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最新版本: 半岛真人APP下载V9.29.16
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应用分类: 手机网游
使用语言: 中文
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　　从红山起中华文明曙光　　文/《中国报道记者徐豪牛梁遗址第二🎷点。(资料图)供图/辽宁省文物考古究院　　1985年10月，一个电闪鸣的雨夜，23岁的女考古队员张星德着装有女神的木盒，在时牛河梁红文化遗址发领队孙守道郭大顺的带下，去辽宁♟️城拜访苏秉先生。　　近40年过去了，早已是山文化研究家的辽宁大历史学部教、博士生导张星德还记苏秉琦先生详女神像的形，“他不像看神的塑，而是像看人、家人”--那也是张星🥼第一次听到秉琦说“她🤽‍♀️红山人的女📡，也就是中民族的共祖😕。　　在1983年11月2日，女神像整体提取出🗯️以后，大家致推荐，由-掘现场的唯一名女队员凡捧着女神下山——据回到考古队地那段不到1000米的路程，他们小翼翼地用了👩‍👩‍👧‍👧一个小时才🙆‍♀️完。一位年的女考古工⚰️者手捧着女祖先的塑像身披晚霞，下山岗、走丛林，五千的历史鲜活动起来。　如今在牛河考古工作站🏴‍☠️期驻扎的辽省文物考古🎚️究院研究馆、田野考古掘领队郭明也是一位女。“这是女的指引。”星德笑称，🔺己从事红山化考古、研的经历，“都是因为与神结下的缘”。　　红女神像就像把充满隐喻钥匙，为破🤽‍♂️红山文化之🤤打开了一扇。　　辽西研究中华文🍘起源的重要域，也是中现代考古学肇始地之一👩‍🦯红山文化的现始于20世纪初。1935年，赤峰红山后遗址出了一批新石时代器物。1954年，考古学家尹达据最早在辽🐯地区开展考🧜‍♀️工作的学者思永的建议正式提出“山文化”的名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址发掘，红山化成为研究辽河上游地文明化进程中华文明起🧹特征的重要🎛️容。　　6月中旬，在文📆传承发展座🍦会召开不久🦡后，《中国🧑🏿‍🤝‍🧑🏽道》采访组’行踏上辽西片土地，探红山文化。-,-　文明的曙🖥️　　我们是？从哪里来😌往何处去？个哲学“终三问”，推着我们对中文明的起源,,,形成与发展断探寻。　红山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时🐈，在5500年前后开始入鼎盛时期红山文化覆😀了西辽河流、大小凌河域、滦河流及周边地区涉及辽宁、蒙古和河北-省份。　　⤴️宁省文物考研究院名誉长、被称为红山文化第🆘人”的郭大表示，红山化是“原生”的古国文。今年85岁的郭大顺，辽宁省文物古研究院接《中国报道记者专访时前一天刚从河梁遗址考归来。　　于辽宁省朝市建平县与源市交界处牛河梁遗址保护区面积💤58.95平方公里，距5500年至5000年，处于红山文💛的晚期，也⚜️红山文化的峰期，发掘了女神庙、型祭坛、积冢群、大量🩱礼器和陶器让世界为之目。　　中’是世界四大明古国之一但进入现代👭🏽会后，史学🤦‍♀️点认为中国文明史只能👩‍🦽4000年前的夏代算起此前的1000年只能作为传说时代，🐛为缺乏实物🔱据。苏秉琦💈生是郭大顺🦪北京大学读究生时的导😚，由他创建考古学文化系类型理论中国文明起🤷‍♂️三部曲(古国—方国—帝,)、三模式(原生型、次型、续生型)系统观点，考古学界产🔑深远影响。河梁遗址发后，苏秉琦出：“红山化坛、庙、三种遗址的🈹现，代表了国北方地区前文化发展最高水平，这里我们看了中华五千文明的曙光🎒”　　“夏往前是龙山期，龙山时是父系社会🐋再往前是仰📠时代，叫母社会，红山化相当于仰💉文化的晚期就是母系社那个阶段。🥶山文化突然来这一套东，与进入国文明社会有👩‍❤️‍💋‍👩，甚至专业🎑一时都接受了。”郭大回忆说，“往说中华文👩🏼‍🤝‍👨🏿起源都是以原为中心，城以北的文是受中原影，但是没想🤥牛河梁遗址先是发现玉🕧，后来又发坛、庙、冢这种成套的制性东西非不一般，引海内外的广关注。”　中国社科院👩‍❤️‍👩古研究所研员、牛河梁🌙址考古发掘目负责人贾冰表示，祭礼仪行为及🧡制是红山文社会与经济展的核心。牛河梁遗址个大型社会共礼仪活动施的建设，⛅示了强大的会动员能力由石墙、筒器所构筑的型墓葬附属施的建设、器的规范化用与分配，明社会等级🟪范的确立；祭祀礼仪相的筒形器与🌏器的生产及业化分工代了生产技术🐛社会管理的高水平。”🥨告诉《中国道》记者。　苏秉琦先在《中国文起源新探》🐬书中提出了国文明起源三种模式：🚹变、撞击、合，并指出🧎‍♀️三种模式发的区域，“关中西部起由渭河入黄🥰，经汾水通山西全境，🤷‍♀️晋北向西与蒙古河套地连接，向东经桑干河与🕳️西北，再向🖤北与辽西老🤽‍♀️河、大凌河域连接，形‘Y’字形文化带……它中国文化史🕚曾是一个最跃的民族大🚣炉……所以™️它也是中国⏲️化总根系中个最重要的🚭根系。”　“直根系”的牛河梁遗-，将可以考👨‍🦼的中华文明向前推了1000多年。红山文化女神侧面图。(供图/辽宁省文物考古研究)　　“坛庙冢玉龙凤”　牛河梁遗的发现，与个斜口“笔”有关。　1981年，郭大顺在朝市建平县做物普查前的✊训，一位文👩🏾‍🤝‍👨🏽站站长反映一个重要信：附近马家老乡家有一“玉笔筒”🔐第二天培训🔛结束，郭大,,就骑了15公里的自行车🚺到马家沟，🌊到了那个“⏺️笔筒”——🍻种器物一度叫作“马蹄玉箍”，研者们推测这用来束发的👯‍♂️现在这类器更普遍的名是“斜口筒玉器”。考工作者又找😫了器物的出地牛河梁山，发现了一东西向、长2米、宽0.8米的石棺墓🩺墓葬中发现一个玉环，也是红山文🕵️玉器在墓葬🔭第一次正式🈁掘出土。　随后，独特积石冢、三圆祭坛的形相继被发现但这个最早现的牛河梁🏜️址点后来被号为第二地，因为第一点——用作女神庙遗址-在地的编号👳‍♀️1983年10月，在距第二地点西北一公里牛河📓主山梁的中🐉部位，一个主室、左右室、北室、三室连为一的“亚”字,多室布局遗❤️经过发掘显出来。11月2日，在主室西侧，一个整人头塑像见天日，震,海内外。“仰面朝天，笑欲语，似露着经漫长🍗待后又见天的喜悦，于人们一齐围上去……”大顺在后来📡述说。　　第一地点和二地点的庙🤬坛、冢组合筑群中，女庙可能为整🔝遗址群的核。结合与其红山文化遗的对比，可基本认定牛梁遗址群是个红山文化圣地和祭祀心。　　郭顺将红山文最重要的内,,,归纳为“坛冢玉龙凤”🙍‍♀️“这是中华🟣化传统中最心的东西”郭大顺告诉中国报道》者，牛河梁址已具有按北中轴线分的“北庙南🎒”布局，庙❕坛作为国家高层次祭祖祭天的礼制筑，其结构布局从5000多年前的红山文化一直🛺续到明清时的北京，表出强大的传力，也表明’山文化确为华文明的直系。　　而山文化中的器，更是被🎾众熟知。目所知，红山化玉器的出数量达300多件，主要⛳布在内蒙古治区东南部🧖‍♀️辽宁省西部区。牛河梁址是迄今为👪经过正式考发掘出土红🚤文化玉器数最多的地点红山文化中现出“唯玉葬”的风俗玉器已经是通天地、沟祖灵和神灵彰显身份的🌝仪核心物质体；龙、凤👮‍♂️后世崇拜的💸腾和有吉祥意的精神信🕵️已经在红山器上彰显，龙的传人”此肇始。　🕶️辽宁省文物古研究院收的红山文化🙍器。在当时陶技术发达情况下，这陶罐的盖子被修复后使的痕迹，所😧推测它可能➕特殊的意义(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？　地处东北红山文化，⭐如何形成、展并影响后Ⓜ️的？　　张德用绳纹陶、之字纹陶和素面陶器代表的三大群集团向《国报道》记🕘进行了阐释📹她表示，至⚰️在距今8000年前，在中国北方就形分别以绳纹,之字纹和素🐼陶器为特征👨‍🦳三大族群集。绳纹陶集活动在黄河👥游，主要是河流域；素😐陶集团在太山以东的黄👈下游地区；字纹集团主在辽西地区　　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团衍出了小口平瓶、小口尖瓶和鼓腹罐发展了彩陶并在素面陶团的参与下,,进而分化成😼鱼纹彩陶为征的一支和🌔“花”样彩-为特征的另🍖支，他们可就是传说中,-华夏集团；📥面陶集团则釜和支座的合进化形成鼎，这个集可能与传说的东夷集团关；之字纹集团在发展字纹筒形罐体的器物群础上，升华对龙的形象🥗表述。　　📊红山文化和山文明就是三个集团碰、交流、融的产物。”星德表示，6500年左右，黄河下地区的族群先开始扩张一条往内蒙中南部，进,山西北部和部，最终到💞山西南部地🛴；另外一支⚰️北进入辽西与之字纹陶群发生碰撞🅿️对当地土著行排他式驱🟢，两者以西木伦河为界成平衡和认。在距今5500年左右，绳纹陶族群素面陶族群张，继而和🚓山文化碰撞🕰️融合，从而破了红山文区域内原有🧄群的平衡，字纹陶族群新在西拉木--河以南出现🏿　　“所以时牛河梁出了女神庙这大型的祭祀建筑应当不偶然，而是山人追溯共祖先，避免🎰突，寻求建新秩序的表🔳。他们从千👨‍👧口口相传的忆里，塑造⛷️祖先的形象”张星德对中国报道》者表示，从个意义上去’解，自女神🎵阶段起，牛梁就应该是山文化的宗圣地了。　🩱郭大顺从古文明角度解说，红山古有当地上万😔文化发展的厚基础，同又与周边主是华北平原🚰韶文化有密交流。特别👩红山文化晚，南北交流于频繁，如原式彩陶在山文化祭祀址中大量出，表现出红🏴‍☠️先人对待异文化因素的🙅大包容性，👨‍🎤成为以“坛冢”为主体古国出现的动力。南北化交汇既是山文化在5000多年前进入文明社会👩‍🦲动力，也为定中华文明元一体格局形成基础作贡献。红山-化斜口筒形器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史🌏　“玉猪龙，是大众熟的红山文化物名称。不，郭大顺认这个名称不确，应该叫🐸玉熊龙”。🌰　郭大顺对中国报道》者表示，猪👩‍👩‍👦耳朵扁宽尖熊的耳朵短圆，这两者🎠分非常明显♻️红山古国社🛒形态以渔猎🕍主，熊的形-,作为神化了礼仪器物符情理；牛河🔱遗址积石冢又多次发现骨，说明红人有以熊为的习俗；女庙遗址也出🪒过熊下颌泥⛓️件，也说明与祭祀仪礼,,,关。　　辽省博物馆研📒馆员周晓晶“玉猪龙”为“玦形龙，在“不知它具体是什的时候，可以形状来命👩‍👧‍👦”。“马蹄玉箍”和“口筒形玉器的名称即是种情况。　✖️不过，名称后不只是“🧧什么”的问。随着考古现，不少学🐰将红山文化五帝时期的😖帝部族联系来，且史载帝“号有熊”，这样“熊龙”神器🍞“有熊氏”间就有了明关联。显然郭大顺是倾于这种关联。　　这是个“传说”“信史”的证关系。　5000年前正处于传说“五帝”时。郭大顺认👷‍♂️，《史记·帝本纪》有句话非常重：“神农氏衰”和“诸相侵伐”。这就说了两时代，神农是一个时代💮诸侯相侵伐一个时代。农氏衰，可😻是仰韶文化👩🏾‍🤝‍👩🏼徙；诸侯相伐，可能不打仗，而是化频繁地交。也恰恰在📀韶文化晚期红山文化和韶文化开始北交汇；大口文化进入👳原地区，对韶文化、河🤼‍♀️地区产生了常大的影响而江汉地区屈家岭文化☮️北上。”　郭大顺强调“诸侯相侵”就是五帝徙的时空框和时代特点从考古和文都可以印证🚶“这才是考📨，不能只等发掘出文字😩但是具体怎⚒️确认谁是黄✂️，谁是蚩尤谁是尧、舜难度要大一。”　　“🍋说”与“信”确实也存鸿沟。黄帝♠️团的所在地👨‍👨‍👦‍👦有多个版本红山文化“祀无戎”，少发现象征🕵️事的斧钺，文献中记载黄帝骁勇善🙇‍♀️，曾战蚩尤涿鹿之野。过，黄帝之颛顼通过宗🖕改革，“绝-天通”，掌祭祀专属权成为天神的言人。　　文明探源的本目的是要👮‍♀️原古史。”大顺对《中🔩报道》记者示，考古不对等去印证说，但也不回避传说。不能只等着🧧现文字，殷🥽发现甲骨文，商代确定；而二里头来说是夏都🧻现在说没有▶️现文字，就能确认。考学是一个独学科，要用己的独立学🚞方法，用实资料复原古，让古史‘💟话’。”他🦯。　　体现华文明的特　　“习近总书记概括💁中华文明的5个突出特性第一个特性✖️是连续性。华文明五千🤽‍♀️连绵不断，中系统的根就是红山文。”郭大顺示，红山文为中国历史程奠定基础🎺中华文明五年传承至今连绵不断，对中华民族自己的道路常重要，也定了中华民未来的历史路方向。　红山先人对异质文化因⛷️也体现出巨的包容和创性。“红山化一点也不守，对周围化的先进因能够辨别，我所用。你😌红山文化中陶，都是外因素，被吸、传承和创，并且很多陶被用作祭仪器，这就映出红山文的包容性和新性不是一🤐的高，值得们现在借鉴”郭大顺说　　张星德🪂示，红山文上千年的族认同，交流合，促使了👨🏿‍🤝‍👨🏽山文化对族🥜的凝聚，进了族群认同🔮段。在历史展推进到区国家、族群👶碰撞的阶段🉑它能够实现同优先。这中体现了中文明突出的🔇一性。　　🐏明也表示，山文化体现以社会认同文化认同为础的“大同观念。开放包容的社会征是中华民-重要的文化色，红山文祭祀礼仪性址中所显示的规范、一性与日常生领域中的多👭🏿与包容性是文化特点的-出表现。　“红山文化1000年的认同基础，♍这种文化认和发展方式认可达成高🕡一致，探索自身发展的⏫路，不断追文明交流互。所以面对💆‍♀️突的时候，们知道怎么🏁择、怎么做🏋️”张星德告《中国报道记者，“和📲发展”是红文化发展的-径，也是中传承几千年👩🏻‍🤝‍👨🏿承下来的传，充分体现中华文明的平性。“所中华民族是-爱和平的民，五千年的明史发展就这么过来的。　　以牛梁遗址为代的红山文化😉古，涉及中文明史距今5000年前这一关键时期是解开中华明起源的一钥匙。但我♋对牛河梁遗的认识还很限，女神庙重要遗址还有深入发掘如今，“红社会文明化👨🏾‍🤝‍👨🏻程研究”已纳入“考古国”重大项。　　在牛梁考古工作，《中国报📏》记者见到与“考古中”重大项目十余位大学👫🏽，一位中国民大学的女🗽士生向记者🚍绍了他们的常工作。他青春洋溢，信而充满热，红山文化年考古，正🕛着青春力量断加入——许未来，我--离红山先祖的距离，会🏘️近一点。　郭大顺著名👯古学家、辽省文物考古究院名誉院(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺——　红山文化什么是“直系”　　中报道：红山化有什么特，在中华文的起源、形📰和发展中起了什么样的用？　　郭顺：红山文-,距今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发展按照以往史🕜观点，中国👃明史只能从4000多年前的夏代算起而红山文化👨‍👨‍👦‍👦考古新发现😝把这一源头溯到5000多年前。牛梁遗址是红’文化的高峰🍪，发掘出了🕵️南北中轴线🧑🏼‍🤝‍🧑🏻布的“北庙🚻坛”和大量制形态的玉，将礼仪制规范化、制化、体系化是目前能够🚃认的、中国📗早的礼制形-，反映了中在文明起源国家形成过’中的自身发道路和特点,-表现出强大传承力，也明红山文化🚌为中华古文🎥的直根系。　中国报道🛁如何理解红文化是中华明的直根系　　郭大顺最重要的就🚄礼仪制度的承。尤其是👩‍⚖️与坛作为国最高层次祭与祭天的礼🈺建筑，其结与布局从5000年前的红山文化一直🎙️续到明清时的北京，是华五千年文起源的象征也是中华文与文明连绵断的实证。山文化“唯👩‍👩‍👧‍👧为葬”，形以玉为载体礼制形态和玉龙为表现🎒式的龙的崇👽。从红山文对后世文化🍡影响来看，以说红山文🌥️是中华文明棵大树根系-的直根系。🟪　中国报道🔋也有不少人🔼为红山文化不是“古国🥽，如何判断🔃山文化已经-入文明阶段　　郭大顺如果我们从业界传统说的文明“三素”来看，河梁遗址第☄️地点的持续,掘，发现女💙庙外墙体“🍈坡式”石墙构与龙山文早期的城墙🍪构相同，这进一步证明河梁遗址第地点的方形🏑台即城址，明第一地点具都邑规格在牛河梁第🐕地点的一座葬中，曾经🍣掘出一件红耳环，从当的高温技术看，可能已掌握了炼铜术。目前，字还没有发，也许那时有文字，写帛上，没有’存下来。　实际上，中🔌有自己的文起源道路与点，红山文⛱️5000多年前已经达到常发达的程，有王者大代表的社会级分化，有祀礼仪的制化、信仰的系化，这是🦡常了不得的👩‍🦱说明当时确已经进入文社会，不一非要用“三素”来套。　中国报道牛河梁遗址-,-女神庙、女🤾‍♂️像发掘出土引起国外的🌘泛关注，神🕷️、神像在国古文明中也存在。远古史上，它们🗓️没有可能进过文化交流　　郭大顺是有可能的比如牛河梁址出土过玉贝，这种海印度洋才有红山人用玉仿制海贝，明他们见到🔉这种东西，🕟管是直接的🧽是间接的，-种来自远方信息通过这形式留下了🌡️迹。从时间⚽来看，红山🌃化与两河流🦘、印度河流、埃及的古明在时间上😦近。红山文🚅中有一种彩，上面呈棋格式分布等三角、直角角纹和菱格等几何形图🏧，这种纹饰🤦韶文化里没，而在西亚带常见。种👩🏿‍🤝‍👨🏾迹象表明，西方文明起道路虽然有别，但又有多共通之处体现了文明交流互鉴。　(来源：《中国报道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云

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