红山文5000多年前已经达到🚙常发达的程📲，有王者大代表的社会级分化，有🌑祀礼仪的制化、信仰的系化，这是常了不得的说明当时确已经进入文社会，不一非要用“三💕素”来套。　中国报道牛河梁遗址女神庙、女像发掘出土引起国外的泛关注，神、神像在国🦅古文明中也存在。远古史上，它们-没有可能进🥛过文化交流,,,　　郭大顺是有可能的比如牛河梁㊙️址出土过玉🔦贝，这种海-印度洋才有🍑红山人用玉-仿制海贝，💁明他们见到👩🏽‍🤝‍👩🏻这种东西，管是直接的是间接的，种来自远方信息通过这形式留下了😗迹。从时间来看，红山🦶化与两河流🥱、印度河流、埃及的古明在时间上近。红山文中有一种彩，上面呈棋格式分布等三角、直角角纹和菱格😦等几何形图😘，这种纹饰韶文化里没🚴，而在西亚带常见。种🔢迹象表明，😷西方文明起🧙道路虽然有别，但又有👮多共通之处体现了文明交流互鉴。　(来源：《中国报道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云

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